Esztétika a tudomány i
Esztétika, mint tudomány
I. Tárgy és esztétikum a feladat
1. Milyen tanulmányozza az esztétika (a kapcsolat az esztétika és a világ).
Kant számára a téma az esztétika - szép a művészetben, az esztétika szolgál kritika az esztétikai ítélőképesség. Hegel Esztétika szűkíti a kikötéssel, hogy „széles körű th királyság szépség”, még szigorúan véve, a „művészeti, ráadásul nem minden, de elegáns art-CIÓ”. És a célja az esztétika látja helyének meghatározásánál a művészet általános szellemének a világrendszer esztétikai bizonyítja művészeti irány: az úgynevezett LI Teak és Novalis törődnek az elméleti alapjait a romantika; VG Belinszkij, NA Ext-rolyubov - kritikai realizmus, Camus, JP Sartre - egzisztencializmus. NG Fekete-Sheva tekinthető esztétikai kapcsolatban az ember, hogy a valóság. Lenin, Trockij, Sztálin, Zsdanov, Mao az ő esztétikai nyilatkozatokat kért mozgósítja áfa art elvégzésére politikai meghatározott feladatokat a párt.
Modern esztétika összefoglalja a globális művészeti élményt. A téma minden tudomány - a világ nézve egy bizonyos sarkában a törmelék-view, a fény a feladatot kell megoldani ezt a tudományt. Így, a téma a gyógyszer nem emberi egészségre: az egészségügyi - Az orvoslás célja, és annak tárgyát - és a földrajzi környezet és a kémiai vegyületek, és a természetes pro-folyamatok szempontjából az emberi egészségre. Matter esztétika - az egész világ a maga esztétikai gazdagsága szemszögéből nézve a obschechelo-vecheskoy jelentősége (esztétikai érték) annak jelenségeit.
Esztétika - filozófiai tudomány a lényege az egyetemes ár-ség, a születési, a lét, az érzékelés és az értékelés a legáltalánosabb elvek esztétikai asszimiláció a világ során emberi tevékenység, és különösen a művészet, a természet esztétikai és a set-fajták a valóságban, és a -iskusstve, a természet törvényei és a teremtés, hogy hogyan látják, működése és fejlesztése a művészetek terén.
^
2. Ki és miért esztétika (esztétika kapcsolatos művész és a közönség).
Tudja valaki szüksége esztétika. kivéve a tudósok esztéták? Miért van egy művész? Mint Moliére Jourdain egész életét, akaratlanul beszéltem próza, valamint a művész megjegyzi a folyamat kreatív esztétika törvények, még ha azt hiszi, hogy csak akkor működik, nyomatékos kérésére a lélek. A kreatív keresés nem támogatott elméleti általánosítás rossz Isteni gyakorlatok gyakran nem teljesítenek olyan jól. Amikor a művész találkozik Xia nehéz kreatív kihívás, szeretnék felmérni saját munkás-ség, keresik a kiutat alkotói válság, nehéz irányítani csak az intuíció - jön a támogatás az esztétika. A kreativitás és ax-szellemileg járnia. Arisztophanész, Leonardo da Vinci, Shakespeare, Goethe, Schiller, Puskin, Tolsztoj, Dosztojevszkij, és a nagy mesterek és a nagy titkait art kutatók.
A költő Pindar nem tartják a tudósok és költők nem ellenezte őket költő „által Isten kegyelméből”, mint a filozófus Platón szükségesnek tartotta Soche-Tanie természetes képességeit képzési és tanulási elmélet. társ-
Esztétika - közvetlenül és közvetve egyaránt befolyásolja a munkáját, melyet-Laa tudás ajándékát. De ez az esztétikai érték a művész nélkül fárasztó etsya. Ezért szükséges a művészi koncepció a világon. Ő - nem felhalmozását művész filozófiai tudás, akkor született az élete a megfigyelések a természet és a társadalom, az asszimilációs az emberi kultúra, egy aktív kapcsolat a világ. Art konceptualizmus-CIÓ irányítja a tehetség és a képesség, viszont van kialakítva a befolyásuk alatt, ez határozza meg a sajátos világkép, a kiválasztás az élet-CIÓ anyag. A legnagyobb közvetlen hatása tvorchest kialakulásának a művész művészi koncepció, rendszer-kifejezése amely az esztétika.
Mielőtt egy ember a mindennapi életben vannak elméleti kérdések, és amikor megpróbálja elmagyarázni, mi tetszett neki a film, és amikor csodálja az intézkedések a hős a színpadon, és ha úgy dönt, milyen ruha megy.
