Összefoglaló az új mágikus m
Behemoth / akinek a neve is az egyik legismertebb és nyúlik vissza az ősi neveket az ördög / kössön szerződést a személy és mások.
És a „evangéliumi” és „demonological” sorok a regény „A Mester és Margarita” Bulgakov inkább nem kitalálni, és válaszd a nevek néha csak frissítésével hang / Jesua Ha-NaAl /. De Woland neve annyira szerencsés, hogy nem kell változtatni. Szinte független az olvasó felfogása bármelyik képek nagy irodalom és egyúttal köszönhetően a hagyományos Goethe, rendkívül gazdag hangzás egyesületek. Úgy hallottam a nevét Wotan és középkori nevét az ördög - Waal, Belial, még az orosz „ördög”. A Bulgakov értelmezése a neve az egyetlen név Sátán, mintha nem irodalmi, és a valódi. E név alatt tudja Wizard. Ez az, amit ő nevezi a Sátán azonnal. „Természetesen, Woland is zaporoshit szemét, és ravasz ember” - mondja Ivan. Ez az első alkalom hallott a titokzatos esemény a pátriárka. „Hogy - Ivan sikolyok és hirtelen észre: - Értem, értem a karaktert.” A „már a névjegykártyák ...”
Jellemző, hogy a kutatók figyelmét, hogy Woland nem ismeri fel a szatirikus karakter. Ez az egyik forrását komédia a regényben - a bufonno-vígjáték, a Keserédes komédia, szinte mindig - egy szatirikus és komédia.
Voland a regény tudni fogja, csak két - A Mester és Margarita. Bemutatása nélkül a pokoli háromszög és más tulajdonságokat a hatalom, még mielőtt látta azt. Tudjon önállóan és így megfelelően egymással -, hogy a vakító és fikció csoda, hogy körül mozog Voland és amelyek mind úgy vágynak. / „Amint elkezdi leírni ... kezdtem gyanakodni ...” - mondja a Mester; „De az a lényeg, a lényeg, Margarita Nikolayevna, - mondja - tehén. Te egy nagyon intelligens nő, és természetesen, már kitalálta, aki a házigazda.” Margarita szíve kopogtatott, és ő bólintott „/ Ez a képességüket, hogy a csoda, ezért ellenzik azokat Berlioz, amely»a jelenség nem használt«, hasonlóan a részvétel egy csoda - feat önmegtagadás, a csoda a teremtés, a szerelem csodája.
De Bulgakov nem misztikus és teozófia. Bulgakov - művész, világos, bátor, vidám, minden tragédia számos oldalakon.
Ábra Woland nem szimbólum, és nem allegória. Az olvasó tudja, hogy lehet, hogy ateista és ezerszer, hogy nem hisz Istenben, vagy az ördög, de ha meg a világ a regény „A Mester és Margarita”, Voland van - egy erős, kifürkészhetetlen és teljesen valóságos.
Képek a Mefisztó Goethe, Gounod Mephistopheles, Mefisztó Chaliapin játszik a regény szolgáltató szerepét: ők mutatják keresztül arcok, amelyek Woland már művészet; pillanatok létének a múltban; bizonyíték találkozni vele.
Legmélyebb Bulgakov Voland nem olyan, mint a Mefisztó Goethe. Goethe Mefisztó jár, hogy a Sátán, az csak az egyik legerősebb szellemek a sötétség. Bulgakov Woland - maga a Sátán nagy és erősebb nála a holdfényben, az éjszakai világ, övé a világ brutális igazság és a véres megtorlás nincs.
Mellesleg meg kell jegyezni, hogy a csaló Bulgakov, a szakirodalom szerint, említi az új 43 alkalommal. És a kép a hold különleges jelentéssel bír, nem mindig világosan meghatározott, de ez rendkívül fontos a teljes megértése a regény. Az akció a regény játszódik pontosan azon a telihold. Telihold - rejtélyes, nyugtalanító, zavaró, sötét, izgalmas időt. Ezúttal a klán és a labda a Sátán, megszerzése a rejtett tudás és élesítés az érzékeket.
Woland lehet összhangban a jól ismert irodalmi hagyomány tekinteni a megszemélyesítője a gonosz, de ez kevéssé hasonló az üldöző és jó, sokkal kedvesebb a hősök a regény, mint sokan a környező szomszédok. Sőt, éppen azért, mert megjelent a vad nem kívántak maradni bűnbánó vámpír és hazug és cad Varenukha aggályait megmenekült a haláltól vált disznó, Nyikolaj Ivanovics, ő volt az, és senki más nem vett aktívan részt az élet A Mester és Margarita.
Ha Mefisztó Goethe - a szellem kétség és a hitetlenség, és az ő pátosz - a leleplezése bármit, ami úgy tűnik, jó, mindent, ami felhívja a szemed Woland csak akkor jelenik meg az igaz világosságot. Voland nem vet rossz. Ő csak feltárja a gonosz, azt mutatja, ami igazán jelentéktelen.
A szakirodalom szerint az ötlet, hogy Moszkvában 20-es években a Sötétség Hercege és kísérete, megszemélyesítve az erők, amelyek dacol a logika törvényei, mélységesen innovatív. Woland megjelenik Moszkvában annak érdekében, hogy „teszt” a regény karakterek, tisztelegni a Mester és Margarita, hogy tartsa a szeretet és a hűség egymáshoz, büntetni korrupt hivatalnokok, mohó, árulók. Ezek vizsgálatot úgy döntött, nem a törvények a jóság, hogy nem jelentek meg, mielőtt a humán vizsgálatban. Bíró számukra ideje lesz és a lelkiismeret.
Bulgakov Voland ismeri a valós ár mindent: pénzkereseti hiánya, a spiritualitás és a tudatlanság; árnyékok akasztófa és gyilkosok az ő nagy tavaszi labdát; ésszerűség Berlioz, örökre feledésbe megy, és a hiábavaló szenvedély a tömeg, hogy a szemüvegek és a pénzt. És ez teljesen érthető hű kísérete.
Ha további tekinteni a jelenet egy labdát, akkor látható, és még egy probléma, hogy Bulgakov akarta mutatni nekünk. A téma a halhatatlanság és a feltámadás lelkek.
Bulgakov fő Feltámasztó - Voland. Igen, ő is feltámad a lélek, és talán fordítva, elpusztítani. Általában Voland a regény, bemutatják nekünk, mint az ördög éppen ellenkezőleg, megsemmisült lélek Berlioz.