Hogyan megbocsátani a bűncselekmény - egy női ortodox fórum
A hagyomány szerint itt az elején
„Atyám Alexander, mi a bűncselekmény? Csak a belső fájdalmat, vagy akik olyan rossz, gonosz memória?
- Eleinte nem válaszolt ezekre a kérdésekre, és kérdezzem meg: ez lehet elképzelni, hogy a Megváltó fáj, vagy sértődött az Istenanya. Természetesen nem! Harag - bizonyíték a lelki gyengeség. Egy ponton, az Evangélium azt mondja, hogy a zsidók meg akarták kezeiket Christ (azaz õt megfogni), de közöttük járt, keresztül az agresszív tömegből, vérszomjas. Nem az Evangéliumban, mint ő, talán Ő dühösen nézett rájuk, mint mondják, a villám cikázott a szeme, megrémültek, és félreállt. Gondolom azért, mert jelen van.
- Nincs itt ellentmondás? Szeme megvillant - és hirtelen alázatos.
- Nem, persze. Isten Igéje azt mondja: „Légy dühös, és nem bűn.” Isten nem vétkezni - ő az egyik bűntelen. Ez az, amit büszkék vagyunk kicsinyhitűek, és ha mérges, majd irritáció, sőt dühösen. És megbotránkoznak, mert úgy gondoljuk, hogy van, hogy dühös. Proud már belsőleg kész arra, hogy bűncselekmény, mert büszkesége - a torzítás az emberi természet. Ez megfoszt minket a méltóság és a kegyelem, amelyet Isten bőségesen ad mindenkinek. Büszke, mint a személy visszalép tőlük. Humble sérti meg az ember nem lehet.
- És mégis, mi a bűncselekmény?
- Először is, természetesen, egy éles fájdalom. Nagyon fáj, ha fáj. Vagyunk, hogy képtelenek tükrözi a fizikai, verbális és mentális agresszió folyamatosan elérje hagyja. Amennyiben bármelyik számunkra, hogy sakkozni GM, akkor egyértelmű, hogy el fogja veszíteni. És nem csak azért, mert nem tud játszani, hanem azért is, mert a GM nagyon is jól játszik. Tehát, a gonosz (Sátán nevezik) tökéletesen játszik. Ő tudja, hogyan kell menni, hogy utolérjék a személy legfájdalmasabb pont. Sértett tud gondolni az elkövető: „Nos, hogy mégis? Honnan tudta, hogy ez fog bántani? Miért tettem ezt? „És az ember még nem tudott semmit, csak gonosz küldött. Ez aki tudja, hogyan okoz számunkra fájdalmat. Pál apostol azt mondja: „Mi nem birkózni test és vér ellen, hanem a fejedelemségek ellen a sötétség e világ, gonoszság lelkei ellen a magas helyeken.” Ravasz visz minket, és mi vele, bár öntudatlanul, a büszkeségük, engedelmeskedni.
Büszke ember nem tud különbséget tenni jó és rossz között, és képes megalázni. Például, azt lehet mondani valamit, hogy valaki nagyon fájdalmas sebet büszkeségét. Nem azért, mert azt akarom, hogy fáj neki, hanem azért, mert a gonosz az én gőgös lélek hozza ezeket a szavakat, amikor az, akivel beszélek, legvédtelenebb. És tényleg kap egy nagyon fájdalmas pont neki. De mégis, ez a fájdalom, mert az a személy nem összeegyeztetni. A szerény ember mondja magának szilárdan és nyugodtan: „Ez kaptam a bűneimért. Uram irgalmazz „És büszke kezd neheztelni:” Nos, hogy ez lehetséges. Hogyan bánsz velem így? "
Amikor a Szabadító vezetett a főpapok és a szolga eltalálta a LANIT méltóságát, amellyel ő mondta. Ő fáj, vagy ideges? Nem, Ő igazán királyi pompa és abszolút higgadtságot. Nos, megint, ha lehet képzelni, hogy Krisztus Pilátus a főpapoknak vagy sértve. Vicces. Bár kínozták, gúnyolták, rágalmazták. Nem tudta levenni bűncselekmény egyáltalán nem tudott.
