A mozgalom a lengyelek ellen Moszkva - Oroszország Történelmi Könyvtár
A lengyelek nem számíthat ilyen konszenzus. Lengyelek látta, hogy a bojárok és nemesek alázatosan könyörgött Zsigmond ingatlanok és kitüntetések, mint az orosz emberek eladták országban a külföldiek saját haszonszerzés céljából. Lengyelek úgy gondolta, hogy amint nemesek leborulnak saját oldalán, amint vesz egy, mások megtévesztette, lehetséges, hogy megbirkózzon a közösség által a köznép, amely nem ismer politikai jogokat - az e csorda rabszolgák, megszokta, hogy engedelmeskedjenek gravitáló felettük nagyobb erők. Tévedtek. Nem úgy, hogy amellett, hogy politikai jogokat, amelyek Lengyelország volt annyira büszke, és hogy Oroszország nem tudott, Oroszország, életadó erő, amely képes vezetni a nehézkes kolosszus - ez volt az ortodox hitet! A lány csatlakozott az orosz emberek, ez működik, és nyilvános kommunikáció, és helyettesítheti a politikai jogokat. A banner lázadás volt, akkor az csak a hit: minden oklevelekben mutatott az előtérben a vallásos impulzus, hogy meg kell védeni az egyházat, és a hatalom a kép, amely megteremti a szemrehányás lengyel és a litván emberek. Ezek nagyon értékes valamit a szív és a képzelet a felvetett kérdésekben, akkor minden orosz földek. Azt is, mellesleg volt kötve a régióban, és Moszkvában, ahol sok volt a templom, és a képek és emlékek.
Ennek során a két hónap, amikor ott volt egy összejövetele az orosz nép és a kampány Moszkva, Moszkva maga animáció, animált az egész orosz föld fejezte ki bátorságát. Azáltal Gosiewski nemesek voltak, és lakói Moszkva [4]. „Mi már zaklatták a munkaerőt - mondták - ők esküsznek egy szent hely, nem tartják tiszteletben az Isten szolgálatában, ahogy a forgatás, népünk vernek, az otthonunkban erőszakkal megtörni, a király kincstárába töltöttük a kimerült földet” minden hónapban egy csomó pénzt fizetett tartalmaznak hatezer az emberek, és úgy döntöttünk, a király nem jött, az emberek gyászolnak, azt gondolva, hogy a király meg akarja rontani, hogy ne szervezzenek a föld, mondja a király, az ő megcsókolta a keresztet, nem küldünk a fiát. "
- Legyen több túrák király - megerősítette moszkoviták - és az emberek keresnek egy másik szuverén; a menyasszony, mint a mi Oroszország, a menyasszony lesz.
„Te, a moszkoviták, tartja magát a legtöbb igazi keresztények. Miért nem istenfélő, azt szeretnénk, hogy vérontásra, hogy áruló? Szerintem, mint Isten, hogy ez nem fog büntetni? Akkor megölt oly sokan azok vezetőire, a király fia úgy döntött, egy szuverén, adott vele csókolózni a keresztet, és hogy nem tud jönni hamarosan, ahogy szeretnéd, gyaláz őt és az apját, aki maga is kölyök, és a király, apja, egy öreg kutya Istennek nevezünk hadnagya tedd, és te! saját pásztorok gondolja sertés! ha nem akarjuk, hogy nehéz a cr közösségek nagy csók: azért, mert a császár őt választotta, és a király megkéri, hogy kegyesen kapsz egy fia fog uralkodni, és ezért a megtett a Kreml és most már ő az emberek verte Nem emlékszik, hogy mi lesz megszabadulni az ellenség, Dimitri! ! Mit csinál a mi cár Vladislav, ha nem az ember, hogy nem, és maga az Isten, aki nem teszi lehetővé, hogy kigúnyolják, nem hivatkozhat, kedves barátaim, a sok, már csak hat ezer, és akkor lesz egy ezerhétszáz, de a győzelem nem volt meg beállítva, és Isten ad segítséget és kisszámú: te magad nem csak tapasztalt. Sok ezer a futó kis egységek körünkbe. Miért lázadnak? Mi szolgálja az azonos, és amelynek alkalmazottai van, és a polgárok számára; A Sovereign és szuverén. Ha elkezd gyilkos és a vérontás, nem, Isten ad boldogságot, de mi; Ügyünk igazságos; küzdünk szuverén. "
Íme néhány bátor lélek fekete ember azt mondta: „Te mindannyian - egy jelentéktelen ügy, mi fegyverek nélkül, és anélkül, Dubin akkor dobott a kalapjukat!”
Gosiewski válaszolt: „Eh, kedvesem, a filckalapot nem tud megbirkózni a hatezer lányok: azok, fárasztó neked, és ahol csak ezekkel az emberekkel a háború, a katonai hősök, ahogy kérem és kérlek - nem indul a vérontást!”
