Állam és egyház és a világi állam teokratikus - Kivonat, 2. oldal

1.1. Állam: koncepció, lényege, függvény

Az elmélet a törvény ad számos definíciója a „állam”. Például a gondolkodók a múlt értelmezik az állam, mint a „koncentráció minden szellemi és erkölcsi polgárainak érdekeit” (Arisztotelész) „unió ember egyesül az általános jogelveket, és a közös jó” (Cicero), stb

A modernebb ismert, a következő fogalmakat: az állam - nyilvános egyesület, egy független végrehajtó hatalom felett szabad emberek egy bizonyos területen belül (Korkunoff, Troubetzkoy, Shershenevich); az állam - a természetben előforduló Szervezet uralkodó célja, hogy megvédje egy meghatározott sorrendben (Gumplowicz) vagy a „megcélzott egységét az egyének, felruházva mint jogi személy és egy hordozója jogok” (Jellinek), stb 4.

Véleményem szerint pontosabb és pontos meghatározása az állam az, amely azt tartalmazza (az állam) az alapvető jeleket.

Így az állami - egyetlen politikai szervezet a társadalom, amely elosztja a teljesítmény, hogy minden ember a az ország területén, kérdés, jogilag kötelező érvényű rendeletek, van egy speciális berendezés, kényszerítés és ellenőrzése, valamint a felségterülete.

Ez az erő, annak eredetét, célját és működését a társadalomban. Más szóval, a kérdés, hogy a természet az állam - az a kérdés, kié a kormány, aki biztosítja, és kinek az érdekében.

Számos fajta támogatói demokratikus tan azon a tényen alapul, hogy az eredeti forrás és pervonositelem hatalom az emberek, hogy az állam a természet és a természet, hogy valóban népszerű, gyakorolni az érdeklődést és irányítása alatt az emberek.

Marxista elmélet azt állítja, hogy a politikai hatalom tartozik a gazdaságilag uralkodó osztály és használják a saját javára. Ezért az osztály jellegét az állam tekintik egy gép (pisztoly), amellyel a gazdaságilag uralkodó osztály válik politikailag uralkodó, gyakorolva diktatúra, azaz, teljesítmény nem korlátozódik a törvény alapján, valamint erő, a kényszer.

Az osztály megközelítése közzététele állam - nagy eredmény a tudományos társadalomtudományi. Úgy indult, és széles körben használják számos tudós különböző országokban sokáig Karl Marx. Azonban valójában ez a megközelítés a jellemző minden olyan országban, legalábbis elméletileg, nem igaz.

A fejlett demokratikus országokban az állam fokozatosan vált egy hatékony mechanizmus leküzdésére társadalmi ellentmondások, hogy nem a nemi erőszak és az elnyomás és elérni a társadalmi kompromisszum.

állami feladatok alapján sorolják különböző szempontok alapján. Így, időtartamának megfelelően a funkciók az állam vannak osztva állandó és ideiglenes. Attól függően, hogy hogyan fordulhat elő, kiosztani a belső és külső funkciók minden területén a közélet. Nézzük laknak e besorolás részletesen.

Belső funkciók - az alapvető irányok tevékenységi állam kezeli a belső élet a társadalomban.

Belső funkciók besorolása a közkincs. Ezen az alapon a következő belső funkciók:

Gazdasági (meghatározása az optimális fejlődési irány a nemzetgazdaságban).

pénzügyi ellenőrzési funkció (felvétel állami termelők jövedelem).

bűnüldöző funkció (jogállamiság tevékenységét a különböző szereplők, az elnyomás bűncselekmények).

Környezeti (nyújtása a környezetvédelem és betartásának ellenőrzésére környezetvédelmi előírások).

A külső funkciók az állam - a fő irányok tevékenységét a nemzetközi porondon. Között a külső állami feladatok a következők:

Más országokkal való együttműködés (ez az állapot tevékenység kapcsolatok létesítése és fenntartása a különböző szinteken - a kulturális, politikai, stb - más államokkal.

A védelem az országot a külföldi támadás.

A jelek az állam:

A jelenléte jól meghatározott külső határok és a belső adminisztratív-területi felosztását.

A rendelkezésre álló állami hatóságok.

Szuverenitás (függetlenség, az állam függetlenségét el tevékenységét).

