Rod hogy milyen definíció
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
az ősi pogány mitológia, istene, alkotója a világegyetem, a Teremtő minden látható és láthatatlan dolog világon. Az az elképzelés, hogy tartozik a legősibb rétegét szláv vallásosság. Imádás Rod valójában egy kultusz monoteizmus, mert az összes többi pogány istenségek tartották levezetni az egyetlen Isten. Amint azt Procopius Caesarea (VI c.) A szlávok úgy vélik, hogy „egy egyetlen Isten, a Teremtő a villám az Úr mindenek fölött.”
Az ő ötlete a koncepció Rohde közel volt a keresztény hitnek, a Seregek Istene - Isten, az Atya, minden teremtője. Rhode kifejezett fény, jó első elv, amely származnak Svarog és fia Dazhbog, nagyszülő orosz törzs. A szó a „fajta” miatt az összes nagy orosz emberek. Genus (család, törzs, dinasztia), Emberek, Homeland, Nature, szülni, aratás. A nemzetség az orosz volt egy különleges érzés. Figyelembe véve, maga, mint a nagy-unoka a fő Istent, megszemélyesített ereszkedett, a megbonthatatlan egységét és folytonosságát.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Jorgen (Roed, Jorgen) 1808 Koppenhága - 1888, Koppenhága. Dán festő. Tanulmányait a 14 évesen a portré H. Hansen a Művészeti Akadémia, barátja volt a fia K. Hansen, később ismert festő. Halála után Hansen tanult KV Ekkersberga. Elragadta a kép építészeti emlékek hatása alatt egy tanár és műtárgyak történész Niels Laurits Hoyena építészet a középkor és a reneszánsz. Részt vett a verseny 1835-ben, által szervezett „Society of Arts”, megnyerte az első díjat a festés a várudvaron Frederiksborg (Frederiksborgi, művészeti gyűjtemények). Ő is írt templomok Aarhus (Koppenhága, Go. Művészeti múzeum) és Roskilde (Aarhus, művészeti múzeum), a belsejében egy katedrális Ribe North Schleswig (1836, Koppenhága, Go. Art Museum). 1837-ben, mint nyugdíjas a Művészeti Akadémia ment Olaszországba. Együtt Karl Hansen utazott Nápoly, Pompei, Paestum, tanultam az ősi emlékek. Végre egy kép a háztáji börtön udvarán van a Palazzo Bargello Firenze (1842, Koppenhága, Go. Museum of Art), amely már elkészült otthon. Az olasz gyártmányú szövetek írta, másolás oltárkép egyes templomok. 1841-ben visszatért Dániába; Őt választották az ugyanebben az évben tagja a Művészeti Akadémia. A nemzetség tartozik egy példányt a Sixtusi Madonna Raphael, végzett a dán ügyfél M. Hammeriha. Egész életében, portrékat festett, ábrázoló modellek a belső (portré Henrietta Tuberg 1833 Charlottenburg, Go. Art gyűjtemény) és a táj (portré a művész, pihenő az út szélén, 1852 Koppenhága, Go. Museum of Art). 1862-ben professzor lett a Művészeti Akadémia Koppenhágában. Az egyik legfényesebb képviselői aranykora holland festmény, kifejlesztette a hagyomány reális art KV Ekkersberga.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
(Lat. Gens), «törzsi unió, mely egy közös eredet (. Egy közös őstől) és formák révén összekapcsolja a jól ismert állami és egyházi intézmények speciális közösség. „(Engels). R. Az első merült összeomlása után az ősi horda, valószínűleg a késő paleolit. Kezdetben voltak alapján szervezett anya-jobb (matriarchátus). A munkamegosztás és a megjelenése a magántulajdon kifejlesztett patriarchátus (joga). R. szabályozza a közös élet az emberek, ő volt exogám volt, legfőbb vezetője, a teljes földterület tulajdonjogát, istentiszteleti hely, egy temető. Az átmenet egy osztály a társadalom kezdett helyébe R. család. Mn. R. feladat most átmegy az állam. A görögök és a rómaiak voltak még sokan mások. maradványai törzsi rendet. Teljes népesség, katonai egyesítés az első napokban működő elve alapján származású. A jobb állampolgárságot, amely nem a területi és a leszármazás elvét (amely a klán szövetségek). Athéniak négy törzsek, amelyek mindegyike viszont 3 phratria. Phratry volt osztva 30 R. R. és mindegyik számítottuk 30 férfi. Hiánya miatt az adatok tovább. magánügynek tisztázatlanok maradtak, különösen azért, mert az egyes törzsek voltak jelentős eltérések a kapott rendszer (észak-nyugat. görögök nem tudom Phil). A klasszikus. Athens, tagjai RA általában azonosították azzal a arisztokraták. Olaszországban a primitív társadalom, a kapcsolat nem létezett többé, itt nyomon követhető, mint sokan mások. maradványai totemizmus. Róma. R. sokáig kellett politikusaink. befolyása. Stabil kapcsolatban egyes fejezzük P. Öröklési generikus neveket. 10 R. kialakítva Curia 10 curie - törzs 3 törzs (tation, keret és Luceres) - RIM. emberek. Curias méretét változtattuk. Így, Fabii 500 BC. e. számozott 300 férfit és Claudia - 5000 férfiak. A tagok az R. joga volt öröklési után a legközelebbi rokon.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Nek- baglyok. tudósok (NA Butinov et al.) úgy vélik, hogy az elején törzsi viszonyok R. mint ilyen, csak exogám krovnorodstv. csapat, akik a házasságot szabályozó funkciót. Gazdaságos. sejt a társadalom volt törzsi közösség, amely tartalmazza az a törvény hatálya az exogámia képviselők a különböző R. (matrilokális házasság egy férfi lépett be a törzsi közösségek a felesége, a patrilocal - egy nő belép férje törzsi közösségek). A lényege ennek a közösségnek képviselői voltak RA és különböző a közösség tagjai a folyamat társadalmakban. pro-wah különböző funkciókat, és különböző jogokat és kötelezettségeket. Így. Ezek szerint a tudósok, R. és a törzsi közösség különbözőek voltak, de az együttműködés meglévő csoportokat. Azonban ebből a szempontból a tudományos. lit-re még nem kapott elegendő indok.
