2018
Miután hosszú polgárháború az év 980 a kijevi trónt fia volt Szvatoszláv, Vladimir (980-1015). Amikor Kijevi Rusz tovább bővítette határait. Vladimir vállalt utazások száma a folyók Oka és a Volga. Ebben az időszakban kísérletet tettek, hogy megvessék a lábukat a Balti-tenger partján. Vladimir törekedett, hogy erősítse a saját állapotát. Ha ahelyett, hogy törzsi fejedelmek a földön, mint kontroll ő protezsáltjai szállították. Keményen küzdött ellene a besenyők, és tovább erősíti a déli határait az állam. Annak érdekében, hogy integrálja a kulturális föld Vladimir kezdetben próbálta megállapítani Kijevben egy panteon a pogány isteneknek. A kísérlet azonban nem járt sikerrel. Majd 988, Vladimir elfogadták a kereszténységet. A történelem a kereszténység azt mutatja, hogy a folyamat hosszú és egy kicsit, mint a „diadalmenet” az új hit Oroszországban. Elhaladt nehéz és kinyújtott évtizedekig, sőt évszázadok óta. A kereszténység Oroszország volt azoknak az országoknak az akkori kulturális területen a világ népességének. Azóta Oroszországban terjedt műveltség, vannak olyan iskolák. A feltörekvő kolostorok fejlesztenek hagyománya krónikákban. Van egy aktív folyamatot a templomban. Azt lehet mondani, hogy a kereszténység döntően hozzájárult ahhoz, hogy a virágzás Kijevi Rusz, és sokféleképpen határozzák meg a pályáját az orosz történelmi utat.
2. Válogatás a hit, mint a meghatározása a közös szellemi térben Oroszország.
A választás a hit Oroszország ugyanaz volt alapvető fontosságú, valamint a más népek korai középkorban. Edi-nek az állam nem lehetett létrehozni anélkül, hogy meghatározná a közös szellemi térben. Ismert krónikák legendája „a választott vallás” megerősíti, hogy közvetve a többnemzetiségű Oroszország területén lehetetlen volt, hogy összekapcsolják a mechanikai számának növekedése a helyi istenségek a panteon Kijev. Ez szükséges egy univerzális vallás, amely fölött állt a padlótól etnikai különbségek, és hozzájárulhat az önmeghatározás Oroszország történelmi térben. Christian megközelítés inkább részben azért, mert prédikált egyenlőségét minden Isten előtt. A levél Szent Pál a Gal beszélni elk: „Nincs zsidó, sem keresztény; nincs sem szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, de összességében a Krisztus. "
Fontos szerepet játszik a választás a hit játszott jól és surround-készlet, amelyben Oroszország X században. Ennek egyik fontos és jelentős-CIÓ életében szomszédok egyesült nemzetek a kereszténység. Kommunikálni velük ment a kereskedelmi útvonal „a vikingek a görögök”, amely mentén szerveződött a lakótér Oroszország.
Terjedni kezdett a kereszténység Oroszországban sokáig a hivatalos keresztségben elkövetett Vladimir Kijevben. Történelmi tudomány felhalmozódott elég bizonyíték támasztja alá pod.
Szorosan kommunikál a Bizánci Birodalom, Oroszország akart lenni „Bizánc”. Amikor kijevi fejedelmek pogány sikeresen üledékbe Konstantinápoly (Konstantinápoly), ezek megállapodásokat egyenlő együttműködés a Bizánci Birodalom. A 911 Prince Oleg és osztaga klya-lis a pogány isteneket, és 944 vétele során a görög követek után a kampány Igor herceg, része az ő csapata esküszik betartja a szerződést, mint egy keresztény, a „Szent Kereszt”, és az Anyaszentegyház Ilya (épült Kijevben tiszteletére Illés próféta). Ez a tény is figyelmet érdemel, mint a közvetett bizonyítéka az a tény, hogy a tudat a Supreme-edik réteg Oroszország tartozó keresztény hit hivatkozva-las egyfajta megfelelőségének igazolása ( „nem vagyunk rosszabbak”) bizánci civilizáció.
A keresztény hit egyre gyakoribb szlávok között. Először uralkodó Rus megkeresztelkedett, és eltemették hidrogén-klorid az ortodox rítus Kievskaya Princess Olga (945- 966). Régészeti ásatások feltárták a nők Kijev HRI-stianskie temetés a X. század. Nem csak a női temetkezések az ebben az időben van bizonyíték szomszédsági pogány és keresztény temetkezési rítusok. Keresztény jelképek - hitel-ól bronz és ezüst - találtak nemcsak kijevi, hanem Novgorod, a felső folyásánál a Dnyeper, a Volga-vidéken.
Végére a X. század. Oroszország összegyűlt elég tapasztalat HRI-stianskim világ Bizáncban. Oroszország, mint a Bizánci Birodalom soknemzetiségű. Konstantinápoly volt a fővárosban az eurázsiai, de ugyanakkor támogatta az ideális a keresztény világban. Nem az utolsó szerepet játszanak szlávok bizánci fogalma a hatóságok közötti együttműködés és az egyház. Ez összhangban volt az értelmezés az orosz kormány, melyet megélt személy által ebben az időben.
Ugyanakkor a bizánci ortodoxia vonzott Vlad a világ, nem csak politikai okokból. Megerősíti ezt, és "The Tale of régmúlt Years" a történet a választás a hit. Prince Vladimir a követek, akik jöttek vissza Konstantinápolyból, ahol részt vett a szolgálat az egyházban, azt vallotta: „És jött a görög földet, és elhozta nekünk a hely, ahol imádják Istent, és anélkül, hogy a tudás, hogy-az égben, akár a földön, akkor: a nem a földön egy ilyen látvány szépségét és ezt, és nem tudom, hogyan, és mondani róla. Csak azt tudjuk, hogy Isten lakozik ott az emberek, és a szolgáltatás jobb, mint az összes többi országban. Nem szabad elfelejteni, hogy a szépség. és nem tudjuk
Itt van, hogy maradjon pogányság ". Az intézkedés az igazság a hit hun-skie után bejelentette szépség. Így, bizánci
Liturgiája Prince Vladimir követeket látott valamit mássalhangzó
ábrázolások a pogány szlávok a világ körülöttük.
A félelem által generált elemek és mindenhatósága a természet, wei
képzett lakosok a Kelet-európai-síkság -sozertsatelnoe passzív fatalista hozzáállás, hogy a világban. harc
természet igényelnek kollektív erőfeszítéseket az emberek. kollektivizmus,
félelem a kozmikus elemek, de ugyanakkor tiszteletben őket, fordult meglepetés és csodálat a szépség és a harmonikus-Nia természet tette közeli és érthető, hogy a bizánci rítusú a hit. Ő érteni, mint a tökéletes módja annak, hogy szervezzen egy pro-tér.
Így köszönhetően a bizánci és keleti keresztény
Church of Russia kapott tökéletes alkalom, hogy leküzdeni a pogányságot a kulturális és történelmi körülmények, mivel szoros és egyértelmű
Orosz kultúra. Ő megtalálta a közös tér és egy közös nyelvet. Az utóbbi nagyon fontos volt. Ortodox megengedett, hogy imádják a saját nyelvén. Ezáltal nem pusztult segítségével telepíthetők a saját kulturális erők hagyomány. Ők „összefonódik” az innováció, a részévé válik a lelki ideális.