5. fejezet a múlt század, a zsidók Spanyolországban (1391-1492 gg
28. A zsidó udvaroncok és Sevilla vágásra.
Fény és árnyék felváltva az élet a spanyol zsidók és XV században. Szerint az oktatás és az ipar képes zsidók előkelő mind a Spanyol Királyság - Kasztília és Aragónia. Spanyol királyok értékelik a minőségi zsidók és gyakran vonzódnak a képességét, hogy részt vegyenek a kormány. Szinte minden király volt az ő bíróság egy adószedő, a pénzügyminiszter, tanácsadó, bíróság orvos vagy tudós zsidók. Zsidó születési Benveniste Waqar, Abulafia, Pihon, Abarbanel megjelent a soraiban a spanyol nemesek és udvaroncok.
Mindezek impozáns zsidók nyújtott fontos szolgáltatásokat az állam, hanem az emberek kevés hasznát. Zsidó méltóságok az idő nem volt azoknak az erényeknek, amelyek díszítik az egykor a férfiak, mint Hasdai Shaprut vagy Samuel Nagid. Utánozva az extravagáns spanyol grandees, arra törekedtek, hogy csak a gazdagság és a hivalkodás, kikészített feleségeikkel és gyermekeikkel a selyem és gyöngy, lovaglás luxus kocsik. Mivel ezek vette a példát a férfiak és a nők a vagyonos osztályok a zsidó népesség. Ezen a módon gerjesztett az irigység a keresztények, aki azt mondta: „Ez az, hogy a zsidók dúsított; hamarosan minden egyre óriások.” Rapid dúsítása egyének, olykor elért kedvező bérleti vagy uzsorát, azzal vádolták az összes zsidó tömegek, aki vezette szerény élettartam. Antiszemiták azt használjuk felbujtás a közönség a zsidók ellen.
Különleges gyűlölet a zsidók úgy érezte, a főnemesség és a papság.
Büszke spanyol nemesek nem tűri más vallások és külföldiek középen, és felháborodott, amikor az emberek értek el magas állami pozíciókba.
Virágzás és az ősi közösségek elpusztult; Néhány zsinagóga elpusztult, a túlélők vált egy templom.
Az ostromlott, kétségbeesett szabadulás magukat szúrta magát egy tőrrel, vagy dobtak egy vártorony és lerontotta; mások halt vértanúhalált keze által az ellenség, a többiek megváltozott hitüket; Csak néhány sikerült elmenekülnie.
Események 1391 mély nyomot hagyott az életében, a spanyol zsidók. Ez nagyon nagy száma, akik abban a szörnyű év halálbüntetés terhe megkeresztelkedtek. Ezek az emberek úgy gondolják, hogy elkerülje a veszélyt fogják engedni, hogy visszatérjen a hit atyáik. De tévedtek. Nyíltan gyakorolják régi vallás csak azok a megkereszteltek, akik elmenekültek a más országokban; maradt Spanyolországban „novohristiane” volt szigorú felügyelete alatt a katolikus papság. Ők csak titokban, hogy végre a szertartásokat a zsidó vallás, és nyilvánosan templomba járt és úgy tett, mintha a katolikusok. Ez a kettősség az Átok életüket. Zsidók nevezik az ilyen emberek Anousim (rabszolgák) és a spanyolok nevezik őket „novohristianami” vagy maranók, t. E. elutasítva.
A maranók száma Spanyolországban nőttek. Ösztönzése ugyanazt a sikert, a katolikus papság új utakat kell keresnie az átalakítás a zsidók a kereszténységet. Ez segített a szerzetesek azok megkeresztelt zsidók, akik kedvéért a személyes nyereség és megváltozott a népe állt a soraiban ellenségeit. Volt talmudi Solomon Halévi aki a keresztségi Pál nevére elérte ezt követően Bishop rangot Burgos, és tanár lett a kasztíliai herceg.
Mivel egy kedvenc Pál pápa Burgos mindig igyekezett kedvében lelki vezetők és számának növelése megkeresztelt zsidóknak. Prédikált, szóban és írásban ellen „hamis tanításainak a rabbik”, és bizonyítani a fölénye az új vallás. Ugyanakkor az egész országban megtett domonkos szerzetesek, kitört egy kereszt a kezében a zsinagógában, és fenyegetően követelte a zsidók, hogy megkeresztelkedtek; azonnal készen állt tömeg katolikusok az első jele a szerzetesek dobja a zsidókat. Befolyása alatt ezek a fenyegetések ezer zsidó a kereszténységet, ezzel is növelve a maranók száma.