Az egyik legfontosabb jellemzője az állam - ez a szoros szerves kapcsolata az állami törvény minősül gazdaságilag és lelkileg miatt normatív kifejeződése az állami akarattal, az állam szabályozó társadalmi kapcsolatok.

Amikor a jól ismert tanulmány nem nehéz megtalálni a megfelelő, a szabályozó a társadalmi kapcsolatok, szorosan együttműködve a vallási normák és úgy is működik. Tekintsük ezt a helyzetet részletesebben.

A szabályozó funkciója a vallás.

Vallási értelmezése a világ eszközként szolgál a „mester” e világ, hogy elsajátítsák a számos kapcsolatot a valóság, ami a vallási komplexum, „együtt széles körű funkciókat, amelyeket a vallás közéleti”, beleértve a funkció szabályozásában társadalmi viszonyok 6.

Legfényesebb szabályozási vallás manifesztálódik normatív, mert „állítja egy hierarchikus normarendszer, amely szerint bizonyos tevékenységek megengedett, míg mások tilos, és ezzel meghatározza a morális irányvonal felé, a világot.” 7

Normatív és szabályozó erő a vallás nyilvánul létrehozása révén a vallási hiedelmek és gyakorlatok a vallásos élet pszichológiai ingerek, amelyek jelzik az irányt az egyéni viselkedés és tartsa határokon belül létrehozott szabályozás.

Ha figyelembe vesszük a vallási normák fontos figyelembe venni az arány ezek egyetemes és különösen figyelembe véve, persze, hogy a vallások képviselik a legkülönbözőbb kultúrákban. A vallások összefonódik, néha bizarr, alkatrészek, globális és lokális, osztály és etnikai stb de van valami közös - mi szabályozási ellenőrzését az általa gyakorolt ​​alapja az ismert elvet: „bármit férfiak tenni neked, hogy mit is nekik.” Más szóval, a vallás alapvetően orientált egyetemes humanista elveket. Azonban, azt mondanám, nem. Véleményem szerint csak ezek a „humanitárius elvek” annak alapján a rendelkezéseit a vallás, ami mérhetetlenül idősebb.

A legtöbb vallás a saját szabványok hívja az alapvető természeti és elidegeníthetetlen emberi jogokat és szabadságokat. Az alapot a szabályozási, például Christian, bibliai put parancsok, különösen, mint a „ne ölj”, „ne lopj”, „nem házasságtörés”, „ne ítélj, de nem megítélhető”, stb ... Ilyen és más normák egyértelmű tendencia, hogy orient egyének számára, hogy kölcsönös engedményeket vezet, hogy tartózkodjanak a jogainak megsértése egy másik személy.

A kölcsönhatás a vallási és jogi normák.

Bizonyíték a szabályozó erő a vallási normák, a természetes emberi jellem és értéke szolgált ennek alapján az egyik alapvető rendelkezése, a múlt és a modern jogrendszerekben. Egyes vallási normák annyira szorosan kapcsolódik egymáshoz, hogy a jobb, ők maguk részévé vált a jogrendszer. Egy példája ennek - az iszlám jog, amit meg fogja vitatni az alábbiakban.

A szoros kölcsönhatás a vallási normák a törvényes tudomásul veszi és ünnepelt számos más országok, így a forradalom előtti Oroszországban. A összefonódása az ortodox jogi normák érvényesítése szerzetesrend intézkedések az állami kényszer, és az diktálja a törvény, mint a vallási büntetés - az egyik fő jellemzője az állam, büntetőjogi és egyéb jogágak, kezdve a régi dokumentumokat, és legfeljebb közelmúltban elkövetett önkényuralom 8.

A megvalósításhoz az emberi jogok és szabadságok számos tényező befolyásolja, amelyek közül az egyik lehet nem figyelembe veszik mind a hatását a vallás és a véleménynyilvánítás postotalitarnogo szindróma. Csak olyan átfogó megközelítés foglalkozik ezzel a sokrétű probléma. Nem szabad alábecsülni azt a tényt, hogy Oroszországban folyamatosan növekvő számú hívő, ezért kiegyensúlyozott és indokolt szintézisét vallási és jogi normák, úgy tűnik, hogy képes növelni a szabályozó erő az utóbbi.