Miért modern keresztények az ószövetségi

Gyakran lehet hallani, hogy a keresztények, akik az Újszövetség, a régi már nincs szükség. Miért, akkor ez továbbra is nyomtatott kiadásban a Biblia? Csakúgy, mint egy emlékmű az ókor, és azt a helyet az egyházban? Ha igen, akkor miért van rá szükség?

Polbiblii átadja a múzeum?

És tényleg, miért? Régi ruhák vagy bútorokat általában nem használják, helyébe egy újat. A név „régi”, mintha azt sugallja, hogy az első rész a Biblia „romos”, értelmét vesztette számunkra. Igaz ez? Ez nem csak a nevet (szláv „régi” egyszerűen azt jelenti, „régi, öreg”). Miután elolvasta az Újszövetség és megy, hogy a régi ember gyakran úgy érzi, csalódás, és néha unalmas és lényegtelen, de a legfontosabb dolog - túl sok vér az oldalakon. Az Újszövetségben is, nem minden világos és nem minden érdekes, de alig valami taszítja az olvasót. Lehet, hogy valaki úgy gondolja, hogy mi általában beszélünk, két különböző istenek ...
Egy hasonló ötlet fejezte ki a teológus II század Kr.u. Marcion a Sinope. Azt tanította, hogy van két isten: a kegyetlen Creator, amely azt mondja, az Ószövetség, és irgalmas Isten szeretete kiderült, a New. Nincs bennük semmi közös, BC emberek állítólag nem ismerte a szeretet Istene, és imádják a Teremtő kegyetlen, tévesen, hogy őt a legfőbb istenség.
Ami érdekes, hogy Marcion különbségek a hagyományos kereszténység még nem ér véget. Ahhoz, hogy „feloldja” a két szövetség, egy másik volt, hogy jelentősen csökkenti. Marcion maradt csak egy evangélium, és tíz Levelek, és dobta ki mindent a testiség Krisztus, a valóság az földi élete. Marcion vallották jellemző a keleti vallások kettősség: minden kérdésben minden szervezet - a gonosz, és megszabadulni tőle kedvéért a szellemi tökéletességet, úgy Krisztus csak nézett emberi, de csak egy testetlen lélek, repül le a mennyből, hogy elmondja az emberiség az igaz Istenről. Nem született, és nem hal meg a földön, a szenvedés a kereszten, ami után felvettük a mennybe, csak látszólagos. Persze, tanítványai sokat összekeverjük, és megfelelően rögzítette (pl fenntartás nem szinte bárki, aki azt akarja, hogy a „szerkesztés” az evangéliumot, ízlés szerint).
Ez a tanítás elutasította az egyház, az ő hiányossága részletesen, pontról pontra bontott szinte minden prominens egyházi írók az idő. Sőt, az ilyen „kereszténység” összeegyeztethetetlen az alapjait az Egyház hitét. De a gnosztikusok és elfér minden okolohristianskim szekták, kérve, hogy használja a Bibliát saját céljaikra. Az egyház, éppen ellenkezőleg, hirdetett és többször is megerősítette, hogy a Szentírás, amely Ó- és Újszövetség elválaszthatatlan neki.
Dobja az Ószövetség - ez azt jelenti, hogy feladja a húst a Krisztus emberi természete. Ez nem csak, hogy az ő története a prófécia és ötleteket, amely tele van az Ószövetségben, úgyhogy az evangéliumok fontos fordulat, és helyet (a születés Betlehemben), és az esemény ideje (a feszület húsvét előtt), és még egyes részei (a római katonák Mi nem szakította meg a lábát Jézus, hiszen lehetetlen megtörni és a csont a húsvéti bárány).
Az is, hogy az üdvtörténet a keresztény nem úgy kezdődik, karácsonyi, és mivel az ember bukása, amikor szükség van az üdvösség is. Végtére is, akkor először meg kell érteni, amit meg kell tennie, hogy megmentse az emberiséget, miért kiderült, hogy választva Istentől és rabszolgává a halál. Ez csak azt mondja az Ószövetségben. Sőt, az ő „véres” nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy - egy őszinte és részletes elbeszélés esett emberiség, nem egy karácsonyi történetet valami kedves, de ez irreális. És ha túl őszinte legyek, el kell ismernünk, hogy az Ószövetség is jobb, mint az összes többi régi könyvek sikerült ezt a „véres” megfékezésére és a limit.
Egyikük egy ember nem beszél ilyen elképesztő könnyű: „Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj.” Sőt, most az embereket, akiknek gyilkos, a lopás és a házasságtörés még kérdése vitézség és becsület, legalább próbálja álcázni ez a hozzáállás a különböző szép szavak. A nemrég megjelent film „Apokalipszis”, csak hogy megmutassa a nyilvánosságnak, ahol a parancsolat „Ne ölj!” Egyszerűen senki sem jut az eszembe. Nem hiszem, hogy mi lenne ott. De élt, mint az egész emberiség.