Sok év munkája a spanyol papság többet fizetni a zsidók katolicizmus; de amikor elérte célját, akkor látta, hogy a nehezebb tartani őket szembe a kiszabott vallás. Spanyolországban volt több tízezer maranók. Sokan közülük házasodtak a spanyol nemesség és közel állt a királyi udvar; Sok volt miniszterek, tábornokok és püspökök közül maranókat, különböző készségek és képességek. Némelyikük valóban összeolvadt az őshonos spanyol és lemondott a nemzet, de a legtöbb maranókat tovább gyakorolhatják hitüket titokban. A szülők továbbadják gyermekeiknek natív hit igazsága, és így visszük őket a szeretet az ő üldözötteknek. Mindez nem volt titok, hogy a katolikus papság, amely neheztelt kétszínűség maranók. A papokat beszédek késztették a nép ellen „hitehagyottak”.
Egyszer Cordoba sétáltam az utcákon, a menetet. Maranók zárt ablakok házaikat, és hagyjuk őket lábon álló, hogy rendkívül irritált keresztények. Hirtelen egy pletyka, mintha egy ablakon marranskogo otthonok elhaladt a menet, miközben kitöltötte valamilyen piszkos folyadék, amely beleesett az ikon a Szűzanya. A tömeg lázadozott ijesztő. Vezetése alatt a kuzyaetsa szaladt fáklyákkal a ház maranók, elégették, kirabolta és megölte, nem tiszteli a nők és a gyerekek nem kíméli. A tömeg tombolt három napig.
Sok maranók halt meg, miközben a Cordoba és a környező városokban (1473).
30. inkvizíció. Torquemada.
Kegyetlenség Sevilla tanácsok lángra szellemében maranók és tette őket még erősebben kapcsolódik a vallást, amelyhez kellett elviselnie vértanúságot. Sokan elmenekültek Észak-Afrika és más országok, ahol lehetett nyíltan gyakorolhatják hitüket; Spanyolországban maradt váltak szorosan összekapcsolódnak a zsidók, azok testvérek a hitben és a szenvedés. Annak ellenére, hogy a közelgő veszélyt, tartottak titkos találkozókat, ahol együtt imádkoztunk, tette a húsvéti vacsorát, és figyeljük egyéb rituálék judaizmus; Ugyanebben a szellemben az önzetlen szeretet az ősei hitéhez, akkor felemelték a gyerekek. Mindezt nem lehetett elrejteni a szemmel az inkvizíció. Most különösen felhívta a figyelmet, hogy a zsidókat, cinkosai maranókat elszakadás katolicizmus. Ebben az időben a „Nagyinkvizítor” Spanyolországban nevezték királyné gyóntatója, a domonkos Tomás de Torquemada, a ragadozó emberi formában (1483). Teryyemada inkvizíció adta azokat a szörnyű formáját, ami megrémítette kortársai utókornak. Kidolgozták „charter az inkvizíció” volt a bonyolult hálózata alkalmas fogása eretnekek. Ki lépett a hálózat nem jött ki onnan élve. Hol díjak elfogott maranók hiányzott bizonyítékokat és tanúvallomásokat, a vádlott sorsát döntöttek kínzás. Kínzással boldogtalan megmutatta bármi volt az inkvizíció, gyakran tárgyalt és más hasonló gondolkodású embereket, úgy, hogy minden kihallgatás szült egy sor új keresési, megállítják és folyamatokat.
Ezen kívül Sevilla létrehozó inkvizitórius tanácsok, és más helyeken.
Chief inkvizítor Aragon nevezték pap Pedro de Arbués. Példáját követve főnöke Torquemada, Pedro de Arbués olyan mértékben dühöngött ellen maranók Zaragoza és megyei hogy felmerült a halál. Néhány gazdag és hatalmas maranók arra tervezik, hogy megölik a vad inkvizítor. Ha egyszer hajnalban Pedro de Arbués egyedül jött, hogy az egyház szolgálatában Matins, három az összeesküvők tette az utat neki, és leszúrta egy tőrrel a pillanat, amikor letérdelt az oltár előtt az ima (1485). Ez az összeesküvés vezetett csak a megerősítését az inkvizíció. Az összeesküvők vetettük alá embertelen büntetés. Letartóztatások marannusok gyakori. „Az egész Spanyolország és neki szigetek - mondja modern prédikátor Isaac Arama - felmegy a mennybe a füst a tűz, amely éget gyanús judaizmus (maranók).
