Miért van az, szolgáltatás néha kikapcsolja a világítást, a templom a Szent Szűz falu borsheva
Lámpák és gyertyák a templomban - ez nem csak a világítás, hanem szimbóluma az ima. Miért alatt egész éjjel virrasztást lámpák kikapcsolása gyakran, és közben a liturgia soha? Miért során Dominikánus a görög egyház ringató Horos - a fő templom lámpa?
Bárki, aki a szolgáltató, észreveheti, hogy különböző pontjain élet templomban világít különböző módon: néhány világít az összes lámpát, majd fél, majd eloltották a lámpákat, és még gyertyákat.
„Vigil - szolgáltatás a bűnbánat, készek vagyunk a liturgia, amikor megvallották bűneiket, akkor bűnbocsánatot és irgalmas az Úr, hogy vegyenek a Szent misztériumok. És ha valaki megbánja, hogy nem kell fényesen világít. " Alapokmánya alapján fény az éjszakai szolgálat csökken a Six zsoltárok olvasása közben a bűnbánati zsoltárokat Dávid.
Az Athos virrasztás Általánosan elfogadott, hogy szolgálja a sötétben - így a legjobb, hogy imádkozzon. Csak egy vagy két gyertyákat gyújtanak, majd az előcsarnokba. Lámpák világítanak csak az ikon a Szent ajtók és központi ikonok. Csak a nagy ünnepeken a vesperás világít csillár - a fő lámpa a templom - az összes gyertyát, és csak egy bizonyos idő polyeleos (amikor a hűséges felkent megszentelt olaj), a dicséreteket a zsoltárok (Zsoltárok énekelt az utóbbi része a reggeli: „Minden légzés igen dicsérni az Urat „) és az ének dicsőítése. Szerint a szavakat. Sergius Pravdolyubova „a szó” polyeleos „több jelentése van. Néha fordítva „mnogomaslie” - „sok kivilágított olaj lámpa.” De én inkább a választás „bőséges”, és ez ebben az értelemben tükrözi a többszörös hangokat, amikor polyeleos tartózkodik: „Yako korában ő kegyelme. Hallelujah”." A harmadik kánon dalt szavalta után polyeleos, light all a lámpákat és a csillár, de a harmadik dal kialudt gyertyák és lámpák.
Prot. Sergius szeretete az igazság: „Ez nem azért, mert az ünnep alatt, hanem azért, mert a Charta ezen a ponton támaszkodik ünnepi olvasata a szent atyák, vagy üdülési történeteket. Van változás feltétele a személyt, akit „kapcsolt”, hogy a tárgyalás során, és akkor minden visszatér ima, olvasás a kánon folytatódik, de a gyertya világít csak az üzembe Bogorodyts'ka dal - „Magasztalja lelkem az Urat.” Gyertyagyújtás és a lámpák, ebben a pillanatban - a jele a tisztelet, a Boldogságos Szűz Mária. "
A liturgia mint a fény nem szűnik meg soha: „A liturgia - a legünnepélyesebb, a legnagyobb szolgálatot - magyarázza Fr .. Sergius bejelentők. - a Charta szerint a Ven. Sabbas a Sanctified liturgia idején meglehetősen rövid, nem több, mint húsz órát. De itt meg kell emlékezni, hogy a liturgia véget ért a szolgálat, ami tartott egész éjjel. Ha mi szolgálja a virrasztás nyolc este - így már a templomban - és a cél, a liturgia tartják rövid ünnepélyes akkord befejezése minden ima 10:00 reggel. És a végén az ima - a teljes hang, tele diadal, csupa fény; Istentisztelet megérdemli a világ, mert Krisztus a Fény „az Igazság Napja, Krisztus Istenünk.” Liturgia soha szomorú, még a nagyböjt vidám és ünnepélyes. "
Öröm és ujjongás liturgia a Mount Athos kifejezett ringató fő lámpa - Horos. Ez történik a nagy ünnepek idején az ének a Dominikánus Himnusz. „Horos - mondja Építész Andrew Anisimov - egy ősi formája a fő lámpa a templomban. Khoros jelentése nagy gyűrűt, amely a lámpák vagy kúpok. (Oroszországban az elmúlt évszázad Horos helyébe a csillár, amelyben a gyertyákat és izzók rendezett szintek.) Önmagában Horos néz könnyebb csillár, de amikor elkezd működni az egész rendszer, amely több Horos - szépség, tűzijáték, ünneplés, öröm " .
Szerint Andrei Anisimov, „a fény és a szervezet az egyház tér révén fény - ez a feladat az építész a templomot.” A templom három részből áll: az előcsarnokba, és a központi része az oltár. Az előszoba a kezdeti elkötelezett íjak kezdődik bűnbánat halasztani a mindennapi gondozás, ellátás. „Tehát nem félhomályos tornác nélkül, nagy ablakokkal és minimális számú lámpa és sconces gyertyák, - mondja az építész. - Az ősi templomok (például, a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml) a központi része az ablak nem alacsonyabb a második szint a falak és a dobban a kupola. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a templom a vertikális dimenziója van osztva több szinten, azok jól láthatók a festés: a szentek, néhány angyali seregek, a kép a Mindenható Krisztus. És a fény az ortodox egyház csak akkor jöhet a transzformációs az ember, az angyalok és Isten, az ablakok ne legyenek szintje alatt festmények szentek, angyalok, és Isten. " Ráadásul, amint azt Andrei Anisimov, ősi templomok voltak nagyon vastag falak. A fény jut át a keskeny ablakok fent tükrözi hatalmas lejtők (az ókori építészet, ők hívták a napkelte), és szétszórva a templom sokkal jobb, mint ha jött az alján az ablakokat.
