Körülbelül a teljes iszlamizálódása moszkvai börtönök mondja közvetlen tanúja ez a folyamat
"Butyrka". A szomszédom, a srác a Jenakijevo (most a Donyeck Népköztársaság) kap az úton „Mulk” (vnutrityuremnaya levelezés szempontjából unalom és a tétlenség is, hogy nagyon aktív) egy barátja. Olvasás, változások az arcát, és egy szó nélkül küld nekem, „Assalamu alaikum” írja tegnap Vova - „Tegnap az iszlámot, most hívja Isa. A muszlim hit a leghűségesebb és erős, és azt akarom, hogy segítsen felfedezni az igazság fényét. "
A helyzet egészen jellemző a Moszkva fogolytáborba, ahol az ortodox szlávok régóta kisebbségben vannak. Ez tükrözi a változó etnikai és vallási szerkezete és a város Moszkva, és az alvilág. Meg kell jegyezni, hogy a szint a vallásosság / részvétel az egyházi életben vagyunk lényegesen alacsonyabb, mint a bevándorlók a közép-ázsiai és kaukázusi régióban.
Találják magukat a kisebbségi, az ortodox gyakran kénytelenek hivatalosan állandó nyomás alatt, hogy elfogadja a nem ortodox idegen és idegen vallást. Néztem egy csomó hasonló esetek, és még hallotta. Ez egy hosszú ideig a légkörben a középkori sötétség, amelyek a hordozó egy bizonyos mentalitás uralja az ilyen témákat a vita, mivel a dzsinnek, akik és hogyan távozik, akinek az éjszaka jött a Sátán, hogy miért nem tud aludni a gyomor (jön a Sátán és elkövetni romlott természet ), a sorsa a nőstény patkányok (ő taposott a Korán Allah tette egy patkány, és most vigye egy ketrecben mecsetek és mutassuk meg a épülésére), a férfi elhelyezett egy ilyen környezetben fokozatosan változik magát, megváltoztatta a pszichológiai th állam, torzított képet a világban. Ő elmerül a hangulatát egy viszkózus őrület, ahol szinte mindent kapcsolatos kapcsolatot egy nővel, piszkos és tabu, hanem például, szoros barátságot kötött egy szamár - ez rendben van, sőt kötelező a fiatal férfiakat, hogy fogadják be a körbe a felnőtt férfiak, és az elméje is átalakult.
Ugyanakkor szelíden magyarázza, hogy a sertés károsan hogy WC-papír használata nem szükséges - van egy üveg vizet, majd felajánl egy könyvet, amely választ minden más egyszerű és összetett kérdés, és egy bizonyos ponton a személy, aki nem hoztak létre a vallásos világ őszintén úgy dönt, hogy mit kell csinálni az összes ima, gyülekezet. Van ebben, és az elemek a mimika és a Stockholm Syndrome. Azt is figyelembe kell venni sajátosságait az emberi érzékelés, melynek a világ mesterségesen szűkült le, hogy egy közeli, fülledt kamrából, és a benne lévő emberek, és az áramlás a külső információk is erősen korlátozott (néhány börtönben nem valami, ami nem kifejezetten így a TV, de nem teszik lehetővé a könyvek / folyóiratok és komolyan megnehezíthetik a levelezés akár a megsemmisítése a bejövő / kimenő üzenetek - mindez így vákuum keletkezik légkör és elnyomja az akarata az, aki benne).
Miért hit kérdése változásokat? A primitív, archaikus tudat érzékeli off-vallásos ember (azaz egy ateista, ami pontosan 50 százaléka a szlávok, legalábbis abban az időben megy a börtönbe, majd a szint a hívők növekszik, csak az a kérdés, hogy melyik a vallások jönnek), mint a „kafir”, amely azt szeretné, hogy „megmentse”, azaz fizetni. A hívő, keresztény, „az emberek a könyv” mindig képes lesz megállapítani, más vallások, például a muzulmánok ugyanazt paritás, meg fogják érteni azt. De az, aki úgy definiáljuk, mint egy ateista, mert nem értik, egy ilyen személy, és hogy megvitassák a vallási kérdésekben a megfelelő szinten (azaz, hogy megvédjék a szempontból, a jogot, hogy a függetlenség), mint általában, nem tud, és hogy távol egy ilyen filozófiai beszélgetés tartási körülmények lehetetlen. Ebben az esetben az összes fenti jellemző, többnyire külföldiek, főként Közép-Ázsiában. A észak-kaukázusi az egész felelősséget és alkalmazza negatív térítő / kezelés során, és az a tény, a változás a hit.
Vannak még más esetekben. Például egy iszlámra cserébe egy megoldást a problémára - elvesztette nagy mennyiségű kártya, és így semmi. Kérte közbenjárását a csecsenek, a többi Umma félnek tőlük, mert a szélsőséges kohézió, és cserébe egy megoldást a problémákra ígéretet tett, hogy az iszlámra. Itt meg kell jegyezni, hogy vezesse Da'waat, azaz egy hívást, hogy a hit, a kötelessége minden muszlim, ahogy a Korán, miért tagadja a petíció hasonló nem tudnak, de néhány tekintetben közöttük, alig érdemelt.