A fejlesztés a világ végzik anélkül, hogy nem esztétikus formában. Az emberi tevékenység zajlik alapján bizonyos esztétikai-nek ötleteket, elképzeléseket, attitűdöket. Esztétika része a munka, az élet, a pro-ipari termelés, amely egy alkotó ember az elején, és a képesség, hogy érzékelik a szépséget.
Művészet a szellemi és gyakorlati és esztétikai elmélet középpontjában az emberi, relevánsak, segítségért hogy összehozza az embereket, akik hozzájárulása nélkül a világ nem-vezető. Esztétika és művészeti - a hangsúly a világ kulturális és humanitárius középpontjában az emberi tapasztalat. Ezeken a területeken a kultúra ma rendkívül tea jelentős a nemzetközi közösség, különösen Oroszország számára.
3. Van az esztétikai normák Art ad (az arány a rossz, hogy az esztétikum isteni kreativitás).
A kapcsolat az esztétika és a művészet két pontot a történelem: 1) elméleti klasszicizmus N. Boileau (XVII) értelmezte az esztétika mint tudomány, és utasítja a művész nagy-Vila ;. 2) Egy másik francia tudós, J. Tan (XIX sz.), Éppen ellenkezőleg, úgy vélték, hogy az esztétika kell rögzíteni a tényeket art. A modern esztétika és feloldozást normativitás, és az empíria is elutasítása-us.
Ha valaki úgy dönt, hogy törvénysértés Arkhimédész vitorla kőből nyakába - ez fog süllyedni. A művész szabadon választhatnak témákat, erőforrások, formák ötletes gondolat, de ha megsértik a törvényeket az esztétika, az akció-vuyuschie a megváltoztathatatlan törvények a fizikai világban, munkája kívül a művészet. Esztétika normatív, mert összefoglalja a jogszabályok maga a művészet. A következtetések érvényesek tárgyak-tive törvényeket. Ugyanakkor a jogszabályok art nem abszolút - ezek ISTO-metrikus változó. Az alapító a balett, mint önálló tiéd elf művészeti forma JJ Noverre rámutatott: „A szabályok ho-Roshi egy bizonyos határig. Képesnek kell lennie arra, hogy kövesse őket, de hogy képes legyen úgy, hogy nekik és nyissa meg újra őket. Hideg hegy művészek, kapaszkodott a keskeny szabályait művészetének. " (De-Verrier. 1965. S. 27).
Amikor Beethoven bevezette a Symphony Chorus, ő tekinthető egy őrült. Nagy művész kitolja a létrehozott munka körét. De nem teheti meg, menit szabályozás arra összpontosít, hogy az egész előző hudozhest-vénás emberi tapasztalat. Ő csak teszi diktálta az új valóság, egy új élmény korrekciók vagy alakítás (kiteszik-a) új törvények rájuk.
Modern történelmi esztétika conceives művészet és a CCA-szingularitás azok mozgását.
^
4. tudomány - a rendszer (a rendszer az esztétikai tudás).
Prominens amerikai művészetteoretikus T. Munro című könyvében: „A Tudomány Este-tick» (MunroTh. Felé Science esztétika. N. Y. 1956) tiltakozik az ellen, esseizma a tudományban. Sőt, a tudomány - nem egy gyűjtemény igazságok, nem tények kamra, nem egy zálogház észrevételt nem arzenálját ötletek és nem törvények gyűjteménye. Tudomány - ez alá az a társadalmi gyakorlat a tudás rendszer.
^
A főbb jellemzői a tudományos rendszer:
1. Tájékoztató telítettség
1. Tájékoztató telítettség: tudományos megítélés beton-de-egyetemes. Repül a gép, rajz szárnyak a levegőben, és legyőzi az ellenállás-wai. Air tudomány tényeket, és szárnyait - gondolta. Ahhoz, hogy a tényekre támaszkodni, és legyőzni őket, hogy tárolja a rögzített videó -
Az egyetlen módja a konkrét egyetemes állítás, amellyel szemben-nek szárnyatlan empirizmus (egyszerű leírást tények), és az üres absztr-TRAC.
2. theoreticity
3. alárendelés
4. Hierarchikus
5. rendezettsége
5. rendezettsége: a rendszer elemei szervezik, nem lehet csökkenteni a ma egyszerű összege.