Lépcső az ég

Isten készül az emberiséget Krisztus eljövetelére, jóval azelőtt, hogy sor került. A tapasztalat misszionáriusok, akik között dolgozott a vad törzsek Oceania, azt mutatja, hogy amíg nem tanult bemutatása Egy az Isten és adott nekik a törvény, az evangélium prédikálása használhatatlan. Tud beszélni a felebaráti szeretet a kannibálok, akik szeretik a szomszéd, hogy minél több ujjal nyalni?
Azonban, és anélkül, hogy a kannibalizmus ilyen szörnyű dolgok történnek törzsek. Én személy szerint soha beszélni egy férfi, aki húsz évet töltött Pápua Új-Guinea. Azt mondta, hogy ott virágzott „cargo-kultusz” (az angol. Cargo „cargo”). Pápua látott anyagi tárgyak által benyújtott fehér emberek, a legmagasabb érték, és megérteni a prédikáció Krisztus fényében kultusz. Meghallgatás, például, hogy Krisztus követésének kap a következő életben százszor több, mint ő adta e, az egyik törzs úgy döntött, hogy önként, keresztre feszítették a keresztre (!) És egy sírba jelölt eszközök, ruházat és egyéb kellékek, amikor a feltámadt megfeszített helyett csak egy, hogy a fejsze egyszerre száz.
Kétségtelen, hogy ha nem lett volna évszázadok „felkészülés az evangélium”, ahogy nevezik ezt a folyamatot a korai keresztény írók, nincs más kapcsolata a prédikáció Krisztus nem várható. Persze, ez is része volt a felkészülés és hirdetve pogány bölcsek, filozófusok és pedagógusok inspirálja a diákok elképzelései jó, az igazság és kegyelem, de a fő szerepet játszott mind az Ószövetségben.
A Genesis találunk egy csodálatos kép: Jacob álmok egy létra, amellyel az angyalok leszállt az égből a földre, és felment vissza (Gen. 28:12). Bizonyos értelemben az Ószövetség - ugyanaz a létrát, amely még a Krisztus megtestesülése, az Isten követeit leszáll az embereknek, hogy azok is szakad a szemüket a földre, elérve valami magasabb.

Mi, elvégre csak nem értem az Újszövetségben szinte semmi, ha nem kapcsolja be a régi. A fő esemény - Krisztus áldozata a kereszten. De mi is az áldozatot? Miért van erre szükség? Kik és milyen alkalomból hoz? Mindez lehet érteni, csak az Ószövetségben.
Végtére is, az emberiség tényleg nem volt, mint amilyen most. Reading nem csak az Ószövetség, hanem más szövegek az idő, azt látjuk, hogy a parancsolat „Ne ölj!” Végeztünk a világon, ahol megölte személyes ellenségei, és mindenkinek, aki nem tetszik, úgy ítélték meg, nem csak a normális, de ez nagyon dicséretes, és " cool. " Ezért az Ószövetség - egy létrát, ami az emberiség (főként a választott nép, Izrael) megy vissza a színpadra, ahol lehetett venni a az Evangélium üzenetét. És a fő szerepet játszott ebben a törvényben.

Törvény a tanító

Nőttünk fel az Ószövetségben?