- De ő az Isten és az ember, apa.
- Szóval, az Úr hív bennünket, hogy a tökéletesség: „Tanulj tőlem, szelíd és alázatos szívű vagyok.” Azt mondja: „Akarod, hogy bántani nem érintett, azt akarjuk, hogy mindenki fölött harag, akkor szelíd és alázatos szívű, mint én.”
- És ha a bűncselekmény nem érdemben?
- És jól megérdemelt megsértődött?
- De ez nem fair, ha valamilyen hazugság, rágalmazás, akkor csak kipish, mert nem értek egyet.
- Úgy gondolom, hogy lehetne ennél fájdalmasabb, ha az igazat: „A-ah, ez az, amit te!” „És én tényleg így van. Itt gazemberek! "
- célba. Igen, akkor is, ha mind azt mondta! Nem, hogy apránként, hogy finoman valahogy azt mondta, szerint a fej simogatta vagy édesített. Jobb előtt mindenki. Ez még fájdalmasan. „Boldogok vagytok, ha szidalmaznak titeket, és üldöznek, egyébként jogtalanul gyaláz engem.” Örülök, hogy igazságtalanul szemére. Ha tévesen - áldott, és amikor megérdemelt - szükség van a bűnbánatra, és kérjen bocsánatot. "
„A fő egysége az al szabadság és a szerelem mindent”
OLka: Ez egy jól megírt Metropolitan Antal Sourozh
„A fő egysége az al szabadság és a szerelem mindent”
Vissza az elejére
Amikor a harag és a megbocsátásra emlékezés gonosz
Ima.
Szabadítóm, taníts meg, hogy bocsásson meg teljes szívemből mindazoknak, akik bármi bántson. Tudom, nem tudok állni előtted gyûlölködést leselkednek, hogy a fejemben. Ez megkeményedett a szívem! Nincs szeretet bennem! Segíts meg, Uram! Kérlek, taníts meg, hogy bocsásson meg nekem, mint obidyaschih te magad, Istenem, a kereszten, hogy bocsásson meg az ellenséget! Ha kegyelmet és ingerlékeny szomszéd irgalmas, kegyelmes, könyörületes, késedelmes a haragra, szerető, irgalmas Mennyei Atyánk! Sírtam és vallja a te elsőszülöttségi zlonravie és zsibbadás a szívem, hogy gyakran nincs irgalom és barátságtalan ellen vétkezett szegény fickó én, nem vett részt a szegénység és a szerencsétlenség történik vele, volt vele dolzhnago chelovecheskago, a keresztény ember és bratskago könyörületes szabadság az ő nyomorúságát-következmény, ő nem vett részt, nem vigasztalta, nem segített rajta. Ez nem tettem, mint Isten gyermeke, mert nem volt kegyes, mint te, az én mennyei Atyám, és soha nem gondoltam, hogy azt mondja Krisztus az én Uram, Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmasságot nyernek. Én nem hiszem, az utolsó ítélet az Utolsó Ítélet: Menj el, te átkozott, az örök tűzre; Mert éhes voltam, és adtatok nekem nincs élelem; Meztelen voltam, és felöltöztettetek; Beteg voltam, és meglátogattatok sem. Irgalmas Atyánk! Bocsáss meg ezt a súlyos bűn, és nem tulajdonít nekem. Elfordulnak tőlem komoly és igazságos büntetés, és arra készül, hogy nem teljesítette nekem ítélet irgalmatlan, de hogy fedezze fel és felejtsd el az én hiánya kár kedvéért jótékonysági vozlyublennago Fiad. Adj egy könyörületes szívet, ami már bánkódott nyomorúságát én blizhnyago, és arra készül, hogy gyorsan és egyszerűen késztet együttérzés. Adj a kegyelmet, hogy én hozzájárult a megkönnyebbülés helyett nőtt a megpróbáltatás és nehézség, preterpevaemago szomszédom; így vigasztalta gyászában, és minden szomorú szellem az irgalom - a beteg, idegenek, özvegyek és árvák; hogy segítsen nekik az öröm és a szeretet, és nem csak szóban, hanem cselekedettel és valósággal. Ó, Istenem! Akarsz irgalmasságot és nem áldozatot. Tettél velem, hogy tegye a szívét, kedvesség, alázat, türelem, és hajlandó volt megbocsátani a Krisztus is megbocsátott nekem. Cselekedtél, hogy megismerjék a te nagy irgalmasságod bennem, mert én vagyok túl kicsi, mielőtt az összes kegyelem, melyet te napján szülinapom van rajtam. Te irgalmasságod akadályozta meg, ahogy feküdt bűneitekben felöleli nekem, ez engem követ, ahol jártam, és végül vospriimet engem az örök életre. Ámen.