Azt felelte neki: „Így jutunk ki innen, és tisztítsa meg a várost, és a Kreml!”
Gosiewski azt mondta: „Ez nem teszi lehetővé, hogy esküt a szuverén nem hozott ide minket, ezért elszökött, ha azt akarjuk, vagy ha Ön Meg kell itt maradni, amíg a király maga jönne ide ...”
- Nos, így hosszú ideig lesz! - kiáltotta valaki a tömegből.
Elment a Kreml és a városlakók ment.
Ez a magyarázat a lengyel parancsnok az összeszerelt embertömeg közel a Kreml küld kortárs, aki akkoriban Moszkvában külföldi [6].
. „Tudom, hogy az árulás, árulás megcsókolta a keresztet mutasd meg, hogy szemben a szándékok árulók elnyomják a bátorságot az összeesküvők, és ne félj a hadsereg, amely rákerül védelem helyett pusztítás az emberek, és ha az árulók lesznek makacs, tudja, hogy amit rendeltem. hogy megvédje szuverén ügy, és az Ön által kiválasztott király kell bátor harcosok, és nem engedhetik meg maguknak, hogy megsérteni, még ha ez szükséges volt a vérontásra az emberek, és büntetni a várost tűzzel és vassal. "
Az ő megrendelések bojárok kezdődött pátriárka. Mikhail Saltykov a homlokára mondván Hermogenes. „Te írtad a városokban, megparancsolta nekik, hogy össze így megy alá Moszkvában, és most otpishi őket, hogy nem megy!” Tulajdonítottak igényét visszaélést.
Pátriárka válaszolt: „Kolja, te és minden árulók, hogy van, és van, és a király emberei, ha minden, amit kijutni Moszkva nyert, azt otpishu nekik kapuig visszafelé rágalom rám, mintha én írtam nekik; I. nem írt, de írok majd, ha nem jön én, egy szerény, áldja meg őket, így gondoskodott arról, hogy elindult, nem lehet megunni, amíg nem látja a kívánt :. már látom, hogy az igazi hit tiporják az eretnekek, és tőled, árulók, és Moszkva jön a végső pusztulás és elhagyatottság Szent Isten gyülekezeteinek ;. nem hallom az ének a latin és latin egyház, hogy gondoskodjon Azt, hogy a bíróság a Boris. "
Chistyakov. Pátriárka Hermogenes hajlandó aláírni egy levelet a lengyelek
Spread Moszkvában tudja, hogy a pátriárka a szabálysértést. Az emberek aggódnak. Még mindig bosszantotta az embereket, és amit a lengyelek azt követelte, hogy a moszkoviták élelmiszerellátás maguknak. „Semmi nem kell, kivéve a puskapor és az ólom - moszkoviták mondta - hadd menjen a saját szuverén egy fizetést!” Szenvedélyesen gyűlölt ember bojárok, különösen Saltykov, Andronov és jegyző Gramotin. Háromezer fiatal férfiak rohantak a Kreml, kiabált, káromkodott bojárok követelte kiadatást. De az ezredes a német csapat, Borchkovsky, nyomja meg a dobok; testőr fegyvert ragadtak. A tömeg szétszóródott.
Bojárok kezdett kocogni erősen után ezeket a próbálkozásokat. Tudták, hogy amint a nép felkél, akkor számíthat baj. Közeledik virágvasárnap. Aztán, mint mindig, sok özönlöttek Moszkva minden néptől, hogy nézd meg az ünnep, mint a pátriárka lovagol egy szamár. Ez a nap úgy tűnt fél a bojárok. Ott volt a gyanú, hogy ha az ürüggyel összegyűjtésével emberek nyaralni, majd rohanás Moszkva tömeg lázadók, és az egész nép fog emelkedni. Gosiewski bojárok és úgy döntött, hogy nem volt nyaralni, és nem hagyja, hogy bárki a városban; de amint az emberek értékesített a hírt, hogy a fesztivál nem lesz a felháborodás és zörej. Nyilvánvalónak tűnt meggyalázása szentély és Gosiewski érvelt, hogy nem lenne rosszabb: a moszkoviták még több dühös és emelkedik. Elrendelte a kibocsátás a pátriárka őrizetből és megparancsolta, hogy a szertartást. Normális időkben, amikor a pátriárka lovagolt egy szamár, a király vezette a szamarát a kantárt. Ebben az időben, egy ilyen helyzetben a király játszotta a lord Gundurov. A hírek szerint az egykori moszkvai Pole, az emberek sok; Egy orosz történész azt mondta, hogy moszkoviták nem megy nyaralni; Azt gyanította, hogy a kezdeményezésére a bojárok, a lengyelek, hogy a nap ábrázoljuk gonosz Moszkva ellen lakosok.
