A férfi a politikai életben
A férfi a politikai életben
A férfi a politikai életben (a 25. § „Az ember a politikai élet”)
Szöveg 1. Modern amerikai politológus G. Almond és Verba S. való részvételére az ember a politikai életben.
Ott. A különbség az az érzés, kötelességük részt venni a politikai életben és a tényleges részvételt. A válaszadók száma, akik azt mondták, hogy az átlagos személy köteles részt venni a közügyekben a helyi közösség, sokkal nagyobb, mint azoknak a száma, akik ténylegesen részt venni benne; és ismét, ez a tendencia legtisztábban nyilvánul meg az Egyesült Államokban és az Egyesült Királyságban. Így 51% -a az amerikaiak megkérdezett azt mondta, hogy véleményük szerint a közös ember, hogy ezt vagy azt az aktív részvételt a közösségi életben való. De amikor megkérdezték hogyan töltik szabadidejüket, csak mintegy 10% -a nevezte az azonos tevékenységet. Mindez arra utal, hogy bár a szabály, amely előírja a személy, hogy részt vegyenek a közügyekben, széles körű és aktív részvétel számukra nem a legfontosabb formája a tevékenység a legtöbb ember számára. Ez nem a fő foglalkozása a szabadidejükben, vagy egyik fő forrása az elégedettség, az öröm és az izgalom.
<.> Az összehasonlító ritkaság a politikai részvétel, a relatív fontossága ilyen részvétel az egyén és a cél gyengesége az átlagember hagyja kormány sörrel, ott aktus. A tétlenség a közös ember és a Nespo-lities döntések befolyásolására, hogy elősegítse a Kormányzati kormányzati elit erő szükséges döntéseket hozni. Mindez azonban garantálja a sikeres megoldását csak az egyik a két egymásnak ellentmondó célokat a demokrácia. A hatalmi elit, hogy tartsa vissza. Az ellentétes szerepet, mint egy polgár aktív és a befolyásoló tényező, amely felelős-ség elit által fenntartott mély ragaszkodás szabványok az aktív állampolgárság, valamint az a meggyőződés, hogy lehet befolyással állampolgár.
• «My gyerekeket nem érdekli a politika, és örülök is. Végtére is, politika - a jelenség piszkos és hálátlan. "
• «My gyermekeiket és unokáikat 20 éves, nem érdekli a poli-tikoy. Ez természetes, hiszen a politika minden előre elrendeltetett, érdektelen és haszontalan. "
• «A fiam 29 éves. Ő jól ismeri a politikai ISTO-tory, és nem csak hazánkban, folyamatosan újságot olvasott és Jour-Nala, csatlakozni fog az egyik politikai párt, és az I.
Ő nagyon elégedett. "
Értékelje ezeket a nyilatkozatokat szemszögéből a demokratikus politikai kultúra. A válasz magyarázható.
Hogyan lehet egy társadalom tevékenységével kapcsolatos skinhead? Szavazás Alap „közvélemény” (FOM) azt mutatta, hogy 67% -át az oroszok nem tudják, hogy kik ők. Opravdy-vayut skinheadek válaszadók 9% -a arról, hogy „a rend helyreállítása az ország” (ezzel a munka a rendőrség), a „VOR miruyut fiatalok megismertetése szláv előre stoinstva”, „célja, hogy az orosz nem volt számkivetettek, és a házigazdák a saját földjére. " A többi (24%) elítélte skinhead aktivitást. Azonban tetteikért értelmezi a válaszadók különböző módon: a garázda bohóckodás, és mivel Derzhko rossz oktatási - 7%; mint a megnyilvánulása neofil-shizma - 5%; Ezek Lee 5% -os ajánlat tiltják mozgás. Nehéz megválaszolni a kérdést, tiltó vagy kiszámoló, hogy skinhead mozgalom betiltása nem szükséges, 12%.
Rate kezelése politikai viselkedés skinhead abból a szempontból demokratikus kultúra. Támogatás a választ. Mi a személyes hozzáállás, hogy a munka-sti? A válasz magyarázható. Akár tartózkodó demokrácia cal pozíciókat, toleranciát tudunk mutatni a véleményét és akciók a skinheadek? Megmagyarázni, miért.
4.2. Az egyik fiatal férfiak, beszélt újságírók arról, hogy politikai részvételét, őszintén bevallotta: „Nem vagyok inte-resuyus politika kusza számos fogalmak és kifejezések, amelyek ritkán olvas újságot, nem megy a közvélemény-kutatások.” Melyik politikai személyiség típus elvégzésére van szükség ennek a fiatalembernek? Támogatás a választ.
4.3. Egy állampolgár, tagja megválasztásáról az Állami Duma szavazás előtt az egyik fél tette: megtudhatjuk, hogy a politikai orientáció a nevét a politikai pártok. Aztán megkérdeztem, hogy az egyes felek listája olyan nők, akik, az ő véleménye, nem kell, és nem képesek, hogy vegyenek részt a politikában. Az következtetésre-felhívta a figyelmet, hogy a nevek kijelölt a jelöltek listáját, mivel úgy véli, hogy a neveket a versenyző államhatalom kell szólalnia mú-dliness. hogy az intézkedések a választópolgár szabályozási követelmények végrehajtásának ezt a szerepet a felelősek? Azt állítja választ. Ha volt egy választópolgár, milyen lépéseket tesznek, nem lenne a szavazás előtt az egyik fél, vagy egy másik?
A szeminárium azt javasolták, tanulság, hogy a polgárok aktív részvétele a politikában, sem-jelenség formális és jelző érettségi civil társadalom. A válasz az volt más szempontból, ami abból állt, hogy az a tény, hogy ez normális, hogy egy állam, ahol az állampolgárok nem kell aggódnia, hogy a jövőben, és szerepelnek a politikai harc nem req-Gence. Melyik szempontból mit adtak hangot a tárgyalások keletkezett-nyak? Érvek neki.
6.1. Az iskola szerepe oktatás politikai szocializáció-CIÓ személyiség: a valóság és a módszereket a javulás.
6.2. Fiatal polgárok Oroszország: akik maguk érzi magát, és milyen társadalmat szeretnénk élni?
7.1. Politikai részvétel és a hiányzások orosz mo-fiatalabb alkalmazottak.
8.1. „A politikai szabadság a legfőbb fejlesztési ez az egyéni szabadság” (Boris Csicserin (1828-1904), orosz filozófus).
8.2. „Ha a kormány nem akar megfelelően jár el a kívánságait a polgárait, ajtók bumm” (Gab-Riel Mandula (b. 1911) amerikai politikus).
A legjellemzőbb kifejezés az állampolgárok (zárkózott politika) az oka a vonakodás részt kádat a politikai életben. Vizsgálata alapján a társ-rial árfolyam ezeket a nyilatkozatokat.