Olvassa el a könyvet a zsidó világban a szerző Joseph Telushkin internetes oldal 171 Online
Ima „ashrei” olvasható háromszor (reggel kétszer és egyszer az elején a délben szolgáltatás), kölcsönzött Tehillim 145, bár nyit versek a Tehillim 84: 5 és 111: 15. Ima formájában akrosztikon. Minden vers kezdődik írni a héber ábécé. Az átfogó témája Tehillim 145 - A boldogság azoknak, akik élnek a házban Gd; azt is hangsúlyozza, hogy aggodalomra ad okot a Gd az emberiség. „Ashrei” olvasni gyakran és sok zsidó tudom fejből. Talmud azt ígéri, hogy a zsidó, aki elolvassa ezt az imát háromszor egy nap, már biztosították helyüket a világban, hogy jöjjön (Berachot 46).
„Adon Olam” ( „Lord of the world”), olvassa el néhány zsidó minden reggel, és végül szombat szolgáltatás (szombat reggel). Ez dicsőítése Gd „amely a jogokat is, és aki betartja, és miután minden.” Több tucat különböző dallamok az ima, mert számukra ez különösen népszerű. A zsidó előírások „Adon Olam” - egy viszonylag új ima (összeállította a középkorban, benne van a szolgáltatás a XV században.).
Prayer „Ein kelokeynu” ( „Nincs senki, mint a mi Gd”) a végén olvasható a szombat reggel szolgáltatást. Szefárd olvasni minden nap (valamint a haszid, és néhány askenázi, szefárd követő szertartás). Az imádság témája megismételjük eltérések az egyes vers:
Nincs senki, mint a mi Gd nincs senki, mint a mi szuverén senki, mint a mi Urunk nincs hasonló a mi Megváltónk.
A legtöbb közösségek, ennek ima énekelt ugyanazt a dallamot, így ez az egyik legismertebb zsinagóga imát.
Prayer „Alain” olvasni naponta háromszor hétköznap és ünnepnapokon. A közepén az első szakaszban az ima az emberek meghajolnak a fejét, mielőtt Gd, elfogadja őt, mint a vezérük. A középkorban sok zsidó mártírok megy ez az ima az ő halálát. Ennek fontos része a második szakasz Gd segítséget kérni „a javulás a világ hatalma alá Gd” (lásd „etikai monoteizmus - Tikkun Olam.”).
Ima „Hallel” - gyűjteménye örömteli zsoltárok (113-118). A Ros Chodesh és rövidített változata „Hallel” olvassuk az utolsó 6 napon húsvét. A teljes verzió olvasható a zsinagógákban az első két napon a húsvét, a Shavuot, Sukkot, Hanuka, és otthon - közben Gagady olvasták be a húsvét „széder”.
„Halljad, Izrael!” / „Sema Yisrael”
Amellett, hogy az első hat szavai „Sema” általában magában foglalja a három további részeket a Tóra (Mózes 6: 4-9; Deuteronomy 11: 13-21; Bamidbar 15: 37-41). Zsidótörvények és rendeletek olyan fontos az ilyen szakaszok, amelyek a könyvünkben őket külön fejezetet szentelt. Ezek közé tartozik a parancsolatok:
1. monoteizmussá (cm "Etikai monoteizmusa").
2. Szerelem Gd ( „és a Szeresd az L-rd a Gd vsemserdtsem neki, egész lelkét, és minden erejével”).
3. Az oktatás judaizmus gyermekek esetében (lásd. „A tanulmány a Tóra / Talmud Tóra”).
6. jutalom és büntetés (lásd. "Afterlife / Olam Gaba").
Rabbi Akiva, a rómaiak megkínozták támogatására lázadása Bar Kokhba, (II c.) - a leghíresebb mártír, aki meghalt a „Sema” a száját. A Talmud azt mondja: „Amikor Rabbi Akiva megkínozták, az óra, a reggeli” Sema ". Azt mondta, és elmosolyodott. Római katona azt mondta: „Öreg ember, mi vagy te, a varázsló (a Rabbi Akiva nyilvánvalóan nem érzi a fájdalmat) ... ha mosolyogsz közepette szenvedés” - „Nem - mondta Rabbi Akiva -, de egész életében, mondván:” szeretni fogja T- rd meg Gd teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erejéből, „szomorú voltam, gondoltam, mikor leszek képes teljesíteni ezt a parancsolatot? Szeretem Gd teljes szívedből és teljes erejéből, de szeretni Őt teljes lelkemmel (azaz élet) nem volt szükség. Most, hogy életem az óra imádság „Sema”, és az én elhatározás szilárd, és nem tud segíteni, de mosolyogva, „Miközben beszélt, a lelke repült” (Jeruzsálemi Talmud, Berachot 9: 5; lásd még Ber, 616).?.
Saját izraeli barátja Rabbi Levi Weiman-Kálmán azt tanácsolja, hogy úgy gondolja, egy kicsit, mielőtt olvassa a „Sema”, hogy jobban kifejezzék érzéseiket. Azt lehet mondani, hogy mint Rabbi Akiva, - „teljes lelkemmel.” El lehet képzelni a hangulatot a Jákób fiai, a haldokló apja biztosítja, hogy soha nem fognak visszavonulni, és elfordulnak az Istenben való hit.
Egy másik barátom, aki megtanította a héber, mint egy felnőtt, azt mondta, hogy csalódott az életében, amíg megtanulta a 22 betű a héber ábécé, és soha nem tanult meg kiejteni a magánhangzó. De mindez megéri, hogy egy imakönyvet, és olvassa el a „Sema” az eredeti - mint olvasható a zsidók 3000 éve. Végül érezte magát, mint egy része az örök zsidó kórus.
Áldás / Bracha. "Gamotsi" hálaadás étkezés után / "Birkat Gamazon." "Shegeheyanu"
Sok zsidó áldás az ételt. A bölcsek azt mondják, hogy az élelmiszer áldása nélkül Gd egyenértékű lopás (Berachot 35a, b), mint áldás - az egyetlen „díj”, hogy a Gd igények étel, amely egy személy. A leghíresebb étel áldás - "Gamotsi": "Áldott az L-rd, a Gd, King of the Universe, aki felvetette a kenyeret a földet."
Minden áldások (élelmiszer és mások) kezdődik ugyanez a képlet: "Áldott legyen az L-RD mi Gd, King of the Universe". Majd a sajátosságok: áldás bor - „Ki teremtette a szőlőt” máj - „Ki teremtette az eltérő élelmiszer” gyümölcs a fák - „Ki teremtette a gyümölcs a fán,” a föld zöldségek - „Ki teremtette az a föld gyümölcséből”, a másik az élelmiszer - „Kié minden dolog történt „a szó.
Sok áldást ma beszélt létrehozott kétezer évvel ezelőtt, a római megszállás Júdea. A hangsúly azon a tényen, hogy minden Isten teremtette, óva int a túlzott csodálat a technikai és katonai ereje Rómában. Mivel végső soron az összes Gd létre. Emellett sok zsidó tartják magukat elhagyott Gd, és az áldás néhány alkalommal naponta emlékezteti őket, hogy a Gd a zsidók.
A mai világban is hasonlítanak áldás, hogy a Gd törődik velünk minden nap. Abraham Joshua Heschel írta: „(Mikor iszunk egy pohár vizet), felidézzük az örök rejtély teremtés.
Minden jog védett booksonline.com.ua