Kolyada - a nap változás - Árnyék Griffin - a teremtő és kurátora Worlds
Dnny
Ma, 7519 LTO S.M.Z.H, Beylet Hónap (Month White Radiance és a világbéke), annak tizenharmadik napján, a nap jött fényes ünnep karácsonyi ének, Winter Ros Hásáná, a Day of Changes. Bárcsak minden Rodham Szent Race of Good, a fény, a bölcsesség, a megértés és a fény a változás!
GOD Kolyada - a Magasságos Isten, kezelése egy nagy változás az életében Great Race Klánok és leszármazottja az ég. Az ókorban, a felséges Isten adta Kolyada Sokféle telepedett a nyugati földek, a számítási rendszer szezonális időben a helyszíni munka - Naptár (karácsonyi ének ajándék), valamint a bölcs Védák parancsolatok és előírásait. Kolyada a patrónusára a harcosok és a papok. Kalyada gyakran ábrázolták egy kard, a kard hegyétol lefelé.
Sword pont lefelé néző, az ókorban jelentett megtakarítás bölcsesség az istenek és ősök, valamint megingathatatlan ragaszkodás égi törvény által létrehozott, az Istent mind Svarog Svarog Circle Halls.
Ünnep tiszteletére karácsonyi ének Isten esik a téli napforduló, a fesztivál is nevezik Menara, azaz Day of Change. Az üdülési ment házról házra egy csoport férfi öltözött schkury különböző állatok (alakoskodó), aki arra hívott osztagok Kolyada. Ők énekeltek himnuszokat dicsőítő Kolyada és színpadra különleges táncok körül beteg emberek, hogy gyógyítson.
Kolyada tisztelt isten adta az emberek egy új kalen- dar (az ajándék karácsonyi ének, és azt megelőzően használt krugoletom Chisloboga). Szláv Summer három részre oszlott évszak: Ousen, tél, tavasz. Minden alkalommal, ez volt a három hónapot. Most a Gergely-naptár, 12 hónap. Az ősi szlávok 9 hónap volt (a legnagyobb prímszám). Mielőtt a földre hulló hold Fata minden hónapban volt egy időtartama 40 nap, és egy év 360 nap.
Ezek a fejlemények tükröződnek a legendák az ókori Egyiptom, ahol a katasztrófa után költözött a halott atlantiszi fajta kezdőtétek (modern ukránok) „Rheya (egyiptomi istennő a föld) felesége volt Helios (nap). Ahogy szerelmes volt Isten Chronos, érzések amit viszonoz. Amikor Helios felfedezte a hűtlenségét felesége, mérges lett, és megátkozta őt, mondván, hogy ő nem tudott szülni, hogy a gyermek bármelyik napon a folyó évben. Az ideges Rheya segítséget kért a Thot isten, aki szintén szereti, és ő jött egy trükk, amellyel ez az átok lehet kerülni. Elment Selene, istennő a Hold, és kérte őt, hogy játsszon vele a játék, ahol a ráta Selene volt a fény. Selena halmozták hetvenedik része fény minden egyes megjelenése (miközben Fata hónap) ... és elveszett. Ez vezetett ahhoz, hogy az erőssége neki könnyű csökkent (hold Veil elpusztult).
A fény, megnyerte az istennő a Hold, Ő hozta létre öt nap, amit adunk a tárgyévi (év állt akkor, mint láttuk a háromszázhatvan nap). És öt nap Rheya szült öt gyermek. Osiris született az első napon, Horis - a második, Seth - a harmadik napon, Isis született a negyedik napon, és Nemfis - az ötödik „(értelmezése szerinti). Azt is tudjuk, hogy a legenda szerint az ókori Egyiptomban létrehozott kilenc White Gods (a feketék tartozott őseink), négyen érkeztek az északi, és öt a ki a föld a Nyugat, amely zuhant a mélybe a Nagy Waters (föld szült a katasztrófa után öt gyerek) . Csak a csökkentett legenda azt jelenti, hogy az események előtt ismertetett voltak háromszázhatvan napos (azaz szláv kilenc hónap és 40 nap) a Föld évben. Ennek eredményeként, a planetáris katasztrófa történt 13 016 évvel ezelőtt, a Hold elpusztult a Fatah és a töredékek esett le a Midgard-földön, és változást okoznak dőlését tengelye a bolygón.
Ez egy jól ismert tény. De a bukott darabjai a hold fátyol nem csak megváltoztatta a tilt tengely, de megváltozott, és a forgási sebesség a legtöbb Midgard-földön. Fata hold akkoriban a legközelebb a Midgard-föld hold, a keringés időtartama 13 nap. Ezért, a fogva közelség, hanem erősen befolyásolja vonzódása a Midgard-Föld.