Aztán valahol a távoli részein a város volt a tülekedés a lengyel és az orosz; Több lengyelek öltek meg, mások megverték. Miután vége az ünnepségen jött az üzenet, hogy a Kreml, de a lengyel főnökök úgy döntött, hogy nem folytatja semmit döntő ellen az egész nemzet. Akkor Gosiewski Saltykov azt mondta: „Itt van maga Moszkva adott okot, - nem találsz, lásd még: legyőznek kedden és nem fogok várni, hogy egy feleség, és fuss el a király!” [7].
[3] A kézirat Imp. Publ. A Biblia. (Pol. Ist. Quart. № 30) van egy üzenet vagy Lyapunov diploma Alsó átdolgozta a lengyel-orosz beszéd valószínűleg elterjedt között Kozák, háborgó bulks a moszkvai állam. Itt is van:
Egy nagyon zbavenny Castle Alsó kormányzó és a nemesek és detem lovagok és a fej, és minden soraiban hivatalnokok lyudem és íjász és kozák és Pushkar zatinschikom és az összes kiszolgáló és kereskedő széthúzás lyudem és minden kondytsyyah - egészen ostatnego megáll, minden Hrystuse ortodox Narodowy nagy lény Pan veseltese. Prokofjev Ljapunov és nemesek és lovagok és mindenféle emberek vsih malmok rezanskago povet Cholom biyut. Bűnökért nashyh kezelésére igaz harag hozzánk Isten, és Dovgy óra nem szűnik egészen a jelen óra Vodla Krisztus szavait: povstanet sok falshyvyh hrystov ahol zrade zmeshalasya egész földön, és ott van a pusztulás az ő Velma brydkoe és üres, gonosz ravasz Karan zavsegda gonosz ördög az ellenség és az ellenség az emberi örök emberek zgubu prynosit, zheby tudott az ő szentjei bogootstuptsami, geretyki gidnimi Vovk, csonka neveztetett Krisztus uzognat, menedék, és elpusztítani. Magad! Tudd: a jelen háborús Polski király Zhiktimont küldött hetman a Pan Zholkevskago hogy korolyuyuchago Moszkvában, hotechy adni a Moszkvai Állami fiát Prince Wladyslaw Zhikgimontovicha, nevezte vodlug szabályok fény apostolok és bagonosnyh Szent Atyák hét tanácsok krecheskomu jog, valamint a (c) Predn Ljudmila se föld hetman Zolkiewski kereszt csók Uram, továbbá Prince Wladyslaw Zhigmontovichu a moszkvai állami szuverén király és nagy fejedelem egész Oroszország (c) igaz ortodox Hit görög jog egy rendkívül postaalenuyu Isten fénye egyházak svetechy hit, Jézus Krisztus, amikor te egykori vysokozatsnyh gosudareh Moszkva tsareh bármilyen szokásos módon földet nashoe neotmenyayuchy és a lengyel lyudem a Moszkvai Állami ne legyen, és most a obetnitsy ukazalse hamis (?); menj otmovili szó engedelmes a zrade, te minket Barzov lagodno movili és zrady harag legbelsőbb gondolatait, zmovivshyse rá szándék vsih vysokozatsnyh Moszkva uralkodók keresztények hiányzik ottorgnuvshi zgasit nasenne hitet a hívők körében, és maguk is zgubu ukinut és kruchinitse mérkőzés lélek és a test jön. Sami golovnetye emberek Moszkva híres Ennek fényében Gone és homályosság édesgyökér luxus zatmivshyse odnoe őszinte hit ragyog vskhodnee templom és proosvyaschennago pátriárkák zovskm svetymsoborom, lelkészek saját és nauchiteley Powszechny visszavonult a stope prilozhyvshyse, így több lozhzhu képmutatás az ő, mint egy birka Skurko, zakryvayuchy a Soba porbeles olaj Vovk, Te hrystoprodavtsa Yudash zsidók ukazuyuttsa, upokarayuchyse királyság ebben a világban, peremenyayuchyse ovchuyu a sorban álló tétel a juhok obernulyse, hotechy azok tönkre. Shtozh rechem és INTO nagyban Movit? Nezdoleet óra vakság és zrady nyilvánítja őket; Ezeknek a próféta David Movit: movili prozhnosti zrady és az egész nap uchyli és TNI tervek híresen ültetett, a szavakat te Olga, az atomok nyilak, mint egy kígyóméreg és a balin van ajkaik alatt. Pro megkérdezi, az az Úr nevét Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus, vsih vysokozatsnyh (in) hit zhyvuschyh odnoe igaz hit az õrök fény vskhodnee templom és pravdimoe méh a gyerekek az erő spolzhyvuschyh és vsih országok dominanciája Moszkva, ahogy azt az élet ER és MR jobb hit álló divatos uzmagatse az Úr a hatalom és erő a védekezésének az igazság és