Miért anyák és lányaik gyakran gyenge kapcsolatok
Bemutatjuk a kutatást a előadások és szemináriumok, azt tapasztaltam, hogy a téma a „nehéz kapcsolata az anyjával” univerzálisan hegyes tárgy megvitatását gyakorlatilag bármilyen közönség. Beszél a család tapasztalatait a bevezetést az elmélet az anyaság, találkozom, érdeklődéssel és a vágy, hogy fenntartsák a párbeszédet. Mint kiderült, az én esetemben nagyon jellemző, és ugyanakkor hasznos megérteni az egyedi érzelmek tükrözik a társadalmi struktúra.
Mivel a „jó” egymást gyakran azt jelenti számunkra, hogy árulja el magunkat
Az anyukája azt egyébként meglehetősen ritka, de átéljük akut konfliktushelyzeteket. A különbségek inkább összpontosítani a különbség a felfogás, hogy mi a „jó” nekem. Általában jön a felesleges, az én szempontból, milyen körültekintően anyám hajlamos vesznek körül. Egyes esetekben az anya megfontolások diktálják a vágy, hogy a „jó anya”, ellentétben a véleményemet a saját jó. Előfordul, hogy a félelem az árnyék „hálátlan lánya” engedek rá - ellentétben a saját érdekeit. Tisztában legyen a függőség a kép a „jó gyerek”, nem tudok segíteni, de szimpatizálnak az anya kérésére eleget tesznek a „jó anya”.
A problémát súlyosbítja az a tény, hogy én és az anyám mellett a követelményeknek magukat bizonyos elvárások egymáshoz képest, amely kapcsolatban van a családi szerepek. Ezek a követelmények az elvárások gyakran ellentétesek. Neheztelt az anya vágya, hogy engem tekintve „hibátlan” Nem vettem észre, amit várt tőle elutasítását saját világában az én javamra, pusztán azon az alapon, hogy ő - az anyám. Más szóval, anyám „jó”, ha sérti az értékek, elsősorban a saját érdekeit. Én egy „jó” anya, ha megossza kilátások. Így a „jó anya” képzeletem nem felel meg a „jó anya” a képzelet az anya. Ellenkező esetben, hogy „jó” egymást gyakran azt jelenti, hogy elárulja magát nekünk.
Részletek
Orosz gyerek nem köpött zabkása: hogy a világ megtudja a könyv az orosz anyaság
E. 40, újságíró, elvált lánya, 20 éves:
... néhány évvel ezelőtt, amikor az anyám meghalt, mentem egyedül él, így férje és lánya együtt. Mindig is szerettem volna, hogy egyedül él, de nem engedhetik meg maguknak, mert ez lett volna a jó anya és feleség, és általában jó. De rájöttem, az anyám meghalt, már nem, hogy valaki egy jó anya. Nekem már nem kell, hogy egy anyuka. Tudom, hogy mindketten megbirkózni nélkülem. A lányom egy felnőtt, nem a gyerek, és a férjem ...
Amikor elváltak, megdöbbentem. Kiderült, hogy elállhat a feladatait, és nem vagyok
V. 42, egyetemi docens, elvált, fia 16 éves korig:
... anyám állandóan hív, és megkérdezi, ettem-e öltözve melegen. Az ő gondot controlling bosszant. A horror, amit teljes mértékben reprodukálni a fiával. Mindig gondolok, hogy hol van, hogy eszik. Úgy, mint én, válaszol: „Anya, hagyj békén!”
... amikor elváltak, megdöbbentem. Kiderült, hogy ő kiléphet az adó, és én nem. Meg kell válaszolni, csak mindent. Ha szeretnék egy gyerek kommunikálni apám, azt meg kell szervezni, hogy, hogy a kezdeményezést ...
... kezdeményezése a gyermek születése tartozott a volt férje. A horror, hogy az ember azt mondja: „Szeretnék egy gyerek, de amikor rájöttem, hogy szülőnek lenni - a” nem az enyém. " És ez a „megigazulás” megy el vele! Nem tudom megmondani. Vagyok felelős a túlélés, van hová menni. Borzasztóan igazságtalan. Hány lehetőség az önálló fejlődés az anya hiányzik, míg az apák az élet nem lehet megváltoztatni az Advent a gyerekek!