Azt kell mondanom, hogy a személyzet a Szövetségi Fegyház Szolgálat, hanem operatív ellenőrzési szakasz, jól ismeri mindezt, ezért használja a teret a kamrában a heterodox / fenyegetés ez, mint egy nyomás alá a szlávok. Formálisan minden törvény alapján, de valójában, ha a kamra 15 muzulmánok és egy orosz, ez a sajtó kunyhó neki. Kimenetek kissé. Vagy áttért az iszlámra, vagy elég gyorsan nagyon nagy a valószínűsége „zashnyryat”. Mégis visszavonja a kamrából, de vnutrityuremnym beállítások nem szívesen, azt mondják, nem tudott kijönni az emberekkel, „megtört”, ami azt jelenti, hogy szinte automatikusan átkerül egy másik kaszt - „szán” vagy „szőr” megszűnt a „tisztességes” . De összességében a FSIN nem valamiféle kapcsolat stratégia és a rövid távú, szituációs megoldásokat a gyorsan változó etnikai és vallási összetétele a „különleges függő”.
Vannak példák átalakítás az iszlám nem csak orosz, hanem örmények és kínai (amit láttam személyesen). On „Butyrka” általában gyakran látható az orosz ima szőnyeg alá a fegyvert, és a Korán a kezében. De gyakran az ilyen elfogadása iszlám szituációs, utánzó természet - például az én szememben egy ilyen megtért, tolatókamera és egyszer távol „szellemi vezetők”, azonnal rohant a pap, hogy bűnbánatot és vallani.
De sok esetben szándékos térítő. Ők foglalkoznak az úgynevezett szurkolók radikális iszlám. Között muszlimok erősen felosztás „tarikatovskih” (hagyományos) és a „dzhamaatovskih” (radikális). Ez dzhamaatovskie aktívan részt vesz térítést. azaz Toborzás, mind közül a hagyományos muszlimok, és ezek közül a nem-vallásos szlávok. az úgynevezett „Ateisták”. És ez táptalaja a vallási szélsőségesség, amely létrehoz terror, és itt tudjuk, hogy a növendékek, azaz új megtértek, hanem szlávok legveszélyesebb.
Idézve az azonos „az Ő neve” filozófus Dmitrij Boriszov gyűjteményéből művét „Dance Makabra”: „Az iszlamisták propaganda mestere. És harci tisztán elnyomó módszerekkel kis hatásos. Ma az orosz börtönökben és táborokban sikeresen formázni a lelkek, akik csak született ortodox. Ők biztosítják az egyszerű és egyértelmű válaszokat a legnehezebb kérdés. És amelyek közül a legfontosabb az azonos: „Do Dzsihád”, és az összes többi követni fogja ... és éget a templomot. „Orosz” Wahhabis, így a Dagestani hegyek, a Korán és a fegyvert keresve a fény mélyebbre sötétségben. És vissza az orosz hegyek már élő bombák. ”.
Iszlamizálódása folyamatok veszélyeztetik az FSIN. mert „Dzhamaatovskie” elismerése nélkül a hagyományos hierarchia a börtönből, amelyen keresztül a FSIN és ellenőrzi annak almshouses, építették a párhuzamos, senki szabályok hierarchiája. Egy példája - a helyzet Dagesztánban táborokban „Tube” és a „Shamhal”, ahol a határ között „dzhamaatovskimi”, és a többi fogoly már színezetű vér.
Figyelni, hogy ezt a problémát kell, és az orosz ortodox egyház, melynek püspökök hatással a menedzsment a FSIN. Jelenleg a pasztoráció, legalábbis a moszkvai börtönben, gyakran egy teljesen formális. Azt lehet mondani, a tapasztalat tartalmát 3 Moscow börtönben összehasonlítani a munkát a szerb ortodox egyház belgrádi börtönben (CZ Beograd), az összehasonlítás nem támogatja a hazai tapasztalatok.
15 idegenek: 3 állampolgár Kína, 2 - Moldova (Kereszténydemokraták). 1 - Abházia (Christian), 3 - RA (örmény - Christian Ezidi - és Christian Ezidi - muszlim), 1 - Üzbegisztán (muszlim) 4 - Tádzsikisztán (muszlimok), 1 - Azerbajdzsán (muszlim).
Összesen: 18 keresztények, muszlimok 13, kínai 3. És itt meg kell emlékezni, hogy a szint a vallásosság a muzulmánok körében átlagosan magasabb, mint a keresztények.
Miután megállapította a problémát, javítsa ki azt az utat, hogy oldja meg.
A szükséges módosításokat a 76. szövetségi törvény „A nyilvános ellenőrzés az emberi jogok fogvatartási helyek”, ahol feladatait a PMC (Közfelügyeleti Bizottság), amely lehetővé tenné a vallási szervezetek közvetlenül nevez képviselőik a PMC. És akkor az apa tagjaként a PMC képes lesz figyelemmel kíséri a helyzetet, és a vezetés a Zsinati Minisztérium egyházi szolgálat a börtönökben, hogy gyakoroljon nyomást a szövetségi büntetés-végrehajtási, annak érdekében, hogy elnyomja a tényeket térítésükkel az iszlamisták, azaz n