6. Unity (monizmus)
6. Az egység (monizmus) rendszer alapja egy alapon keresztül a szervezet a tudás, és lehetővé teszi, hogy ismertesse az egyik herceg pom összes jelenségek szerepelnek a tárgya ennek a tudomány. Forgalomba minden izve-stnye kémiai elemek növekvő sorrendjében atomsúlyának, D. Mendeleev létre a periódusos rendszer, hanem emelni a kémia a legjózanabb, és lehetővé tette számunkra, hogy írja le a tulajdonságait felfedezetlen elemek-nek csak ismerve a helyüket a periódusos rendszerben. Megjegyzés-nek jellemzője a rendszernek: lehetőséget ad arra, hogy az új ismeretek megszerzése magát. Monizmus - a fő jellemzője a tudományos rendszer. A kultúra felhalmozott sok megfigyelések és elméleti ötleteket. Azonban fogalmak egyetemes, amely a fejlesztés a művészeti kultúra nem sok: Arisztotelész rendszer és a rendszer Hegel. Egy bázis-Niemi esztétikai rendszert mindkét esetben az elvet való összefüggésre-CIÓ a művészet és a valóság.
7. Minimum elégséges
7. ^ Minimum elégséges: a minimális számú induló polo zheny elősegíti az ilyen telepítési elképzelések, amelyek együttesen lefedik a maximális számát a tényeket és eseményeket. Einstein erről a különös tudomány azt mondta: „A kezdeti hipotézis egyre elméleti, távol a tapasztalat. De pri-
Közeledünk a nemes tudományos célokra: hogy ellepje a logikus következtetés maximális számát tapasztalati tények alapján a minimum-Nogo hipotézisek számát és axiómák (Seelig, 1964. pp. 60). Ez az elv adja meg tudományos rendszer logikai elegancia és a szépség. Beauty Science STEM B - egyik jele annak termékenységét és a hűség.
8. Az elv nyílt
8. rajz megnyitása: a hajlandóság, hogy elfogadja és elméleti-idézésben általánosítani új tényeket. Esztétika összegzi a tapasztalatokat a művészi fejlődését az emberiség, és ez végtelen, így egy zárt rendszer Este-tic, amely azt állítja, hogy az abszolút tökéletességet, hibás elvileg (ez volt a hiánya nagy hegeli esztétikai rendszert). Vital és gyümölcsöző csak esztétikai rendszer, eljárás Nye, hogy kitöltse a „fehér foltok”, fejlődik minden művészeti alkotások NYM felfedezés.
9. A függetlenség
9. Függetlenség: esztétika - a tudomány, amikor annak rendelkezései nincsenek alárendelve az ideológia, és a fenti követelményeknek, és a jól ismert make-nek egységét, azaz, ha az esztétika - a rendszer a tudás a művészi és esztétikai gyakorlatban az emberiség. Esztétika befolyásolja művészet kormányzati tevékenységet, és hogy - az emberek. Ezért az esztétika a második rész-Gaeta ideológia és gondolatokat fogalmaznak által diktált érdekeit a Vosges Dei, pártok, kormányzati struktúrák. Függetlenség tőlük - folyamatos mennoe tudományos állapotban. Még a legnehezebb időkben Nez-függését különböző művek M. Bahtyin Losev, Lotman, P. Florenszkij, garantálva a tudományos és bizonyságot tett az a tény, hogy tudsz-e élni a közösségben és a költség a kényelmes életet, és néha árán élet mentes társadalom, sőt totalitárius.
5. monista alaprendszer (rendszer-ZNA-chenie esztétikai)
kalokagathia - harmonikus etikai és esztétikai hatást gyakorol a néző és a kedvéért a katarzis - tisztítása lelkek révén hasonló bántalmak (cél utánzat).
A nagy és az egész hegeli rendszer a művészi folyamatot - része a világ Vågå folyamat, amely egy önálló mozgása abszolút eszme, és osztható szakaszban, attól függően, hogy milyen típusú kapcsolatot a szellem és anyag.
Korábban az esztétika foglalkozik kizárólag vagy túlnyomórészt cisz-kusstvom, amely jellegénél fogva hozza esztétikai élvezet „, Shelley azt mondja, hogy a meglepő tulajdonsága a görögök, hogy ezek mind alakítjuk, hogy a szépség - bűncselekmény, gyilkosság, hűtlenség, vagyon vagy jár rosszul. És ez igaz -, minden rendben van, a mítoszok! nem
Modern civilizáció alapja az univerzális ár-séget. Oroszország nincs jövője kívül ez a civilizáció. De egy olyan világban, anélkül, hogy Oroszország nincs jövője. Kennedy azt mondta: „Oroszország - a kolosszus, amikor ruh-nem, alatt törmelék az egész világ elpusztul.” Ma azt kell mondani más módon: Oroszország - a kolosszus, ha kapnak a stabilitás és a valódi helyét a világban rendszerben, szellemileg gazdagította a világot. Mindez a tájékozódás a modern esztétika az egyetemes értékek, az egy dolog kormányzati lehetséges. Egyetemes értékek, az értékek zna-chimye az emberiség számára, mint egyfajta - az alapja az esztétikai rendszer, a javasolt könyvet.