A főbb jellemzői az emberi létezés
A „személy”, „egyéni”, „személyiség”,
Együtt fogalmát „személy” kifejezést használja a „személy”, az „egyén”, „személyisége”. Informális ezek a fogalmak összefonódik.
Az ember - ez egy általános kifejezés, amely azt jelzi, rokonság lények a legmagasabb fejlettségi fokát a természet - az emberi faj. A „személy” jóvá kell hagynia a genetikai predesztináció tényleges emberi vonások és minőségben.
Az egyedi - ez egy képviselője a faj „homo sapiens”. Az emberek, mint az egyének különböznek egymástól nemcsak morfológiai jellemzők (mint a növekedés, a fizikai alkotmány és a szem színe), hanem a pszichológiai jellemzői (képesség, temperamentum, érzelmesség).
Egyéniség - ez az egység az egyedi személyes jellemzőit az egyén. Ez az egyediség a pszicho-fiziológiai szerkezetét (típus temperamentum, fizikai és mentális jellemzői, az intelligencia, a filozófia, az élet tapasztalat).
egyéniségét és személyiségét határozza meg az arány a tény, hogy a két módszer az emberi lét, a két különböző meghatározásokat. Hibás mivel ezek a fogalmak nyilvánul különösen, hogy két különböző folyamatok kialakulását a személyiség és egyéniség.
Képződése egyéniség objektum egyéniesülés folyamatot. Individualizáció - egy olyan folyamat, az önrendelkezés és izolálása az egyes, annak elválasztását a közösség, a design egyedül, a egyediségét és eredetiségét. Vált egy magánszemély - eredeti, aktívan és kreatívan kifejezni magukat egy ember életében.
Ami a „személyiség” és „egyéniség” rögzített különböző aspektusait, különböző méretekben a lelki ember lényege. Ennek lényege, hogy a különbség jól kifejezi az adott nyelven. A „személy” szó általánosan használt ilyen jelzőket, mint „erős”, „energikus”, a „független”, ezzel is hangsúlyozva a tevékenységét reprezentációt a mások szemében. Mintegy egyéniség mondják, hogy „fényes”, „egyedi”, „kreatív”, utalva a minőségi független entitás.
Különbséget tenni a statikus és dinamikus szerkezetét személyiség. Szerkezete alatt utal a statisztikai elvont egy működő személyiség elméleti modell leírja az alapvető összetevői az egyén pszichére. Az alapja a elosztását az egyes paraméterek egy statisztikai modell, ez a különbség minden összetevője az emberi psziché szempontjából képviseletüket az a személyiség szerkezetét. Ott vannak a következő összetevőkből áll:
általános tulajdonságait az elme, vagyis a közös az összes ember (érzékelés, észlelés, gondolkodás, érzelmek);
egyedileg egyedülálló tulajdonságai az elme, vagyis a jellemző egyéni tipológiai jellemzői. Egyedülálló, hogy egy bizonyos személyiség (temperamentum, karakter, képesség).
Ezzel szemben a statisztikai modell a személyiség struktúra modell figyelembe veszi a dinamikus struktúra a fő komponensek a psziché az egyén már nem egy absztrakt a mindennapi emberi lét, hanem csak a közvetlen összefüggésben az emberi élet. Egy adott pillanatban az életed férfi láthatóan nem egy gyűjtemény a különböző formációk és lakó személy egy bizonyos mentális állapot, amely valahogy tükröződik a pillanatnyi viselkedését az egyén. Ha elkezdjük vizsgálni a fő összetevői a statisztikai szerkezete az egyén saját mozgás, a változás, az interakció és az élő vérkeringésbe, így teszi az átmenetet a statisztikai dinamikus struktúra a személyiség.
A dinamikus szerkezet a személyiség K. Platonov
4) szakmai személyiség tipológiája.
Az ingatlan az ideális személyiség típusú társadalmi ideális előírt követelményeket a vallási meggyőződés és ideológia. Formation ilyen objektíven szükséges a társadalom működéséhez.
Először is, Marx tipológiája létesítő alapszintje (szintek) az emberi szabadság, a fejlesztés a képességek és igények, azaz beszélünk humanista dimenzióját a társadalmi fejlődés.
Mindezekben az esetekben a személy depressziós, mint egy személy nem csak a osztályelnyomás (ha van ilyen), hanem egy csapat, amelyben szerepel. Ilyen funkció ebben a tekintetben örökölt kaszt és az osztály, üzemi iparosok és kereskedők céhe, és makroszinten - a totalitárius társadalomban. Ez a függőség nyilvánul-elnyomás nem csak a viselkedés az egyén, amely „vetnek” minden oldalról a vonatkozó normák, tabuk és hagyományok, de az agyában, a képtelenség, hogy elszigetelje magát a kollektív, atomizált.
Elemezve ezt a jelenséget ( „munkás áruvá lett”), megjegyezve, a jelentős negatív következményekkel jár a munkás ( „Szerencsére neki, ha meg tudja találni a vevő”). Marx ugyanakkor, így írja le egy nagy eredmény az utat a szabadság. [1] Ami igazi kapcsolatok egyetemes, felszabadítva az ember a bilincsek személyes függőség, a kapitalizmus vezetett a porlasztás az egyén. És ez egy szükséges objektív előfeltételei a fejlesztés az egyén. Ez volt a nagy humanista küldetése kapitalizmus, mint egy új, progresszív társadalmi-gazdasági formáció. De akkor megjegyezzük, hogy realizálják teljes, az általános összege a küldetés csak a jutalék az ipari forradalom, azzal az állítással, egy új technológiai termelési mód, vagyis a hullám az ipari civilizáció.