odevshyse prynavshy, vsioruzhyya prishovshy Uram, hadd azok ellen, bosszantó mentett nashogo, ellenségek bozhyh, geretykov, kiemelkedik az összes motsyu mindenesetre fogjuk elválasztani a fény zsinati vskhodn e templom, amelyre a mi atyáink, amely nyitott fia Bozhego Úristen és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, egészen a mai napig, kiki az ő órája gyakori zhytem és a hit Jézus Krisztus osvetivshy minket örökre Hrystom uralkodása, akkor kényszeríteni a fény az moschy nenarushnye, Velma voneyu illatú nagy, igaz Chudy ortodox chynyachy jó egészségnek örvend, a vak néz béna mozog chortoz odognane és mindenféle pryhodyuchym a NYM hit megeshet Vodla cholvmbite deyut őket, és most, a szavazati jogokat. Jak szolgálja pochnem vovchogo vseteryayuschogo hang- és jak lemorzsolódó ilyen szeretetet és az ajándékok, yakih csoda utalunk, amikor vypischon keresztezik Hrystov és a szépség otthoni Bozhogo és helye vsedennoe ő dicsőségét fogja obrydlivost és vynmschenne és menyét obernetse a nelasku. Chi nem halt Lepesh kazhny ortodox, Nijlen szinte önmagában zgubu és ukry, ahogy Isten látja? Ale uznaymyse TNI azonban az egész orosz egyház uznaymyse élet seungmu királyság nasledovtsami örök élet, hogy iashy szív ochy ku skrusche és Rozum Munkáinkat obernimo ku felséges teljes zavolaymo odnglasno könnyel, így glagolyuchy :, maradjunk, Uram, az ég és úgy néz ki, mozgatni a borászat ötödik, ami benned jobbodat ültetett, nem árulja el nekünk, a szolga az ő, a fiatal, hotechym pozhyrat bőrünk nap! Tehát molechyse a gorkosti lelkét, hadd szilárdan a földön, mi megy ellen az ötödik, aki pustoshat igaz hit, részleges TNI fegyverek Bozhyi és schyt hit és lasche gosdne porushymse jó szakadt le a fény az egyház, az igaz hit, a fény kolostorok hitükért lelkét Katy kladuchy, podvinemse minden föld, amíg tsarstvuyuchogo város Moszkva, és az ő furcsa ortodox keresztények az egész földön Moskovskago állami Rada létrehozni, akit az élet a moszkvai állami szuverén; és ha zderzhyt szó lengyel királyt, hogy a fia Prince Wladyslaw Zhykgimontovicha a Moszkvai Állami okrystyvshe a görög jog, nem pedig a hitehagyott pápa litván emberek a föld kijelzők mellett svoee obetnitsy nachom lelkét Zholkovsky megcsókolja a keresztet, és az összes ti városok Moszkva ochystyt, és ő lesz visszavonulni Szmolenszk, és mi az ő szuverén, minden föld izgatott és kereszt vele, a császár, csókolózás jobb lelkek, és ez, uram, rabszolgák, mert övék és a korábbi szuverén Moskovskago Államokban. Vajon motsyu pokonat igazság nélkül vskhochet, zmenayuchy annak hrestnoe csókolózás és a hit tönkrement, és mi az ER és MR ortodox keresztények lenni a hit az egyház Isten fényének és mindnyájan ortodox és mindnyájan orosz földek, az ország pomnechy INTO szóla és megtartó, propovedayuchy minket navalnosti nagy klopotov és bajok, ha ce ráközelít antyhrystovo országát; és mi uzho óra Mina, te már egy órával povstat és Ku tselemudrosti pryklonitese semmi smotrechy a mai mimotekuchye és psuyuchyse esetben pomnechy értelmezése ka Toe torzulásai minket, a lélek halhatatlansága májusi, mely felett nichogo dorogshago nem gép, és legalább HTO Posel könnyű, nichogo psuyuchyhse bogatstv önmagukban nem veszi; meztelen drágám és meztelen vorochaemse ennek fényében, valamint annak érdekében, pechalmyse halál örök hasa nabyvat, smotrechy a neskonchonoe bostvo hanem podavtsu hit, Jézus Krisztus, amelyhez lenne nabyt örök yuobr és tsaru dicsőségére egy Istennek tisztelet és dicsőség örökkön örökké amin . És akkor, Panov, hogy írok, ez önmagában nem, a városokban, mind ti hűhó yakaya lennie vsih gorodeh felhajtás hiszi, hogy álljon uskhochut az ortodox hit hrestyanskuyu hogy podadutse hitehagyott geretykom ABO. És mi vsih tanács ilyen: az album ortodox hit ochystyt, album a hit az egyik meghal, és akkor lesz nekünk hamarosan lemondása, mint mi lett volna látható, és megbízható. "