hozott ide
Hozzáadott után 3 perc 21 másodperc:
Amikor rágalmazás és a tisztességtelen zaklatás
Te, Uram, felajánlotta magát áldozatul a kereszten az én üdvösséget. Vagyok, hogy megtagadja a terheit igazságtalan ítéletek népem? Tettél, Uram, Jézus, hogy gondolt a szégyen és átok, kakiya szenvedtél értem, szívem megtanulta, hogy legyen türelmes, és nem csak irritáció nélkül, de még hálaadással készségesen eltolódott harag és elítélése mások. Az egyik, kérlek, Uram, ne hagyja az ellenségeim vakságukban örökre, de végül fénybe és sugár a kegyelmed. Ámen.
itt
Tud valaki jól jöhet.
Nem fér bele a prokrusztészi ágy a modern élet, és ha ez nekünk mérések csak jobb - így nem vagyunk igazi keresztények. Hieromonk Seraphim Rose
Vissza az elejére
Hozzáadott 8 perc után 46 másodperc:
Nagyon jó téma. köszönöm
„Te, Uram, nem messze tőlem, én erősségem! Siessetek, hogy segítsen nekem!”
Ps. 21, 20
Vissza az elejére
Hol van a bánat, baj, visszaélés, veszekedések, zavidovaniya? Nem számít, hogy e kér állni a földön, és megvédjék megoldásokat és javaslatokat. Igen, valóban létezik. És nincs más módja annak, hogy ments meg minket a mesterkedései az ördög, csak vágja akaratát.
Tiszteletreméltó. Sztudita Szent Theodórosz
„Te, Uram, nem messze tőlem, én erősségem! Siessetek, hogy segítsen nekem!”
Ps. 21, 20
A könyv, „Mi lesz tanácsot, apa?” Prot. Valentin (Mordasov)
- Tanítsd meg, hogyan kell elvégezni a harag? Hogyan kell kezelni azokat, akik nem akarnak békét magával?
- „Mi is elégedett lehet az a tény, hogy a szíve őszintén egyeztetni vele, és szeretnék a béke és a kiemelkedő. Keresés megbékélés szóval és tettel is jobb, hogy hagyja abba, különben a haragja minden elmélyíti, és tönkreteszi azt. Keresse az ügyet csinálni minden jó, tudta nélkül is. miután megtudta róla, miután a Bizottság, hamar meggondolta magát. De találkozni vele, tartani a békét szívetekben, és adja át anélkül, hogy hozzáérne, és csak imádkozunk érte. (St. Theophane Remete). "
Ha fáj, emlékszem, hogy a Szabadító fáj, sőt halálra kínozták, és szenvedést a kereszten, Ő mondta: „Atyám! Bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak. " Carry harag a legmagasabb erény, mint a jobb. Emlékezz bűncselekmény - már jelent kerülhető meg a gonoszt. Például, St. Tikhon a Zadonsk, amikor meghallotta, hogy az apát úgy beszél róla, nem jó, mondta a cellatársa: „Vedd cukor, Hozd, vagy a bort, vagy valami, talán nem.”
- Hogyan verte a dühös gondolatok?
- Annak érdekében, hogy legyőzze a dühös gondolatok, ne csak megbocsátani, hanem, hogy imádkozzanak az elkövető „Uram, szent ima adj a szelídséget, türelmet.”
- Miért olyan nehéz bocsánatot kérni?