Pusztulása után a Hold fátyol, vonzerejéből megszűnik befolyásolja a Midgard-Föld. Ennek eredményeként, a Midgard-Föld elkezdett forogni a tengelye körül kissé gyorsabb, ezért a napok száma az évben volt 365, és a szláv naptár volt, hogy a változások (öt hónap 9-41 lett a nap). Még hónapig tartott 40 napig, a páratlan - 41. Minden nyáron 16 nyilvánították szent és minden hónapban tartott 41 napig. Így időtartamát nyár 365,25 nap (a tényleges hossza 365,2422).
1. És ez az, ami van írva Kolyada M. Zabylin 1880-ban a könyv „Az orosz emberek. A szokások, rítusok, legendák, babonák és a költészet. "
„Szerint a híres történész Karamzin, Kolyada istene volt vigalom és béke, és bár előzték tehető a római Kolyada Kolenda és mások, de a római ünneplés a nevek tartották az egész hónap. ...... A jelentését karácsonyi ének a különböző emberek különbözőképpen: Do Vindiytsev Kalyada istenség tisztelt ünnepségek és szintén említett egyes vallási szertartások és koledowati (kolodovati) azt jelenti, séta gyerekek különböző otthonok dalokat és táncokat.
Csehek, bolgárok és a szerbek Kol # 279; da, és wanoenj pisnieky jelenti - a karácsonyi dalt, choditi po Kol # 279; de, (séta a Koledov) azt jelenti, Boldog Új Évet, és ez kap ajándékot azoktól, akik, hogy adhat.
Kalyada szlovákok jelenti Blessing otthonok, amit a nyaralás mintegy három királyok, a koledowat - áldja meg az otthon ....
Bosnyákok, Kroaty és más szláv népek alatt Koledov értik egy ajándék az új évet. Végül a szó caroling volt a „kéz-gyárts.”
Kolyada nem beszélve Nestor, mint egy isten az istenek között Vladimirov; de St. Demetrius Tuptalo (Met. növedékek.) az ő élete a szentek említi Kolyada, mint egy hatodik isten, az isten ünnepségeket. ....
Kolyada, a déli és nyugati Oroszország, sőt a előestéjén a Születés Krisztus, amely ismert az északkeleti Poccii elemzi Avsenev vagy Tausenev és a litvánok ismert este cipő vagy Blokkova ahol szinte mindenütt a szláv világ és az Orosz készül gabona kenyér - és a zabkása a köles és a gyümölcs kutia hasonlító indiai Perun-Tsongol és Ugadi, amelyek során Főtt köles kitalálta a tétel a következő évben ....
Professzor Snegirev mondja (ld. Eng. Prost, Hol. És suev. Rituálék. Vol. 11, 1837 29. o.) Moszkva közelében volt a szokás, hogy hívja Eve „Koledov”, és az éjszaka a karácsonyra egy szánkó fogás a lány öltözött tetején minden meleg ruhát egy ing, és amelyeket adott Koledov; hogy van-e az egyéni és most - nem tudom.
Azt javasolták, hogy, mint egy ünnep Kaliada és az ő neve került át Novgorod Kosztromához és a többi nagy orosz tartományokban a XV században, amint azt egy régi dalt, hogy egyes helyeken ők énekelnek karácsonykor az alábbiak szerint: „Nem volt Kalyada a Nowogrod” - és így tovább .... .
Bb Nagy yuletide kivéve slavleniya otthon kíséretében A dekoráció maszkok és jelmezek, hogy ne legyen felismerhető, és a találgatás. Mivel varázslók, így továbbra is, és a díszítés különböző jelmezekben készülnek az este, és gyakran éjszaka kíváncsi.
Maszkok ismert ősidők óta, még orgiák Bahusovyh maszkot viseltek, hogy megszabaduljon magad Bűvölet. Két görögök és a latinok a középkorban ez volt a véleménye, hogy a folytatása 8 nappal a szülés után a Krisztus, az ördögök járják a földet és bekövetkeztével megsemmisítése a királyságot, vesd ki a döbbenet és a gyötrődés járják az utcákat egy sötét és ognezrachnom formában goading, megkínzott és húzással ellenkövetelések és kereszt. Álcázott vagy svyatochniki szándékosan képviseli a megtestesült ördög és a történelem Tyurpenya hívja őket formát ölthet bradatymi, rogastymi és hasonló démonok. Egy ősi író kifejti hatását otvorazhivaniya elfedi azt a tényt, hogy az egyik a vékony és abszurd a varázsát kivesszük a legtöbb ember kotoryya viseld.
