megkülönböztető jelzéssel
Matricák - szimbólum viselni, ami arra kényszerítette a zsidókat elkülöníteni őket a többi a lakosság.
Kötelező ruházat zsidók az iszlám világban
Az azonosító jelzést kisebbségek először az iszlám országokban. Valószínűleg a 8. században. Nem-muszlimok is elrendelte, hogy viseljen speciális ruházat színek és formák (homár törvények). Ezek a ruhák hívták giyar (arab `megkülönböztető znaki`).
Iszlám tudósok idézett a paktum Umar II, ami a keresztények állítólag elkötelezett a „mindig a ruha ugyanúgy, nem számít, hol vagyunk, és a. Bind zunah [széles öv] kerek a derék.” Al-Nawawi szükséges dhimmi visel egy darab sárga ruhát és a szíj és a fém gyűrű belsejében a nyilvános fürdők. [1]
A rendelet nem mindig történik az életben ugyanolyan súllyal. A 850 uralkodása alatt kalifa al-Mutawakkil, ő is megerősítette a külön rendelettel, és szigorúan betartatják. Kalifa al-Mutawakkil megrendelt keresztények és a zsidók, hogy viseljen egy öv, az úgynevezett zunah és megkülönböztető jellegű kendőt vagy fejkendő nevezett taylasin (keresztények voltak kötelesek viselni öv). Azt is megkövetelte, hogy viselni a kis harang nyilvános fürdők. Azóta a törvény a viselése megkülönböztető jelzés érvényben maradt évszázadokon, bár érvényesíteni eltérő szigor.
ruhák kerültek bevezetésre és egyéb megkülönböztető megjelölések eltérő a zsidók és keresztények. Tehát 887 g vagy 888 g szaracén Szicília, a kormányzó elrendelte a zsidók viselni a ruha, és csatolja az ajtók házak kivágott ruhát szamár kép (és keresztények - sertés), valamint rajta egy különleges kalap és egy sárga öv.
A XI-ik században a kalifája Al-Hakim, akinek rendkívüli változatossága a rendeletek és intézkedések általában együtt járó mentális betegség, elrendelte a keresztények viselni egy fél méteres fakereszt és a zsidók viselni fa borjak nyakukban.
Végén a XII századi almohadsky uralkodó Abu Yusuf] elrendelte a zsidókat a Maghreb viselni sötétkék, hosszú ujjú ruha és a nyereg sapkák. Unokája Abdallah al-Adil tett engedményt után fellebbezéseket a zsidók gyengíti a kötelező ruha sárga ruhát és turbánt.
A sárga színű ruhát és összetevőinek egyre felírásakor a zsidók, és a zöld (a szín az iszlám), megdorgálák azokat. A fürdőben zsidó viselt megkülönböztető jelzést a nyakán.
A XVI századi zsidók Maghreb csak szandálban nádból és fekete turbánt vagy sapkát extra piros ruhadarab. [2]
Oszmán szultánok tovább szabályozza a ruházat azok nem muzulmán tárgyak. 1577-ben, Murad III kiadott egy Firman tiltó zsidók és keresztények viselni ruhák, turbánt és szandálok. 1580-ban meggondolta magát, korlátozzák a korábbi tilalmat turbánt igénylő dhimmi viselni fekete cipő; Zsidók és keresztények is kellett viselni egy piros kalapot és fekete, ill.
Látva 1730 hogy egyes muszlimok szokása visel sapkát hasonló héber, Mahmud én elrendelte, hogy tegye le „bűnözők”. Mustafa III személyesen segített érvényesíteni rendeletek szempontjából ruhát. 1758-ban ment inkognitóban Isztambulban rendezett lefejezni zsidók és örmények, amely látta öltözött tilos ruhát.
Az utolsó oszmán rendeletében megkülönböztető ruházat dhimmi adták 1837-ben Mahmud II. A megkülönböztető ruha nem volt divatban a tartományok az Oszmán Birodalom, ahol a keresztények voltak a többség, mint Görögország és a Balkán. [2]
Észak-Afrikában még elfogadott iszlám zsidók néha kénytelenek voltak viselni megkülönböztető jeleket. Rendeletek megkülönböztető képességét vagy különleges ruhát a zsidók jártak a muszlim világban, amíg a 19. században. és Jemenben - még mielőtt a 20. század közepén.