- Nehéz kérjen bocsánatot, hogy az a személy, aki büszke.
- Indokoltan kért bocsánatot?
-Sajnáljuk, vajon a bűnnel. Hogy hamarosan úgy látja, hogy a nagy bűn, - íj, és ha kicsi, mondjuk a száj, egyfajta bűnbánat a szív: „Sajnálom.”
Azért, mert te! Hagyjuk, hogy az Úr.
Vissza az elejére
De mi van, ha az a személy sértett és jön össze valami net.kak hogy idézet: „a nők népi szórakozás: ő jött, ő megsértődött.”
Például, egy személy minden, ami történik rastalkovyvaet mint intrikák ellene.
Kifejti, hogy nem mesterkedései, és mi történik egyáltalán semmilyen oldala is. talál egy másik pontjára obidetsya.snova Sajnos már nem tudja ezt, és sok magyarázatot. és minden ismétlődik újra.
: o
Általánosságban elmondható, hogy megállapodtak abban, hogy minden kommunikáció I ogranichila.a akkor minden jött semmi.
Nem tudom, talán azért jöttem nepravilno.no őszintén csak fáradt mentálisan.
Vissza az elejére
Holdfényes Fox: 4 mítoszt megbocsátás
nagyon
És a megbocsátás nem jelenti automatikusan a megbékélés: ha az a személy, megbocsátok, én vele vagyok, és én továbbra is kommunikálni tökéletesen. Egy személy lehet, hogy felém egy ilyen dolog, ami további kommunikáció vele lehetetlen.
Vagyis, ha én megbocsátottam, ez nem jelenti azt, hogy én továbbra is barátkozni vele, mint azelőtt, hogy a kapcsolatok nem fog változni semmi. Néha változik, és drámaian változik.
Itt és azt mondják, hogy ha ez megbocsátani szinte csókolni, de előfordul, hogy egy személy ilyet ami után veszik észre, hogy a kommunikáció csak kárt.
Általában én nagyon érzékeny, nagyon gyorsan megy el, és nem emlékszem, hogy miért a sértett, hanem a tanulás, hogyan kell oltani egy állandó itt ez a robbanás az érzelmek?
Ne ments magam, hogy, noha néha kudarcba fullad -
A nevetséges okokból senki nem tudja megismételni.
Vissza az elejére
És ha gonosz körül
És ha a tartomány túl vékony
Ő szeret minket, ó Uram, csendesen. (C)
Vissza az elejére
Számomra „könnyű pörgős érzelem” nem sértés, hanem egy félreértés. ez jellegét válaszunk másoknak, annál inkább következményei vannak.
Az egyetlen nagy, nem tudom, hogyan kell megbotránkoznak, és testvére csak hasonló. Valószínűleg én vagyok amiatt, hogy vádolja, hogy ő sem sérült meg, mert nem tudok csak kérni, és nem tudom, hogyan kell megjavítani, de imádkozom, és hiszem, hogy Isten nem hagy
Barátkozz, és talán nem kell, de a szeretet nem lehet tiltani
Vissza az elejére
Én meg nagyon bosszantó, amikor kezelték durván méltánytalan. Az emberek nem nélkülözheti sértegetés?
Van olyan mese, ahol egy ember felvesz egy munkás a csodálatos körülmények között: minden férfi lenne sértve, a Pays. Egy kapzsi ember, persze, várható, hogy a munkavállaló megbotránkoznak a sértés, az igazságtalanság és a nagy teherbírású, és ahelyett, hogy fizet a munka, akkor is készpénzt a jogos igények. De a dolgok másképp alakultak. A munkavállaló volt a „srác nem hagyja”: ahelyett, hogy megsértődött, azt visszafizetik a paraszt szabotázzsal és a mészárlás a saját családja - anélkül, hogy elveszítené az esetben kérni minden alkalommal: „Ember, ha nem veszi sértésnek, ha az órát.”
