égető kérdés
„Hús közönséges fürj, fogoly, antilopok, juh, kén, őz, mezei nyúl; rizs és árpa és búza - lehet használni ebben a szezonban (ősz) "
Cha Su. 6.43.
Ez csak egy a sok hasonló részeket. Sőt, úgy tűnik, hogy az állati termékeket lehet használni a kezelés - szinte megszámlálhatatlan. Leírja a impotencia kezelésére, Charaka, például ad egy recept: enni több húst kakasok a krokodil sült vetőmag (Cha Chi 2.1.48.).
Másutt, mivel a különböző típusú kezelés betegek őrület, és rámutat a vérontás, amely előtt „a beteg lehet etetni a teljes zsírtartalmú hús” (Astanga Hridaya Samhita, Uttarasthana 6,46).
A másik töredék ad több „nehéz” ajánlás - az Sushruta Samhitában kimondja, hogy ha a beteg után vérzés nem szűnik meg vérzik,
A legkorábbi Dharma azt jelzik, hogy a húst a jogilag megengedett (enni), brahminok és mások (Varna), feltéve, hogy azt összhangban készült védikus rituálék, amelyek, például, utal, hogy az ötödik fejezetben egy sor Manu törvényei (Manavadharmashastra 5,26 -56).
készlet darabjai a Manu törvényei szabályairól szóló húsevés inkább zavaros karaktert. Kezdetben azt mondta, hogy a hús lehet, sőt, kell használni, miután a felajánlás a védikus rituális. De enni bármilyen nem vallásos kontextusban - egy szörnyű bűn. A versek teszik számos ellentmondást. Egyrészt, a használata a hús - úgy tűnik, még az összefüggésben a védikus rituális - veti a lehető legrosszabb Értékelés:
m sa bhakayitmutra yasya MSAM ihdmy aham / etanmsasya msatva pravadanti mánia //
A bölcs azt mondják, hogy a hús - a „hús» (MSA, mert „ez» (sa - az egyik eszem ezen a világon, enni „me» (m - a túlvilágon
Manavadharmashastra 5.55.
Azonban egyértelműen a következő vers,
na msabhakae doo na madye na ca maithune / pravttir e bhtn nivttis tu mahphal //
„Nincs semmi baj enni húst, bort inni, vagy a szex. Mivel az emberek aktív életet élni. De absztinencia (belőle) hoz óriási előnyöket. "
Manavadharmashastra 5.56.
Ez zavaró, ha nem látja a korábbi fordítások, amelyben az utóbbi vers is tartalmaz szavak és pravtti nivtti: «Ez pravtti humán- és nivtti hoz óriási előnyöket.”
Pravtti - külső tevékenység - az ideológia a világi erény és a vallás, amely elvezet a boldogságot az ég a halál után. Nivtti - megy vissza - az ideológia szándékos megszüntetése minden olyan intézkedés ebben a világban, minimalizálása karma, és végül, az a törekvés állandó boldog felszabadulás minden eljövendő életek (inkarnációja), beleértve a boldog, de korlátozott világi élet.
Ugraditya is volt egy hosszú és jól átgondolt előadást vegetarianizmus ülésén tudósok az udvarban, a kormányzó Nripatungavallabha (Rashtrakuta Amoghavarsha I, 814-880 gg. Ie. E.). Feltételezve, hogy Ugraditya nem volt egyedül a hit, akkor azt lehet mondani, hogy a kilencedik században Jain orvosok használják befolyásukat meggyőzni tudósok és fejedelmek az idő, hogy a használata a hús az orvostudományban - szükségtelen és igazságtalan oka.
Azonban még mielőtt a harmadik negyedévben a XI században az ortodox brahminikus közösség orvosok és a tudósok származott reakció ezekre a változásokra.
„Végső soron a személy kell, hogy vegye a kötelezettségek cölibátus hallgatói években a tudás megszerzésére, hogy nagylelkű, barátságos, együttérző, vidám, nyugodt renunciant”
Cha Su.8.29
Eleinte úgy tűnhet, hogy ez a javaslat nem tartalmaz ellentmondásokat. Azonban Chakrapani lásd (itt), hogy tegyen egy rövid, de fontos érv az állati hús teraevticheskom a gyógyászatban. Mint orvos képes fenntartani elkötelezettségüket az ötleteket az egyetemes együttérzés, ösztönözve a beteg eszik húst.
Azonban Chakrapani megy tovább, kifejtve részletesen, hogy a felelősséget a használat a hús, és ennek következtében való részvételük vágóhídon kegyetlenség vélelmezett, az a beteg, nem az orvos. Ez az érv, ha emlékszel, ott van a vita téma maitr «barátság» és kruya «jóság» - koncepció kidolgozásával buddhizmus. Mégis meg kell jegyezni, hogy Chakrapani írt tagjaként rádzsa Bíróság ismert generációkat elkötelezettségüket buddhizmus.
Legend:
Su - Sushruta Samhitában.
Ca - Charaka Samhita
Su szám - fej Sutrasthany - bevezető rész.
Egész terhesség szenvedtem egy gondolat: hogyan fogja érzékelni a megjelenése testvér Ksyushka? Hogyan, hogy semlegesítse a féltékenység, ami biztos, hogy? Hogyan osztja a figyelmemet, szabadidő, szeretet két gyerek és egy férj? Olvasott mindenféle cikkeket, tudomásul vettem a tapasztalat anyák két vagy több gyermek. Megmondom, hogy mindez megtörtént.
Nagymamám 90 éves, ő már 5 gyerek. Nagyapa nem több, mint 40 éve. Megváltozott, még a gyerekek a szomszéd utcában. Ez az, amit én? Ezen kívül, azt nagymama mindig azt mondta, mondván, hogy ha a paraszt biztosította a legtöbb, akkor is, ha sütni palacsintát, habart és elment. Az emberek, a jelenlegi valós. Ki csinál ilyet? Ki dob mindent, és menni, akkor is, ha nem akarja? Azok a „fejfájás” is írni.
Kedves Anyu, nagyon szeretnék hallani a tapasztalat - miként azt tapasztalja, a gyermekek hálátlanság. Bár a gyermek már nem lehet azt mondani, - a kis gyermekek számára 16 éves. Nem tudom megmondani, hogy ő rontotta el túlzásokat, drága dolog daryatsya főleg a nagy ünnepek, vagy ki kell érdemelni. Szeretnék megosztani néhány helyzetben - ez a széle, forralás, ezért reagálnak nagyon fájdalmas.