De most, az olvasó azt fogja mondani, most akkor mi van az Újszövetségben, mi az iskolában, miért kellene „tanító”? Legyen ez fontos volt egyszer, de azok a napok rég elmúltak. Azonban ne felejtsük el, hogy ez a szolga egy másik, és vegye fel a gyereket az iskolából, és hazaviszem. Sőt, azt mondhatjuk, hogy teljes mértékben nőtt az Ószövetség, legyőzni ez?
Ez nem csak az ókori történelem, hanem a szent történelem (gyakran nevezik a Bibliát), amelyhez folyamatosan foglalkozni imáinkban és gondolatok. Vannak, akik tudják, hogy például a Matins az ortodox egyházak énekelt kánon, amely nyolc vagy kilenc dalt. De akár az összes emlékezni ezeket a dalokat, kivéve az utolsót, meg van kötve, hogy az Ószövetség (a dal az izraeliták átkelés után a tenger, a dal a három fiatal a babiloni kemence, és így tovább)?
Természetesen a rituális előírások az Ószövetség, a keresztények ma nem tartják (a protestantizmus, azonban vannak kivételek, mint az adventisták): nem tartja meg a szombatot, esznek sertéshúst, és nem hozza az áldozatok. De kivétel nélkül, a keresztények arra hivatottak, hogy kövesse az életükben az elveket, amelyeket meghatározott ezek a szabályok: hogy az időt az imádságra és szent a béke, vigyázz minden tisztátalanságot, végül feláldozni Isten és a felebarát, ha nem juhait, majd erejüket, idő, pénz , tehetség.
És mit kell mondani a jog és az erkölcs? Tudunk vitatkozni tiszta szívvel, hogy meghaladta az Ószövetség szabványok? Egyáltalán nem. Azt nagyon boldog lenne, ha a tisztviselők szigorúan alkalmazzák a gyakorlatban egy ilyen csodálatos ószövetségi egyenlőségének elvét minden törvény előtti és mindenki, függetlenül azok helyzetét és befolyásos barátai.
Vagy vegyük a híres elvét szemet szemért, fogat fogért (Lev 24:20). Első pillantásra azt kéri embertelen megnyomorít bűnözők, hanem ténylegesen korlátozza megtorlás: akkor nem okoz a bántalmazó gonoszabb, mint ő fizetett neked. Jó lenne, ha a nemzetközi kapcsolatokban, minden országban vezérelte ezt az elvet! Sajnos, van még egy fenyegetést az knock out fogat rendszerint csak vegye le a fejét -, ha a hálózati elég, természetesen. By the way, legutóbb telephelyén civilizált nemzetek, és nyelvek szakadt orrába, vágja el a kezét -, de az Ószövetség nem ismeri a személyt bénító szankciókat. Még korlátozott korbácsolás negyven stroke, hogy sok ütést, a bátyád meg úgy tűnik, hitvány (Mózes 25: 3). Hallgassunk: elítélt bűnöző - ez a testvér, az emberi méltóság, amelyben meg kell vigyázni akkor is, ha a büntetést. Vannak már kinőtte? Még nem elég érett, véleményem szerint.
Krisztus maga állandóan hangsúlyozta, hogy ő nem jött, hogy elpusztítsa, de teljesítette a törvény. Tény, hogy egy alapvetően új az Újszövetségben - a hírt a csodát a Krisztus megtestesülése. Sok amit általában utalnak Prédikációit, már hangzott a régi: a „Szeresd felebarátodat, mint magadat” (Lev 19:18), és még csak utalás sem Isten, mint az Atya egy (Ézs 63:16). Ott, ahol ezek a mondások kissé elveszett a sok részleteket és a részleteket, és Krisztus ad nekik különleges hatáskörrel, tömör, kifejező, és ami a legfontosabb - egy tökéletes példa a végrehajtását ezeket a szavakat. Az összecsapások az írástudók és farizeusok Tagadja nem az Ószövetség, és rossz, értelmezi a világi és agresszív terhelő ilyen sztereotípiák mindenki másnak.

Szent legyen!

Ezen túlmenően, az Újszövetség felhívások elsősorban az egyén, és az ószövetségi törvény - a csapat. „Fordítsd oda a másik arcát” - ez rendben van, és magas, de ez lehet végrehajtani csak azzal magát. Az állam nem rendelkezik a jogot, hogy helyettesítse az arcát társait bűnözők, köteles megbüntetni őket, és hogyan kell csinálni, akkor lehet, hogy vezérelvei az Ószövetség. Ez alapján, és sok szabályt a modern jog és szokás. Amennyiben kíváncsi vagyok, mi volna a heti hétvégén? Senki sem jutott, rendezni őket, amíg a szombat parancsát.
És az egyes ószövetségi - a határ, amely alatt lehetetlen, hogy elsüllyed. Az Újszövetség hozza nagyon magas eszményeket, mondván: Legyetek tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok (Mt 5:18). Lényegében ez azt jelenti: olyan lesz, mint az Isten! De az Ószövetség volt írva: Szentek legyetek, mert én szent vagyok (Lev 11:45).
Ügyeljen arra, hogy ezt a különbséget. Az evangélium azt mondja, hogy nincs határa a tökéletesség, Lev ad egy meglehetősen magas, de megvalósítható feladat. Sőt, a szentség az Ószövetségben van egy bizonyos nagyon magas szintű személyes igazsága, hanem szigetelés, világi ártatlanság, a választási Isten. „Légy az én népem!” Isten felszólítja az izraeliek és részletesen elmagyarázza, hogyan lehet ezt elérni.
Ezért olyan sok helyen az Ószövetség nem veszítették el relevanciáját ma. Zsoltárok ortodox egyház gyakran hangzik az evangélium, mert minden imádat szó áthatja idézet a Zsoltárok. Tény, hogy milyen más könyv annyira teljes és változatos halad intenzív párbeszéd az emberi lélek az Istennel?
Az evangélium ad nekünk az abszolút értékeket, de semmit nem mond a mindennapi. De a könyv a Bölcsesség (pl Példabeszédek) ad sok utasítást a gyakorlati élet számára. Természetesen sok minden változott az életünk, hiszen ezek a szavak voltak írva, de az alapelvek mögöttük, visszavonhatatlan.
Végül, ez volt az Ószövetségben találunk sok élénk képek, amelyek közel vannak a saját élettapasztalat. Mi tisztességtelen világ együtt Állás, ünnepeljük David, sírunk Jeremiás és Ézsaiás az új eget és új földet. Van, hogy csak egy példát említsünk, és az Ószövetségben.
Marcion igaza volt, egy dolog: ha dobja a szemétbe az Ószövetség, és az a kevés, még az Új. Krisztus lenne egy testetlen szellem túl időn és téren. Nem, az Ószövetség Pátriárkák és próféták - nem csak egy sorozat a számok az ókori történelem, hanem a saját története van, amely veszi eredetét az ősi időkben, de jön igaz itt és most. Mi egy templom velük.