A középkori Európában
1269-ben, Louis IX Holy ki a megfelelő pátens vonatkozik az egész Franciaországban. Ez a kiáltvány megerősítette Philip III Bold, Philip IV Fair (kötelezni a zsidók évente vásárolni matricákat a királyi adószedők), Louis X, V. Fülöp és a többi francia királyok és egyházi zsinatok Pont-Audemer (1279), Nimes (1284) és mások. Kerek megkülönböztető jele - sárga vagy vörös és fehér - kell viselni a mellkas minden zsidó hét (vagy 13) év volt. A betolakodó kellett adni ruhájukat elkapni; Szab nehéz büntetés abban az esetben ismételt megsértése.
A keresztény Spanyolországban a zsidók kötelező viselt megkülönböztető jele - „jel szégyen” - vezette be a világi hatóságok röviddel a határozat IV Lateráni Zsinat (lásd fent.) És 1218-ban, Honorius pápa III megbízta a püspök Toledo teljes körű végrehajtása a rendelet a gyakorlatban. Azonban a spanyol zsidók ellenezték a viselése megkülönböztető jele, és néhány azzal fenyegetőzött, hogy menjen az a része, Spanyolországban, ami alatt volt muszlim uralom. Ennek következtében a pápa tette, hogy függessze fel a rendelet Kasztília (a kérés a Ferdinánd király III).
Rendszeresen új szabályokat fogadott el a zsidók viselt megkülönböztető jele (pl Aragon 1228 Navarre 1234 Portugália 1325), a bíróság a zsidók gyakran mentesülnek a kötelezettség alól. 1263-kasztíliai király Alfonso X Wise kiszabott büntetéseket nem tartása a megkülönböztető jel bírságok és korbácsolás. 1268-ban a zsidók Aragónia mentesült viselete kötelező megkülönböztető jele, de elrendelték, hogy viselni egy különleges kerek sapka (cap Rotunda).
1405-ben a kötelező viselését zsidó (köztük az udvari zsidók) vezették Kasztília megkülönböztető jele, 1412, ezen felül - a viselt megkülönböztető ruhát, majd - mivel a hosszú haj és szakáll. 1393 zsidót Aragon megrendelt viselni bizonyos ruhát. 1476-ban bevezette a Cortes viselésének kötelezővé megkülönböztető jelzéssel az egész Spanyolország területén.
Az Egyesült Királyságban a zsidó megkülönböztető jelzés akkor vezették be 1218-ban, és megerősítette a rendelet Henrik III 1253 1257 egy királyi rendelet jött létre az alakja és mérete a megkülönböztető jel - kifaragott sárga szövet kép tablettákat a Szövetség a hat ujj magasságú és három szélessége; ez megkülönböztető jelzéssel kellett viselni a bal mell minden zsidó hét évig.
Eleinte a pápai államokban uralkodó IV lateráni zsinat a megkülönböztető jel nem tartották a legszigorúbban, bár azt igazolta, Rómában. De még az évek 1221-1222. Frigyes császár II Gogenstaufen megrendelt zsidók szicíliai királyság viselnek megkülönböztető jelzés világoskék színű formájában a „T” betű, és szakállas. Ugyanebben az évben, megkülönböztető jelzéssel került bevezetésre Pisa, és talán néhány más részein Olaszország.
Zsidók kötelesek viselni megkülönböztető jele a pápai állam bevezette a Sándor pápa IV 1257 volt a jele egy kör akkora, mint egy tenyér egy sárga ruhát, és viselni kell a tetején ruházat; nőknek kellett csatolni két kék szalagot a fejét fátyol. 1360-ban a városi hatóságok Róma bevezette a charter, amely szerint minden zsidó férfit (kivéve orvosok) kellett viselni egy különleges piros sapkát és nő - piros kötény. Végrehajtásának nyomon követését jelen jogszabály kijelölésére szakfelügyelőkre (Szicília olyan helyzetben létezett bevezetése óta megkülönböztető jel). A jogsértők alá bírságot a 11 escudóban; fele kapott összeg informátor.
A chartát felülvizsgált 1402-ben egy csaló díjat eltörölték, és a zsidókat tette, hogy ne viseljen megkülönböztető ruhát a gettóban. Más területeken Olaszország viselt megkülönböztető jele vezették be szórványosan, és 1555-ben a bika Cum nimus absurdum ( «Mivel túl nevetséges.") Paul IV viselésének kötelezővé megkülönböztető jele ben vezették be a zsidó gettóban.
