A harc a római és bizánci vallási befolyása az ukrán nép keleti politika

A harc a római és bizánci vallási befolyása az ukrán nép az Apostoli keleti politika

Kijevi Rusz jelentős szerepet játszott többek között a szláv népek a Bizánci Birodalom, bár megtartotta a hivatalos egyházi szabály, sokkal rosszabb, mint a Rus az erőviszonyok Prince Yaroslav megpróbáltam, hogy független a konstantinápolyi patriarcha Church Természetesen mindez ismert volt, hogy az Apostoli Szentszék, amely soha nem hagyta gondolatait a jóváhagyást a katolicizmus ezek túlnyomó orosz zemlyalyah őket.

Van egy történet a kapcsolatát az ilyen eseményeket Rus elment a pápai legátus Konstantinápolyban, először Oroszországban, majd visszatért Rómába Ez a szokatlan útvonalon állították össze annak érdekében, hogy csepegtetni visszaállítása az oldalára, és a főpapok, a Kijevi uralkodók annyira Kijevi Rusz prestololu Rómában.

Prince Bölcs Jaroszláv fenn diplomáciai és a családi kötelékek, hogy számos nyugat-európai országban, gyakran a történelem Jaroszláv említett napon lánya Anna, felesége a francia király, Ge enrihom és Anna megérkezik a 1048 Mr. grand nagykövetség három katolikus püspök után Anna férje halála óta kormányzó fia, Philip, a jövőben a francia király Erősen királynő ellopta a idősotthonok származási vált kiemelkedő alakja Európában neki tiszteletteljes pápák - Nicholas II és Gregory VII importált K Ieva evangélium eskü alatt a király megkoronázása és minden ezt követő FrantsFrantsії.

Kapcsolat az ortodox család Bölcs Jaroszláv az európai uralkodók, akik a katolikus hit, hangsúlyozzák a tolerancia Oroszország a nyugati kereszténység

Azzal a céllal, ortodox egyház függetlenségét Oroszország által a konstantinápolyi patriarcha, Bölcs Jaroszláv megrendelt választani 1051-ben Mr. Metropolitan Kijev helyi egyházi vezető Hilarion - kiemelkedő Uche enogo, hangszóró és filozófus, hogy a kutatók a történelem, a katolikus egyház ünneplik Ukrajnában, hogy szakít a konstantinápolyi annak Prince Yaroslav apa tudott érinti a francia királyné, aki jó a Római tosunkah prestolomom.

Nyugati orientáció a kijevi fejedelmek gyakran okoz neheztelés sok közül kiemelkedő az emberek az idő tehát, az apát a Kijev-Pechersk kolostor Theodosius művében: „A Mese a keresztény hit és l latin” tette a katolikus egyház ellen, azzal vádolva, hogy az eltérő általános keresztény hagyomány együtt Theodosius ellenezte a katolikus metropolita Kijev George (1062 - 1079 p g) a munka „verseny latin” bírálja latin szertartású és dogma a latin polémia ellen hitet tett e tropolit John II Kétségtelen, hogy a megjelenése egy sor három nagy művek stb Ota katolikus egyház bizonyos mértékig jogos az Apostoli Szentszék nőtt a figyelmet Oroszország, és elterjedt a katolikus eszmék érzékelhető Kijevi Rusz mint politikai cselekvés, ültetési Latina aki Rite, mint a támadás a keleti rítus - alkatrész Kijev-orosz lelkiség és kulturoї duhovnostі hogy a kultúra.

Én nem hiányzott a Kijevi Rusz és az anti-Kelemen pápa PI »keleti politika« a hierarch volt az a tény, hogy a 1088-1089 években ő küldött Kijev bíboros Gregory beszél a újraegyesítése az orosz ortodox és a katolikus egyház válaszként Kelemen pápa III kapott egy üzenetet, hogy a Fővárosi John Kelemen pápa, amelyben Metropolitan nyugodtan megjegyzi, hogy a kérdés az egységét a templomok kell megoldani Konstantinopolenstantinopolі.

Az uralkodása Vszevolod esemény ismételten tekintetben az orosz nép és a fejedelmek a katolikus egyház történt 1084, amikor az olaszországi g Bár átment a Mir p Myra emlékei Szent Miklós években 1090-1093 Kijevben elterjedt, „Legends”, amely részletesen ismerteti a ceremónia gyorsan összeállított egy speciális szolgáltatás, hogy jelölje az átadás a relikviák és akathist amely szerint a csodák Bari és Ukrajnában Barі i Ukraїnі.

Elemezve a történelem közötti kapcsolatok Róma és Kijev, azt mondhatjuk, hogy hála a keresztség 988 g Kijevi Rusz Kijev lett a hely, ahol a kijevi különböző kultúrák találkoztak lett az átjárót, amelyen keresztül a Prony csuklotta és Nyugat szellemi hagyományok, identitás imádják néhány latin szentek, különösen tisztelt orosz egyházi erősíteni a diplomáciai és a családi kapcsolatok az európai tulajdonosok Kijev és királyok, folyamatos cseréjét nagykövetségei apostoli Stolitseytseyu.

