bibliai prédikáció
Szemelvények a napi irodalom: 2Paral. 12-13, Ezekiel 46 és John 13-14.
A mi jelenlegi olvasmányok a második könyvben Paralippomenon, Ch. 13, leírja a csata, hogy kitört között az izraeli Jeroboám királynak, a zsidó király Aviey. Abija alátámasztani álláspontjukat (5.), Hogy az ígéret a királyság adatott David adatai szerint a 2 Sámuel. 7: 12-16. Olvasson tovább, hogy megtudjuk, hogyan Isten közbelépett a konfliktus északi és déli királyság és a „megverte Jeroboám és az egész Izráel előtt Abija és Júda” (15. v.). Valóban szörnyű következményeit konfrontáció halála volt ötszázezer válogatott férfi Izraelben. Milyen szörnyű ez az egész úgy néz ki! Mivel a szeszélyeit és a kapzsiság egy személy egyszerre félmillió ember halt meg. Ezek, sajnos, ahogy a test, és láttunk egy megismétlődését hasonló események egész emberi történelem. Mennyire könnyű felmerülő mindenféle viszály, és hogy mennyire könnyű számukra, hogy nőjön fel, mint egy igazán pusztító arányban!
Rátérve az Újszövetség látjuk ismét egy másik példát ugyanolyan nézeteltérések. És ha ez a különbségtétel engedték bejutni, és kap további fejlődés volna szakadáshoz vezetett a hallgatók körében. Ők, ezek a diákok választották követői, akiket Jézus táplálni és felkészült három és fél évre, hogy folytassa a munkáját, miután a végén az ő földi szolgálata.
A csúcspont az egész életét Jézus (azaz - a keresztre feszítés) feltartóztathatatlanul közeledik. Előző őt által leírt körülmények között János evangéliumában, 13: 1 - „Jézus előtt az ünnep húsvét, tudva, hogy az ő órája jött át ebből a világból az Atyához, kiderült ügy, hogy miután szerette övéit, akik a világban voltak, hogy a végén ő szerette őket.” Ha megnézzük Luke. 22:24, kiderül, hogy Luke nem mond semmit Jézusról mosásával tanítványai lábát, így le John. Azonban Luke tartalmazza a számla a következő jellemző részlet: „Volt még egy viszály közöttük, hogy ezek közül melyik kell elszámolni a legnagyobb.” Annak ellenére, hogy ez volt a vacsora után, ami már említettük a verseket a hetedik a huszonharmadik, amikor jön, hogy olvassa el a tizennegyedik fejezet a János evangéliuma, úgy tűnik, teljesen természetes, hogy észre ismertetett vele tapasztalatait előforduló vacsora előtt, és nem pedig utána. Tény, hogy a tanítványok nem tudták vitatkozni, melyikük legyen nagy, amint Jézus megmosta a lábukat. És hogyan lehetne őket tölteni felsőbbrendűség érzése, ha tudta, hogy azokat a dolgokat, amelyek a számukra elkészített a következő néhány órában? Emlékezzünk a kedves szavakat a nagy Dávid király zsoltár. 83:11 - „Volt inkább egy portás a házában, Istenem, mint lakni a sátrak a gonoszság.” Úgy néz ki, mintha a diákok aggódtak saját jövőbeli helyzetét az országban. De úgy viselkednek valahogy más vagyunk, ha lehetősége volt abban az időben, hogy a helyükön?
Furcsának tűnhet, hogy amikor Jézus ezt mondta tanítványainak számíthat a megfeszíttetésre Jeruzsálemben, hogy nem vette észre, hogy addig a pillanatig, amikor az egészet végül valóra. Azonban Lukács evangéliumában azt mondja, hogy el volt rejtve őket:
„Elvette a tizenkettőt, és monda nékik: Ímé, felmegyünk Jeruzsálembe, és mindent a próféták megírtak vonatkozó Emberfiát, amint szállított a pogányok közt, és kigúnyolják, és sértegették, és köpött rá, és megostorozzák, és megölik őt, és ismét emelkedni a harmadik napon. De ők nem értik ezt, ez a mondás volt rejtve előlük, és nem értették, hogy mi volt az említett „(Lukács 18 :. 31-34).
Az, hogy Jézus megmosta tanítványai lábát, van még, hogy mi is kell figyelni, különösen most, mielőtt vesszük a kenyeret és a bort. Mi is jól csoda, hogy végigsöpört a fejét Júdás, mikor látta Jézus, átadva a másikra tanítványának. Akár úgy érezte, legalább bizonyos kételyek a terve, hogy elárulja az Urat? Ha volt ilyen kétségek, hogy ez az egész esemény az volt, hogy az utolsó lehetőséget, hogy megbánjuk, és adja fel a szándékát megvalósítani terveinket neki. Sajnos azonban még nem változtatta meg szándékát. Leküzdeni a vágy, hogy pénzt keresni, és átveheti az elrendezés zsidó vezetők nem volt kényszerből.
Végül Jézus elment Peter érdekében lábait megmosni. Mint mindig meleg és impulzív Péter kijelenti, hogy nem fogja engedni (art. 6). Brother Melville Perquis ír is erről a pillanatról, című könyvében: „Jézus élete”: „Minden benne rejlő lágyság Jézus megmutatja a fegyelmezetlen tanuló, hogy mielőtt ő lesz kész bármit megtenni a Master, lehetővé kell tennie az Úr szolgálatára magát, és tisztítsa meg meleg, de ez a természetes szíve volt ez tisztátalanság ".
Ugyanez a helyzet a minket: mielőtt tudunk szolgálni az Urat, akkor először teszi lehetővé, hogy megérintse számunkra, hogy változtatni a jobb. A szavak a Pál apostol Galata 3:27, segít, hogy jobban megértsük, milyen körülmények között találjuk magunkat: „Mindannyian, akik megkeresztelkedtek Krisztusban, már fel Krisztust.” Ezért, miután a megfelelő keresztség vagyunk öltözve igazsága az Úr Jézust. Jézus azt mondta, hogy Péter János. 13:10 a következőket:
„Aki fürdött kell csak a lábát mossák meg, de teljesen tiszta.” Gondok és nehézségek a mindennapi életben, és annak szükségességét, hogy állandóan harcolni az emberi természet olyan, hogy néha vétkezünk, és ebben az esetben lesz megbocsátás elengedhetetlen számunkra. Meg kell megbánni a kötelességszegés és ezt kérem bocsánatát, és hogy a szimbólumok a kenyér és bor képesek adni nekünk a szükséges frissítéseket, amely lehetővé teszi, hogy továbbra is az utunkba. Pál apostol arra ösztönöz bennünket, hogy emlékezzen Jézus kenyeret és bort "minden időben„(1 Kor. 11:26), és hogy ezt az egész várakozási idő az országának eljövetelét. Teljesítjük ezt a parancsolatot, és most!
Mercy Mennyei Atyánk és a szeretet a mi Megváltónk, lehet teljesíteni felettünk szó a himnusz 161 (orosz himnikus): „Krisztus lesz, mint az Isten országa, jobb és szebb lehet ez?”