Olvassa a Koránt a sírokon, vagy hogy lehetséges-e, hogy olvassa a Koránt a halott, az anti-bid -, de az iszlám és a Sunnah

A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes

Dicsőség Allahnak, dicsérjük és kinek kiáltjuk segítségért és a megbocsátás. Arra törekszünk menedéket Allah a gonosz a lelkünk, és a rossz tetteket. Akit Allah vezet a helyes út, hogy senki sem lehet zavaró. És akit lehozták egyikük sem képes irányítani az egyenes úton. Mi tanúskodnak, hogy nincs méltó istentiszteleti kivéve Allah egyedül, és tanúskodnak, hogy Mohamed Allah és az Ő Messenger.

Valóban a legjobb beszéd - a Book of Allah, és a legjobb módja - az út a Mohamed (béke és áldás legyen vele). Legrosszabb ugyanazon cselekmény - az innováció, és minden innováció - ez eretnekség, és minden eretnekség - megtévesztő, és összekeveri mind a tűz.
És akkor:

Allah azt mondja: „Nincs ember mást, amit akar” (An-Najm, 39).

Ez az általánosított vers a Book of Allah! És, hogy neki semmilyen kivételt, szükséges érveket a Korán és a Sunnah, és nem csak szavakkal nem imámok, mert egyik, akinek a szavai nem lehet megadni, vagy általánosítani egy adott vers vagy hadíszt!

Imam „Izz ibn” Abd-Ssali azt mondta: „Ha valaki elkövetett egy jó cselekedet kedvéért Allah, és azt akarja, hogy jutalmazzák érte ment valaki élő vagy holt, hogy ezt a díjat nem jön a” senki semmit, de mit akar. " (Szúra "The Star", 39). És aki elköveti aktus jóvá kell hagynia a saria, azzal a szándékkal, hogy ez a halott, akkor nem számít halott, kivéve, hogy zárja ki magát ezen a saría. azaz alamizsna, böjt és Hajj. " Lásd. 'Fata' Izz ibn „Abd-Ssali„2/24.

Ami a már említett hadísz és jelentésekben, nincs köztük egyetlen megbízható, és a nagyon említése a forrás, ahol vannak, nem beszél semmit, még kevésbé a hitelességét ezeket az üzeneteket!

Ami a híres hadíszt:

Először is, sok a imámok mondta, hogy meg kell helyesen megérteni ezt hadísz szerint: „Olvasd el haldokló sura” Ya Sin „”

Másodszor, ez a hadísz gyenge.

Imám al-Darakutni azt mondta: „Ez a hadísz gyenge isnaad és ismeretlen értelme! Nincsenek szálak ezen hiteles hadísz! „Lásd.” Al-Talhis „153.

Szintén ez a hadísz gyenge Kady elemzi Abu Bakr ibn al-Arabi, Hafiz Ibn al-Kattan, Imam al-Nawawi, Sheikh Al-Albani és mások. Lásd "Aridatul-ahuazi" 6/34 "al-Uahm Wal-iham" 5/49, "Iruaul-Galil" 688.

Véleménye szerint a többség az igazak elődök és imámok, mint Abu Hanifa, Malik, kőris-Shafi'i, Ahmad és mások - olvasni a Koránt a sírok egy elítélendő innováció.

Ami Imam-Nawawi, aki könyvében „Al-Adhkaar” és „Rijád-Ssalihin” idézte Imam ash-Shafi'i: „Jó lesz, ha a temetés után az elhunyt olvasási fölötte semmit a Korán, és ha olvasni az egész Koránt, akkor még jobb lesz „tekintettel ezt a kijelentést, Sheikh al-Albani a megjegyzések a” kertek az igazak »azt mondta:« nem tudom, ha ez ash-Shafi'i mondta, azért, mert az bizonyos, az ellenkezője. "

Hafiz Ibn Kathir írta: „Az ember nem felelős a mások bűneiért, és nem kap jutalmat a jó cselekedetek mások. Ennek alapján a szent verset: „És ne legyen az ember mást, amit akart,” al-Shafi'i és követői azt mondta, hogy olvassa a Koránt ellátások csak azoknak, akik olvasni, és a jutalom nem éri el az elhunyt, mert nem olvassa a Koránt, és azok elérték ezt a díjat. Ezért Allah nem hívja a muszlimokat, hogy adják jutalmat mások, én nem tanítják ezt, és nem ösztönzik ezt a szót, nem a célzást. Nincsenek üzenetek, úgyhogy társait megérkezett. Ha jó volt, hogy van előttünk a teljesítése ezt! „Lásd”. Tafsir Ibn Kathir „4/328.

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah is mondta, hogy Imám al-Shafi'i tekinthető olvasás a Korán az elhunyt innováció. Lásd. "Al-Iktida" 182.

Imam Malik azt mondta: „Nem tudom, hogy valaki ezt tette, azt tudjuk, hogy a társa a Próféta (béke és áldás legyen vele), és az igazak elődeik nem csinálni.” Lásd. „Al-Iktida 182.

Ez volt az a vélemény Imam Ahmad. Abu Dawood mondta: „Hallottam, Ahmad azt kérdezték az olvasó a Korán a sírba. Erre ő azt válaszolta: „Nem."” Lásd. "Al-Masail" 158.

Ez a vélemény birtokában sok tudós hanafi Madhab írtam Imam al-Zabid a könyv „Sharh al-Ihya '10 / 369.

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „olvassa a Koránt a halottakért - ez az innováció.” Lásd. "Al-Ihtiyarat" 53.

Ibn al-Kayim a „fújt-Ma'ad” írta: „Mi történik a mi időnkben üldögél a sír, beszél a halott, olvassa a Koránt fölötte vagy sugalló neki a választ a kérdésre, hogy kérni fogja a sírban, az innováció anélkül, hogy bármilyen alapon a vallásban. "

Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ne kapcsolja be a házat egy temetőben! Valóban, a Sátán fut a háztól, ahol olvasni a szúra „Al-Bakara” (tehén). " Muszlim 780.

Shaykh Al-Albani mondta: „A válasz nekem ad egy pár:

1. Az az állítás, hogy így Ahmad jelentős, nagyon kétséges, mert az életrajz Sheikh Halal al-Hasan ibn Ahmad al-Uaraka (akinek a szavai azt jelentette), nem találja sehol máshol a könyvek az adók. Ez abban az esetben is vele, Sheikh Ali ibn Musa al-Haddad - ez nem tudom, és ha ott azt mondják ez a téma, hogy biztonságban van, akkor azt látjuk, hogy azt mondja, hogy az al-Uarak, és a helyzet az al-Uarak Ön már tudja.

2. Még ha ez így egy jelentős, akkor több, mint ami a meghatározás ami Abu Dawud „Al-Masail” Ahmad (vagyis azt, hogy a kérdés az olvasó a Korán a sír, Ahmad azt mondta .. „Nem „), és ha a kettőt vélemények (Ahmad), az ő véleménye a hátrányaival olvassa a Koránt sírjánál, kivéve a temetéseken.

3. Még ha a történet hiteles Ahmad, a lánc, elérve Ibn „Umar, nem megbízható, mivel a” Abdurrahman ibn „Ala” tartják, hogy egy ismeretlen adó, hiszen az említett al-Dhahabi az „Al-Mizan”. " Lásd "Ahkamul-Dzhanaiz" 243-244.

Dicsőség Allahnak,

béke és áldás Mohamed próféta és a családja