A XII században Kijevi Rusz válik valódi útkereszteződésben, amelyek összetartanak, mint a kereskedelmi útvonalak, valamint a kultúra és a vallás különböző nemzetek Külföldiek telepedett Kijevben volt templomuk Ismeretes, hogy a XII században Kijevben volt a Szent Mária templom és a domonkos kolostor Novgorod katolikusok ők alapították a Szent Péter és Szent Miklós Miklós.

Azonban az események kibontakozott Európában nem volt szabad katolicizmus Kijevi Rusz továbbra szálló tolerancia alapján ortodoxia eredményeként a politikai konfrontáció a pápa sem imetskogo császár északkeleti Európa függetlenek voltak a katolikus hierarchia támogatásával a német császárok, az egyház urai úgy érzi, független feudális mágnások ezért megpróbálja Róma és növelje befolyását a Kelet nem voltak sikeresek, mert az ellenállás, bár nagy volt a kísértés, hogy bővítse lennie a katolikus hit ezek hatása a keleti szláv földeket jóváhagyása Latin hit lehetett uchi ülepítéssel politikai és ideológiai összecsapások Ilyen esetekben az érdekeit a császári Róma hatalma egybeesett a szándékkal szerveztek a XII században a keresztes hadjáratok a keleti volt áldja Niya római pontifikatifіkіv.

Echoes a pápai üzenetet a bizánci császár azzal a javaslattal, hogy egyesítse a templomba jött Oroszországba Kijev Prince Vladimir Monomakh remélte, hogy egy ilyen üzenet jön Rómából Kijev, és úgy vélik, csípések illik rendre rá reagálni Kijev Metropolitan Nikifor speciálisan Üzenet a nagyherceg Vladimir fia Vszevolod fia Jaroszláv, amely részletezi az okokat csak kinyitotta az egész keresztény egyház 1054-ben Prince szükségesnek tartotta, hogy a szükséges információkat egyházi események Európában, de az üzenet a római Kijev Ide nem Bulbul.

1146 g Kijev lett a Prince Izyaslav Mstislavovich, a második alkalommal, miután a Bölcs Jaroszláv nyerte meg a választásokat a Fővárosi Kijev helyi „írástudó és filozófus” Klim Smolyatich Amikor felmerült a kérdés a jogszerűségét a koordináció a Fővárosi engedélye nélkül a konstantinápolyi pátriárka, úgy döntött, hogy egy ünnepségen a koordinációs emlékeit a Szent Kelemen Római Ez hangsúlyozza, hogy a nehéz órán orosz egyházi Obra Talas katolikus szentély ugyanabban az időben Oroszország területén kezdett aktívan működnek a római missionermskі mіsіoneri.

A kapcsolatok fejlesztését az Apostoli Szentszékkel Galícia-Volyn állam kezdődött uralkodása római Mstislavich Sikerült az évek 1200-1201 elfog a kijevi földet, és hogy a cím nagyherceg Prince római voltam képes létrehozni egy erős állam, amivel számolni kell a nem csak a többi orosz fejedelmeket, hanem Nyugat-obladatelarі .

Ince pápa III hívta fel a figyelmet, hogy az egyre erősebb lett fejedelemség Roman 1204-ben, ő küldte a követeket a herceg azzal a javaslattal, hogy fogadja el a latin szertartású Ha pozitív döntés a kérdés, Ince pápa III megígérte, hogy hagyja jóvá a herceg a cím király, és „hogy az ő uralkodása alatt az egész Rusz” Krónika írja kezelés III Ince a római út :. „hallottam a római legyőzték a magyarok és a lengyelek és engedelmeskedik Me összes megtekintése Oroszország, a neki küldött követek, felajánlva neki, hogy a latin-hit, ígéretes neki a címet a király a város és Oroszországban csökkent Roman Lanie, de ragaszkodtak előtte, nem piszkos omlyachis szelíd slovomlyachis laskavo slіv”.

Kedvező feltételeket terjedésének katolicizmus Ukrajna nyugati alakultak 1214-ben, amikor a Galicia elfogott András magyar király II és a lengyel király Lesco Kérésükre ebben a régióban küldték azzal a sok katolikus duhovenstvava.

A 20-es években a XII században a „keleti politika” Apostoli összpontosít ráébreszteni a lakosság ezt hozták a katolikus szerzetesrendek első domonkosok oyavilisya Oroszországban 1220 során Vladimir Rurik időben Róma politikája fejleszti a " Csatlakozás templomok „jelek ebben a tekintetben, hívja Rómában 1215-ben a lateráni zsinaton, amely Ince pápa III bejelentett alárendeltségében működő római trónt a görögök élnek a bizánci területre, ahol már a latin Ez egyházmegye esett, azt mondta, hogy nem csak a spi Rits Ezekben az esetekben a legmagasabb hatóság, hanem a világi, mert ez a hatalom Jézus Krisztus tehát minden országban, ahol a kereszténység terjedésével, fel kell ismerniük a legfőbb uralkodó római pontifikvladikoyu rimskogo pontifіka.