Az irónia az a történelem, a tanulmányi és végrehajtása módon szöveggé
Csehov, A. Averchenko, NA és egyéb Taffy.
Ironikus jelenség vizsgálatban mutatjuk be iratok, nyelvészek, nyelvészek és irodalmi, mint N. Y. Berkovskii [1],
ES Afanas'ev [2] N. Muhina [3], SF Plyasunova [4], és mások. A könyvek Marika Muller [5], és Edgar lappa [6] minősülnek probléma csavarja a nyelvi leírt jelenség a Genesis a koncepció adott minősítési irónia, az azt jelenti, teremtés, az úgynevezett különböző lehetőségeit annak végrehajtását a beszédet. Az irónia az aktuális diszkurzív gyakorlat vesz minden új formák és különböző funkciókat töltenek be, így kutatásának ez a jelenség rendkívül fontos.
A célkitűzések ezt a cikket - egy rövid áttekintést a legismertebb értelmezésén, valamint hogy fontolja meg néhány módon lehet létrehozni irónia tekintettel a célra való felhasználása.
Az irónia született az ókori görög filozófia és az irodalom. Marika Muller egyik könyvében, mondja a régi eredetét ezt a jelenséget: «In der europdischen Antike liegen - soweit uns die zu Quellenlage erkennen gestattet - die Wurzeln der ironischen Ausdrucksweise. Lange bevor uns bei Arisztophanész der Ausdruck der Ironie unter Bezug auf Sokrates begegnet, ktsnnen wir a homerischen Texten Ausdrucksweisen notieren, die nicht "wtsrtlich" verstanden werden drfen „1 [5, p. 5]. Az irónia származik a görög szó «Eironeia», ami szó szerint azt jelenti: „látszat”, „ürügy”. Ezt a kifejezést óta használják az ősi filozófusok V IN. BC. e. utalni a retorikai vétel „csaló” a beszélgetőpartner, amikor az emberek hívja a dolgokat az ellenkező nevek, t. e. Mondtam valamit, ami nem hiszem, hogy valójában. Nagyon gyorsan, ez a „gúny” átváltozik egy gondolkodásmód, a vágy, hogy az igazság kiderítése megcáfolásával hamis.
„Szókratészi irónia” épült, oly módon, hogy az a személy választ a replika „nem tudom az igazságot,” a forrás, függetlenül jönnek abszurd következtetéseit, amelyek nyilvánvalóvá teszi, hamis az eredeti ítéletet. Így csökkentve irónia megtalálni az igazságot. Később, egy hasonló irónia található munkái Jonathan Swift „dicsérete Folly” Erasmus és mások. A romantikus irónia Friedrich Schlegel is erősen támaszkodik az ősi szókratészi irónia.
Definíciója szerint Arisztotelész, az irónia - ez a kijelentés, amely a megcsúfolása, akik tényleg így gondolja. A „Nikomakhoszi etika” Arisztotelész le iróniával dicsekvés, kérkedő értelmezése ürügyként, hogy az oldalán túlzás és az irónia - az irányt lekicsinylő. „Ironikus” Arisztotelész nevű azok az emberek, akik szándékosan magukról beszélni az igazság, felfedve a valóság negatív fényben számukra. Így Arisztotelész, az irónia - ez extrém, ami szintén messze az igazságtól, valamint dologban.
Az új környezetben. Hasonló technikát követelt magas szintű ékesszólás hangszóró, találékonyság és komoly felkészülés a vita, de volt egy erős hatást gyakorol a közönségre gyakorolt hatás. Ezért ironikus módon a beszéd, ellentétben az ironikus magatartás, mindig is nagyra értékelik a régi retorika. Jelentősége a nyelv és irodalom, az irónia nem veszíti évszázadok kialakulását az európai kultúra a mai napig.
Az egyik legismertebb eszköze létre egy csavar, egy irodalmi szöveg antiphrasis - használata a szó vagy kifejezés ellenkező értelemben. Antiphrasis gyakran épül a kontraszt értékét egy bizonyos szót vagy kifejezést a jelentését minden nyilatkozatot. Példaként egy soros vers Puskin „Coquette”:
Tudjuk, hogy örök szerelem
Él alig három héttel [10, p. 82].
Eszközt a irónia szolgálhat homonímia és a többszörös értelmében szavak és Paronyms. Például, aforizmák: „Átnéztem a tudomány, de nem impregnált” [12] „minden fej egy féltékeny”. [13]
Az irodalmi művek gyakran megfigyelhető újragondolása sztereotip kombinációk, ami szintén egy eszköz létrehozásának a nézőknek. Ne feledje, a "12 szék" a Ilf és Petrov: „Ah! Proletár értelmiségiek! Worker seprű! - mondta Ostap, látva hajlított kerék ablaktörlő „[14, p. 36]. Továbbá, az irónia alapja lehet egy durva vagy túloz éles ellentétben.
Egy különleges fajta irónia - ironikus összehasonlítások, amelyek nem fokozzák az esetleges minőségi, hanem pont az ellenkezője. Ez a fajta irónia széles körben használják már a XIX. Ennek egyik példája a epigramma Nekrasov F. Bulgarin:
Ő nyolcadik csoda -
Ő irigylésre méltó képességgel.
Megvesztegethetetlen - Judas,
Bátor és őszinte - mint Falstaff.
Az önzetlen zsidó,
Hogyan kell vetni édes és tiszta,
Tehetséges - hogyan Tred'jakovskij,