Véleményem szerint ez a rész ékesszólóan tükrözi a munka a nemi rendszer megteremti a lehetőséget, hogy kialakult egy drámai közötti kötődés anya és „ő” gyermeke. Overprotective, így érthető, hogy hogyan befolyásolja giperotvetstvennosti a társadalmi rend terheli az anya, függetlenül attól, hogy a kívánságát. Overprotective és szerkezeti oka - giperotvetstvennost - is reprodukálni generációról generációra. Érdekes, hogy tapasztalja a felesleges anyai gondoskodást, mint a stratégia a „rossz anya” kapcsolatban is, informátor megismétli, hogy a fia, mint a stratégia a „jó anya”. Így a fogalom elfogadható gyakorlat függ a szülő, hogy a családi szerepek, amelyekkel értékelni azt.
Részletek
„Apa nem tetszik nekem, hogy” miért felnőttek is neheztel a szülők
A. 40, szociológus, házas fia 4 éves
... hibáztatom anyám rossz hozzáállás nekem - és büntetik a fiát érte, mintha másolná. Van, hogy ez egy hosszú történet a szerelem és gyűlölet, így soha nem is akartam egy saját anyaság. De aztán hirtelen ott volt a család - és az ő nagyszülei raved unokája vagy unokája, csendben várt a szemmel könyörgött pár év, és szerettem őket ...
A paradox természete által leírt helyzet résztvevők a vizsgálat, hogy a „jó gyerek” a „rossz” az anyja előtt tartva azt is, hogy azt jelenti, hogy a „rossz anya”, azaz, hogy fogadjanak el tanítási módszereket, amelyek nem felelnek meg az ötleteket elfogadható (a mai perspektívából) gondozás gyakorlata. A beszélgetőpartner azt mondta, hogy a szaporodási választás, ő átjön hűség az értékeket a szülei férje, szemben a világnézet, amely azt hiszi, annak az eredménye, a kölcsönhatások saját anyjával. Feltételezhetjük, hogy az anyaság a narrátor válik olyan állapot, amelyben válhat egy „jó nevelt lánya” ő „új jó szülők.”
Én majd szülni. Különösen a mamák
T. 32, projektvezető:
... Régen mint a gyerekek. És most nem. Néha irigylem a nők, akik „kilőtt” ifjúkorában. Az idősebb valaki, annál rosszabb úgy dönt, hogy változtatni az életed, egyszer és mindenkorra. Gyermek - ez nem egy ember. Ő nem tesz ki az ajtón, ha fáradt. Úgy gondolom, hogy ha teherbe, akkor az abortuszt. Én majd szülni. Különösen az anyám ...
„Nyugtalan lelkiismeret” jelenik itt mutatója megsértése csoport identitását - „a mi családunkban nem teheti meg”
Például Kínában, a XX század volt a szokás, a női láb kötelező érvényűek. Kislányok tehetős családok béna csontok a lábak, hogy hagyja abba a növekedést. Fogalmai szépség alakult a népszerű legenda, hogy kis láb alakját meghatározó a hüvely, a növekvő szexuális partner öröm. Nők, sérült lába nem szabad járni, és fizikai munkát, de nagyra értékelik a házassági piacon, mint a fejlett eszközök boldogság. Kínai anya évszázadok eltörte a lábát leányainak alá uralkodó rendet. A patriarchális rendszer uralkodott hím érdekek és nincsenek feltételek a női szolidaritás állni együtt az igazságtalanság ellen, senior női szerzett kiváltság, végrehajtási jóváhagyott magatartás, amely a túlzásokat retorika hagyomány. Ebben a helyzetben, a „jó anya” - az egyik, hogy nyomorékok lánya, anya, megkímélve a gyermekét tekinthető „rossz”.
Részletek
Hogyan kommunikáljunk az idős szülők: 10 egyszerű szabályok
Másfelől, a személyazonosságát a „jó” lánya mindig jár a internaiizálását anyanövény. De most egy új gazdasági rend kérő képződését individualista értékeket. individualizáció ideológiát, amely eredménye volt „második modernitás”, amelyek gyakran ellentétesek kollektivista erkölcsiség, amelynek értelmében a keresi a módját, hogy egy bizonyos megvalósítási módja lehet értelmezni, mint az értékcsökkenés a korábbi tapasztalatok és a „semmibe” csoport érdekeit.
Érzelmi stressz kísérő érték konfliktusok A kifejezés szabályozási mechanizmus hűség családok vagy más csoportok. Más szóval, a „nyugtalan lelkiismerettel” jelenik itt mutatója megsértése csoport identitását - „a mi családunkban nem tehetem.” Másrészt, a „ragaszkodás hagyomány” kísérheti a tapasztalatok a veszteség hűség is. Így érzelem - ebben az esetben a kapcsolata az anyjával, mint egy ügynök, illetve a vállalkozó a jelenlegi rend - tükrözi nem csak a különböző csoport értékeit, hanem harcolni a hatalmi helyzet, amely kimondta filozófiai gondolatok.