Mese, őszintén szólva, nem túl okos, de minden mese - mint minden komoly irodalmi munka - mindig megtalálhatja tükrözi a bölcsesség. Az elv a „Ki lenne sértve, még mindig veszteséges” - mélyen ortodox, hű és pontos, zavisimsosti attól beszélünk civil élet, a munka, az iskola, a gyerekek, a szülők vagy házastársak.
Tény, hogy a bűncselekmény alapvetően ellentétes a szellemét és az evangélium ellenkezik mindazzal, hogy elmondja a Megváltó. Az érzés teljesen kopár, zsákutcában, ez nem vezet sehová, de a további károk magát, mások és a közös ügy. A bűncselekmények fordulnak elő veszekedések, botrányok, a harag, a gyűlölet, az elidegenedés az emberek között, a közömbösség, passzivitás, inaktivitás, a reménytelenség. Harag, mint a rozsda, korrodálódik, tönkreteszi a kapcsolat az emberek között, hogy az állam a társadalom, a munkahelyen vagy a családban. Különösen a családban: itt sérelmek kiirtották a szeretet.
Azt fogják mondani: „Ha a bűncselekmény - egy érzés, egy érzés, lehetetlen, hogy a kereslet csak nem sértve a nyilvánvaló gonosz, az igazságtalanság vagy ostobaság.” Ez így van. A megjelenése érzelmek, valamint az elme, túl ellenőrzés. De ellenőrzése alatt érzelmeink terjedése saját reakció nekik, magatartásunkat. Ez az egyik dolog -, hogy teret ad a sérelem, dobd másokra, hogy a lány észrevette válaszol - sértés sértés, a gonosz gonosz. Ez egészen más -, hogy a bűncselekményt akadály viszont a nyelvet, arckifejezések, gesztusok (mint mondják, „enni varjú”).
Tehát, ha azt mondja: „Te egy óra nem sértve, ha” - vagy akár azt kérdezi magától, ez - mi lenne a valós és keserű tűnhet, hogy az fáj, bátran válaszoljon: „I - Igen, azt tette, amit tud. legyen harag? Róla mit jelent. "
Nos, ha azt „lenyelni” a bűncselekmény, nem rázza tartva, hogy megsértődött. De nem, mert ez nem segít! Neheztelés is kínoz.
Nem, nem mindegy.
Nézd meg magad a józan figyelmet -, és elismerik, hogy jobban érzi magát. Csak tartsd észben, hogy „lenyelni a sértést” - pontatlan kifejezést: mi nem sértődött meg, „felszívja”, hanem éppen ellenkezőleg, hogy elpusztítsa, nem teszi lehetővé, hogy a további fejlődéshez.
És ha beszélünk komolyabban, akkor még inkább határozottan az ortodox helyzetben, azt találjuk, hogy a sértés - ez bűn. A bűn az, aki megbántott téged, veled vagyunk ebben az esetben nem ineteresuet: neki az Úr előtt, akkor nem kell válaszolni. „Ok, hogy lássam a saját bűneit.” Fröccsenő ő harag - harag, botrány, irritáció, stb - ha marad a veszteséges, mert a bűn elkövetésére. És feltette a sérelem gát, fojtogató neki, védi őt a többiek, akkor pobezhdate bűn - és így kap mentességet, és egy óriási előny, és a pillanatnyi és tartós.
Ha azonban, miután néhány ember sajtó tökkelütötteken pályáznak egyfajta „helyes megsérteni” rasschityveaete „dobja ki az érzelmek”, „kifejezni magát”, „nyitott” -, akkor ne tévesszen: nem nyit semmit, de a bűn, és nem tükrözik semmi más, mint a képtelenség és nem hajlandó harcolni. És így volt ez a világosabb, nézd meg ezt a pillanatot a feszület: Ki ábrázolja, hogy mi történik vele, és mi volt a válasz a sérelem.
Mégis, mivel az anyag önreflexiós, én nagyon ajánlom egyik remekműve Vaszilij Shukshin, novella „harag”.
Hozzáadott 11 óra után 37 perccel, 5 másodperccel:
Julius: Könnyen olvasható ezt
És ha gonosz körül
És ha a tartomány túl vékony
Ő szeret minket, ó Uram, csendesen. (C)