A harmadik közülük már meghalt a tűzben, egyharmada elmenekült, vándor és elrejtik a különböző helyeken, és egy harmadik él nagy félelemmel és rettegéssel ".
Torquemada azonban még nem lehetett tekinteni, mint egy cél: elégette maranókat, de nem tudta inspirálni szeretet elhagyta a kereszténységet. Aztán kezdett, hogy inspirálja Isabella és Ferdinand, hogy a gonoszság gyökere abban rejlik, hogy a zsidók, akik jelentősen hozzájárulnak a maranók alá fekszik a templom. Végzésével a hatóságok szigorú felügyelete hoztak létre annak érdekében, hogy megakadályozzák az érintkezést a marrano zsidókat. Ezen kívül a zsidókat készül különleges intézkedések, amelyek hamar vezetett a legszörnyűbb következményeket.
31. A kiutasítás zsidók Spanyolországban és Portugáliában.
Zsidókat megdöbbentette ez a váratlan rendeletben. A legbefolyásosabb közülük úgy döntöttek, hogy alkalmazzák a törlést a rendelet. Míg Spanyolországban élt egy zsidó tudós és méltóság, Don Isaac Abarbanel (1437-1509 gg.), A leszármazott egy nemesi család leszármazottja Dávid király. Isaac Abarbanel töltött fiatalabb éveiben Lisszabonban Portugália fővárosa, ahol a zsidó élet nyugodtabb volt, mint Spanyolországban.
Köszönhetően a széles körű szellemi és világi oktatás, fölkelt előtérbe a zsidó és a keresztény közösségben.
Többoldalú tudós, filozófus és teológus, mégis arisztokratikus modora, Abarbanel termelt egyáltalán bájos benyomást. Portugál király Alfonso V rábízta felügyeletet az állami bevételek; de halála után ez a király, Abarbanel kénytelen volt, mivel a machinációk ellenségeit a bíróság, ki Lisszabon és mozgassa Kasztília. Itt, felhívta a figyelmet a Ferdinánd és Izabella. Mivel a hosszú háború a mórok ellen, a királyi pár van szüksége, amely képes a miniszterek, akik növelné az állami bevételeket, és hogy megvédje az országot a pusztulástól. Ez keserű szükségszerűség kényszerítette a király és a királyné (ellentétben az egyházi törvény szerint tilos, hogy a zsidók állami hivatal) sürgetni Abarbanel felügyeletet az Államkincstár. Nyolc évig tartott a poszt Dbarbanel és hozott egy csomó előnyt az állam. De, minden befolyását a kormányt, nem tudta elhárítani a szörnyű csapás, ami megütötte a fejét a zsidók 1492-ben.
Egyszer volt egy rendeletet a kiutasítás a zsidók Spanyolországból, Abarbanel kíséretében tiszteletbeli képviselője a zsidó közösség, sietett a király és a királyné, és a könnyek könyörgött nekik, hogy vegye vissza a végzetes döntést.
Tudva, hogy a király a kiadvány a rendelet irányított nem annyira vallásos buzgalom, mint a vágy, hogy meggazdagodni jó kizárták zsidó tagja megkérdezte tőle, hogy megszűnt a rendelet váltságdíjat harmincezer dukát. Ferdinand már hajlik arra, hogy enged a kérelmet a zsidók. Aztán hirtelen robbant be a palotába, a Főinkvizítor Torquemada feszülettel a kezében, és fordult a királyi pár, azt mondta:
Sok ment a tengeren az Olaszország, Törökország és Észak-Afrikában; Abrabanel élén kényszerült csoport hajózott Nápolyban; jelentős része költözött Portugáliába. Elmondhatatlan által elszenvedett nehézségekért, akik elindultak a hosszú útra: az éhezés, a betegségek és a halál kíséri vándorok. Embertelen kiutasították háromszázezer művelt és szorgalmas polgárok, Spanyolország visszanyerte az egységét a hit, hanem egyúttal kezdetét jelentette az állami bukását. Az arc a zsidók, hogy elvesztette aktivitását az ipari osztály, hozzájárulnak az ország természeti gazdagságát. Spanyolország vált ország a harcias lovagok és szerzetesek, fanatikusok, akik később hozta a teljes pusztulás.
Zsidó menekült Portugália (több mint százezer) először kapott a helyi király ideiglenes tartózkodási engedélyt az országban. De amikor eljött az idő, hogy véget ért, ott kezdték könyörtelenül üldözni; kisgyermekek elvették a szüleiktől, és erőszakkal megkereszteltek; Felnőttek néznek. Öt év után az üldözés, a zsidók végül kizárták Portugália (1498).