A második fényforrást a templomban - ez oltárt. Altar - egy kép az ég felé fordult, hogy a keleti szimbolizáló Krisztus eljövetele, ahol a nap felkel. „Azonban, - mondja Andrej Anisimov - ősi templomok nem orientált szigorúan keletre. Ha megnézzük a terveket a Kreml ásatások Novgorod, minden ősi város, akkor láthatjuk, hogy a templomok található különböző módokon. Ennek oka nem az, hogy az iránytű nem volt. A legtöbb esetben az indoklás a helyét az oltár - a napfelkeltét az ünnepen. Végtére is, az a hely, a napkelte függ az évszaktól. Ezért épült úgy, hogy az ünnepen a napfelkeltét a keleti esett oldalán az oltár. Kiderült, hogy az egyházak, ünnepe esik, amely a nyári, toljuk el az északi, télen - délre. "
Belépő fény az ablakon keresztül az oltárról, és megvilágítja a templomba. Imádkozó lásd napfény vágás révén klubok füstölőt. „Az ősi templom az ablak keleti soha akadályozzák az ólomüveg ablakok, az ikon nem világít a villanyvilágítás a feltámadás! - ellen szól. Sergius bejelentők. - napfény kell szabadon áthatolnak a keleti ablak a templom és hogy az ne csak a trónt, de a lepel, amely nagyhét alatt van a közepén a templom. Miután egy éjszakát temetkezési szolgáltatás a reggeli során a liturgia, ha változás áll be a nagyböjti miseruhák fekete az fehér, - ebben az időben a napsugarak áthatolnak felhők füstölő oltár és esik a lepel. Szombat olvassa az evangéliumot, és énekelni „Kelj fel, oh Isten ...”. Részvételi napsütés semmi sem helyettesítheti. Szolgáltam tizennyolc éjszakai szolgálat Szent szombat, és mindannyian nagyon elégedettek, hogy nem rácsos ablak ólomüveg ablak, és a nap is részt vesz a imádják. "
A virrasztás felkiáltójel „Dicsőség Néked, mert megmutatja nekünk a fény” ez kapcsolódik éppen a napfelkeltét. „Egy utas a XIX században utazott az Athosz - mondja prot. Sergius bejelentők - és azon, hogy miért van olyan sok órát körül, hogy veri az időben. Kiderült, hogy az Athos méri az óra minden nap különböző módokon - napkeltétől napnyugtáig. És ha az éjszakai szolgálat szolgált túl gyorsan, és elhagyta a napkelte előtt időben, külön felvett verseket. Charter ekkor énekelt ének úgynevezett „fotagogikon” - „Fény” oroszul. „Fotagog” azt jelenti: „az, aki fényt hoz”. A közepén a templom kijön ének és énekelni kezd egy különleges dallamot eksapostilary, másik neve fotagogikona. És ebben az időben felkel a nap, legyen az a tenger felett, vagy a sziklák. És amikor a nap teljes emelkedik, a pap felemeli a kezét, és azt mondja: "Dicsőség Néked, megmutatták nekünk a fényt.„
Csillár vagy Horos - a fő templom lámpákkal. Az orosz hagyomány, hogy ábrázolja a kereszt csillár. Az Athosz-hegy is alkalmazni kell, ha díszítő csillárok Ókeresztény szimbólumok, mint a hal, hajó, vitorla, horgony, kereszt egy csónakban. Mindezen jelképek Krisztus, az Egyház. „Csillárok (a görög polykandēlos -. Amely számos berendezési tárgyak) képviseli az egész világon, az egész kozmosz - ellen magyarázza. Sergius bejelentők. - világító csillár - jele a részvétel minden ember, minden ortodox keresztények ünnepe. "
Emellett a nagy csillárok még oldalsó csillárok, lámpák ikonok és gyertyatartók lámpák, egyedül álló. Hagyomány felfüggesztés lámpák mindenütt más a helyzet: a görög a lámpák fölött lógó arcát a szent, mi - az alábbiakban. Vannak különböző mécsesek: sárgaréz, fa, homok ... ősi gyertyatartók fából készültek, finoman festett.
Ma, túl a természetes fény - a nap, gyertyák és mécsesek - templom megszenteli áram. Andrei Anisimov „Természetesen, a villanyvilágítás nincs rejtély, hogy a napfény vagy a gyertyákat, de még fontosabb, hogy megszervezze a villanyvilágítást finoman nélkül teatralitás. Amikor megtervezzük a villamos energia, az apa, azt találjuk, hogy hogyan akarják kezelni a fény. Van egy lehetőség reosztáthoz, amikor a fény lassan elhalványul, és kiderül, simán. Van egy változata gumiabroncs-bölcs lámpa lekapcsolása: félszívvel, egy harmadik erő, a negyedik hatványával. Horos köze izzók, vagy lámpák LED - ha a színe lámpa, úgy néz ki, nagyon finom. Vannak lehetőségek kombinált Horos: a gyűrű elektromos „gyertya”, és az alján lógó medál színes lámpákkal. De a legfontosabb dolog - ne feledjük, hogy a fény a templom nem csak egy szolgáltató funkció, öröm szimbóluma és a bűnbánat, az ünneplés és a győzelem a sötétség felett. " o.Sergy bejelentők
Forrás: „Lélegezz ortodoxia”