Lay 1
(Az olvasás és tanulás a 8., 9., 11. évfolyam)
„Lay” fordítják a kampány a Prince Igor Novgorod-Seversky, az általa megtett 1185 ellen Polovtsy.
A történelmi háttér az események a következő. 1184-ben a dél-keleti határán az orosz föld közel jött egy nagy horda Polovtsy. Úgy jött eléjük, Grand Prince Kijev Szvjatoszláv. Az Orel folyó baloldali mellékfolyója a Dnyeper, Szvatoszláv hirtelen megtámadta Polovtsian okozott számukra súlyos vereséget, és elfoglalták Polovtsian Khan Kobyak fia. Igor képtelen ebben az időben, hogy csatlakozzon Szvatoszláv. Ő nagyon ideges ő kudarca: nem tudott részt venni a győzelem, nem tudták bizonyítani, hogy a hűség az Unió orosz fejedelmeket. Ezért a következő, a 1185 évben ő volt a „nem tudja visszatartani a fiatalok” című kampány ellen Polovtsy. Átöblítjük győzelme Szvatoszláv, ő teszi magát őrülten ambiciózus feladat - saját „nézd” régi Tmutarakan, miután uralma nagyapja Oleg „Goreslavichu”. Úgy dönt, hogy a parton a Fekete-tenger, közel száz éve, zárt Oroszország Polovtsy. Nagy értelme a katonai becsület, bűntudatot a korábbi politika, az új hűség - mind-orosz - mindez át őket a kampányban. Ez tartalmaz egy speciális tragédiája Igor kampány. Részletek az Igor kampány szerepelnek az ősi krónikákban.
Hajnalban a következő napon az orosz tábor bizonyult körülvéve Polovtsy. Slaughter következett, a herceg megsebesült. Késő este harcolt vissza a csapatba Igor Polovtsian. A másnap reggel orosz Polovtsian nem bírja a támadását, és elmenekült. Igor vágtatott leállnak, még levette a sisakját, hogy a csapat is kap, de semmit sem ért el. A parttól nyíl repülés seregét, elfogták Polovtsy. A fogoly van minden fejedelmei között sikerült elmenekülnie, míg mások levágták. Így gyalázatosan véget ért a kampány Igor. Ez volt az első alkalom, hogy az orosz fejedelmeket elfogták. Volt valami rettegett Prince Szvatoszláv A föld áldozata lett az új orosz Polovtsian invázió. Amikor Szvatoszláv értesült Igor szorongás, keserűen felsóhajtott, és azt mondta könnyek: „Drága testvéreim, fiai és a férfiak az orosz föld nem tartotta meg a fiatalok, megnyitotta a kapukat Polovtsy orosz földet.”
A közös erőfeszítéseket az orosz fejedelmek sikerült dobja vissza a Polovtsian sztyeppén. Igor időközben sínylődött fogságban és megbánta, feltételezhető, hogy nem ellenség, és az Isten ereje bűneiért „Oblomov” osztaga. A Polovtsian Ovrula sikerült megszöknie a fogságból. Átment a patakon, a lovára, és futott, mint a krónika mondja, hogy szülőföldjükre. Lova esett az úton, tizenegy nappal Igor gyalog ment a Donyec, és végül megérkezett Novgorod-Seversky.
Az alapötlet az „Ige” - egy szenvedélyes felhívás egységét az orosz fejedelmeket. Ez az elképzelés a kiviteli alak megszerzi az egész szerkezet a mű, és a telek összetételét.
Yaroslavna panaszkodik nemcsak Igor, hanem az összes elesett orosz katonák. Az ő képe testesíti meg a legjobb tulajdonságait a régi orosz nők melegen szerető, sírás átitatott gyengédség és együttérzés. Az ereje szerelmét segíti Igor megszöknie a fogságból. Ő készen áll a repülésre a kakukk a Duna mentén, mártsuk a selyem hüvely törölje Kayala és Prince véres sebek a hatalmas testet. Yaroslavna idézi szél dart katonáira férje, Dnepr "prileleyat" Igor. „Yaroslavna kora reggel sír Putivl a falon a hajtómű, a siránkozás:” Világos, jeles nap Minden meleg és piros, akkor miért, uram, feszített forró sugarai a harcosok édes, a pusztában víztelen fűteni íjak vezetett, pórul is! Reszket fonott „” 12. Természet reagál a hívása: „a dühöngő tenger éjfélkor, tornádók, mint felhők Isten Prince Igor pálya pontok a Polovtsian földet az orosz földön, a aranytrónus otchemu szűnik este hajnalok Igor alszik;? ... Igor ébren, Igor mentálisan sztyeppe Merit a nagy Don olyan kicsi Donyec „13 .
Milyen műfaj meg van írva, „az Ige”? A kutatók szerint nem értenek egyet. Egyesek azt állítják, hogy „az Ige” - „Song”, a vers (lírai vagy hősies), egy emlékmű az ősi hősi eposz. Mások tagadják a költői természete emlék. Véleményük szerint az „Ige” nem egy dal, vagy egy vers, egy katonai mese, történelmi emlék az ókori elbeszélő próza. DS Likhachev írásaiban azt mutatta, hogy „az Ige” kapcsolatban két népi műfaj - a szó és a sírás. Ez közel van a népköltészet az ideológiai lényege és stílus.
Nagy ideológia „az Ige”, a kapcsolat a sürgős igényeket az emberek életét, kiváló kivitelezés, amely megnyilvánul a befejező minden részletében a szöveg, - mindez biztosítja az emlékmű egyik első helyen között a nagy művek világirodalom.