De mint egy maszk magyarázatot Nantskago székesegyház - maszkok a démonok és a profán ember, tehát azok, akik ryadilsya karácsonykor, tisztítására használt úszás a folyón a Vízkereszt napján (általában, hogy ünnepén karácsonyi ének egymásra és több ősi ünnep az, amikor a kapun mezhdumir'e Isten Perun behatolt Napfény és megszabadult a fogságból szegény ősök, és velük együtt a föld esett és a lakosok a pokol. Ők egy ideig uralták a földet, és könyörögni magát az emberben az élelmiszer, míg Perun nem küld vissza. a szokás öltözködni maszkok, ez olyan, mint idők, stb oigryvanie a helyzet).
Novgorod, az úgynevezett Yule Okrutnikov, hogy a második napon az ünnep a karácsony, hogy a Vízkereszt alakoskodó ment a város körül azokban az otthonokban, ahol vystavlyaemy zazhzhennyya voltak gyertyákat az ablakokat, és a tulajdonosok szórakoztatta vicceket, tréfás előadások, ének és tánc.
A Tikhvin karácsony ideje felszerelni egy nagy hajó, amely helyezett több szán, és több ló romping át a városon. Lóháton, melyen a hajó ült okrutniki. Azok okrutnnki svyatochniki és leült a csónak díszített színes zászlók. Mindezek poezzhane volt jelmezek és maszkok.
A Tikhvin Costumed úgynevezett okrutnikami, a mágusok, a gumicsizma, a piperkőcök.
A vonat énekeltek, játszottak a különböző eszközök, és dobott különböző dolog. Természetesen a bohócok kísérte embertömeg, és gazdag polgárok podchivali ezek a bohócok bor és étel.
A Novgorod és Vologda tartományok yuletide még úgynevezett Kudesy mint az Annals of varázslók, boszorkányok, Arby, bűvészek és kobnikami akik feltételezték, és valószínűleg Kudesy mint a varázslók, sámánok Coben mint.
A Toropets Pszkov megyében yuletide hírében „Subbotko”. Ezután a házas leányai a város lakói összegyűltek bednyh özvegyek kotoryya tennie, hogy hozzanak létre megfelelő előkészítése: ahhoz, hogy a látogatók padon lépcsőzetesen a padlótól a mennyezetig formájában amfiteátrum, majd a szoba közepén a mennyezet lógott egy nagy lámpás színes papírból, díszített szalagok és a sok gyertya. Mindkét oldalán a felső kamrába helyezik padok a férfiak.
Lányok mind a gazdag és a szegény biztosan tartja a kötelességem, hogy ezeket a felek, vagy Subbotko, és ez a ruha, mint egy tiszta, állapotuk szerint. Amikor a lányok jöttek mindenki közül a meghívott, míg a kapu mindig zárva, megnyílik, és az érkezés a nem házas fiatalok. Az érkezés minden fiatal lány érkezett stílusú dalokat énekelt a izstari Subbotko. Erre a becsület minden vendég kell fizetnie a pénzt, majd adja kotoryya mellett a ház asszonya, egy szegény özvegy. Itt házas és a házas nők nem vehetnek.
Orosz történelem azt mutatja, hogy a király a Rettegett Iván az ő oprichniki álcázott, mint a bohócok, és még végre K. Repnina mert nem viselnek maszkot (Karamz, I.G.R.t.9, 2 kiadás)
Peter szerette a karácsonyi ím, ahol ő vette maga is részt vett, mint láttuk. Az ő idejében, Karácsony játékok nem csak a városok és a vidéki menedékhelyek, hanem a királyi Terem, ahol Princess svyatochnichali lányokkal és lovas sennymi Boyarynya.
Találgatás. A kompozíció a karácsonyi szertartások közé jóslás, ahol valamilyen speciális jeleket mesterségesen vagy természetes próbálja kideríteni, mielőtt az emberi sors, a jövő.
A pogány varázslók ez volt az egyik fő rituálék istentisztelet: de mikor a pogányok kezdték átalakítani a kereszténységre a jóslás került bíróság elé leple alatt a jóslás és jövendőmondás, és ha nem az emberek, mint a szokás a jobb recept, ahogyan az emberek vidám .... Karácsonyi jóslás általában részt vesznek az esti vagy éjszaka. "
Forrás Ismeretlen