Németországban és más régiók a Szent Római Birodalom, zsidót mutatott sapka, kezdetben látszólag önként. A második felében a 13. században. fárasztó egy ilyen úgynevezett „zsidó” cap kötelező volt a zsidók számára Szilézia. Lengyelországban és Ausztriában, hogy foglalkozzon a templom tanácsok Breslau és Bécs (1267). 1279-ben az egyház tanács Ofen (Budapest) elrendelte a helyi zsidók viselnek megkülönböztető jele formájában egy kerék.
Németországban kötelező viselése megkülönböztető jelzést (sárga kör a mellkasán a férfiak, sárga tetőzött sapka női) vezette be 1434 Augsburgban. 1530-ban a törvény kiterjesztették az egész Németországban, és 1551-ben vezették be Ausztriában, ahol még a Mária Terézia (1740-1780) Prága zsidók kötelesek viselni sárga gallérral tetején ruha.
új időpont
Végétől 16. században. Az új közösségek keletkeztek Nyugat-Európában, majd Amerikában, a zsidók nem kénytelen viselni megkülönböztető jel. Lengyelországban. ahol zsidók éltek egymástól, nem volt megkülönböztető jelzéseinek, kivéve néhány nagyobb városban volt német befolyás alá. A 17. században. törvények matricák töröltek több német régiókban, valamint a bécsi (1624). Az egész 18. században. matricák fokozatosan kiesett használata a legtöbb európai országban, többnyire anélkül, hogy formálisan törlés.
Velence, csak a rabbik és az idősek továbbra is viselni a saját piros sapkát. A formális rendszer törvények eltörlése a megkülönböztető jel utal, hogy a végén a 18. században. és ez együtt jár az emancipáció. 1781-ben Joseph II eltörölte a megkülönböztető jelzéssel valamennyi területére tartozott az osztrák koronát.
A pápai állam a dél-franciaországi sárga kalap azt megszüntették 1791-ben, miután a forradalmi kormány létrehozta ellenőrzése alatt ezeket a régiókat (néhány zsidó, azonban továbbra is viselni a sárga kupakot, amíg amíg el nem érte a hivatalos tilalom). A pápai állam Olaszország zsidók kötelesek viselni megkülönböztető jele megerősítést nyert, 1793-ban, és csak akkor, az 1796-1797 években. Francia forradalmi hadsereg megszállta Olaszország, matricák eltörölték együtt a gettóba.
A memória sárga megkülönböztető jele, és egy sárga „zsidó kalap” Herzl választotta sárga a fedelet az első cionista folyóirat „Die Welt”.
A leggyakoribb megkülönböztető megjelölések sárga-Magen David ezekben feltüntetett betű J, vagy a szó Jude, fehér és kék karszalag Magen David; Magen David különböző színek, vagy anélkül a felirat; a sárga ikon Magen David; fém kitűző betűvel J (háromszög sárga vagy sárga kör). Zsidók a koncentrációs táborokban voltak azonos jelek, mint a politikai foglyokat, hanem egy sárga háromszög varrott vagy csík.
A fő célja a bevezetése náci zsidó megkülönböztető jele volt az elszigeteltség a zsidó lakosság a nem zsidó zsidók és korlátozzák a szabad mozgást. Kelet-Európában, a nácik teljes mértékben megvalósítani ezeket a célokat, és a megkülönböztető jele volt hatékony eszköz a terv teljes kiirtása a zsidók. Nyugat-Európában a közvélemény reakciója a bevezetése megkülönböztető jele nem volt ilyen egyszerű. Például sok holland elkezdte hordani egy zsidó megkülönböztető jele szolidaritását honfitársaik zsidó. Dániában a németek nem tudtak belépni a megkülönböztető jel eredményeként a bátor harc ez, mint király keresztény X.
1940-ben, a japán megszállók Kínában (Peking) nyomására a német szövetségesek bevezetett egy speciális jel (azonos a náci «J») az útlevelek zsidók, mint szokás volt Németországban, számos csatlós államok. De a Nemzeti Tanács a zsidók Kelet-Ázsiában (elnök A. Kaufmann) sikerült elérni, hogy megszűnt a jel ugyanabban az évben.
jegyzetek
irodalom
- Liebe, Das Judentum o. 28, Leipsic 1903;
- Constant, Les Juifs Devant L'Eglise et l'Histoire, pp. 129-136, Paris, 1897;
- Ulysse, Etude Historique sur la Roue des Juifs, R. E. J. VII. 95.