Tényleges. tájékoztatás a régi R. semitich. személyek találhatók a Bibliában; információra R. görögök, rómaiak, gallok, germánok maradt Antic. irodalom (Arisztotelész, Livy T., J. Caesar, Tacitus, K. et al.). Információ törzsi és exogámia van az egyes népek Ázsia (a kínai és a többiek.) Szerint Maszudi. A 18. században. törzsi viszonyok között az indiánok Észak leírták. Amerika JF Lafite. Elméleti. felveti a kérdést, R. tartozik az 1. emeleten. 19. ha t. n. generikus elmélet, először felvetette a kérdést a szerepe AR az ókori történelem, a görögök, a rómaiak, a szláv, német és bizonyos mások. nép. A 60-es években. 19. Fustel de Coulanges tekinthető Rome. R. mivel a természetben előforduló csoport a családok (.. Szemben a BG Niebuhr, hogy-nek a 19. század elején azt javasolta, hogy a Gens - mesterségesen létrehozott családi egység). A 60-70-es években. 19. J .. McLennan úgy vélte, hogy a társadalom fejlődésének R. megelőzi a család.
Egy új fejlődési szakaszában a tanítás R. kezdődik a könyv kiadását G. L. Morgan, „Ancient Society” (eng. Trans. L. 1934). „Ily módon, szervezett szerinti anya-jobbra, ő fedezte fel a primitív forma, amelyből fejlődött a későbbi versenyt szervezett szerinti apa jobb, - az a fajta, amit találunk között a civilizált népek ókor” (lásd F. Engels, Marx és Engels. F.Soch. 2. ed. Vol. 22, p. 223). A marxista elmélet a törzsi rendszer szerint egy raj R. a fejlesztési ment keresztül, két egymást követő szakaszban - a matriarchátust és patriarchátus hozta létre Engels (lásd: „Az eredete a család”, uo 21. kötet, p ... 23-178) alapján Morgan kutatás. Baglyok. Tudományos adatok sokféle népek megerősítette a helyességét DOS. rendelkezései a marxista Robert és kifejlesztett számos alapvető kérdés a történelem R. kialakulása és bomlása a törzsi rendszer képezi az átmenetet a anya apa R. et al.
Lásd. Szintén a primitív közösségi rendszer, matriarkátus, patriarchátus, a közösség, a család.
Irod Marx, K. Kivonat a könyv L. G. Morgan "Ancient Society", a könyvben. Archív, Karl Marx és Engels Frigyes, Vol 9, (M.), 1941 .; Engels Eredete a család, a magántulajdon és az állam, K. Marx és F. Engels, Soch. 2nd ed. 21 m .; . Engels, hogy a történelem a primitív család (Bachofen, McLennan, Morgan), ugyanott, 22. kötet; LG Morgan Ancient Society, transz. az angol. 2nd ed. L. 1935; Averkieva YP bomlása a klán és a kialakulását a korai osztály kapcsolatok társadalmi őslakosok a Pacific Northwest Coast of North America, Tr. Az intézet Néprajzi, T-70, Moszkva, 1961 .; Butinov N. A. Levél a szerkesztőhöz, "SE", 1965 No 3; Zolotarev A. M. törzsi rendszer és primitív mitológia, M. 1964; MM Kovalevsky Őskori jobbra. 1-2, M. 1886; Közvetett MO Matriarchy. Története a probléma, M.-L. 1948 Knyshenko YV Őstörténet és Néprajzi alapjait, Rostov N / D. 1965 Pershits AI problémái a történelem primitív társadalom szovjet etnográfia, M. 1956; ez, fejlesztése tulajdonosi primitív társadalomban, mint az alapját a periodizációja a történelem, Tr. Az intézet Néprajzi, m. 54, Moszkva-Leningrád 1960 Semenov Yu Hogyan alakult az emberiség, M. 1966; Tolstov SP Arra a kérdésre periodizációs a történelem primitív társadalom „SE”, 1946, 1. szám; Mac Lennan J. F. primitív házasság. Vizsgálatot a származási formájában elfogása esküvőjét, Edin. 1865; Lowie R. H. primitív társadalom, N. Y. 1920; Murd ck G. R. Társadalmi struktúra, N. Y. 1949 ?; Steward, J. H. Theory of Culture változás. A módszertana Multilineáris evolúció, Urbana, 1955. Kirchhof, alapelveit clanship az emberi társadalomban, "Davidson Journal of antropológia", 1955-ben, v. 1; Bohannan P. Szociális antropológia, N. Y. 1965; Leach E. újragondolása antropológia, L. 1961.
L. Feinberg. Moszkva.
↑ Kiváló felbontású