Klasszikus ókori görög filozófia Platón és Arisztotelész - Kivonat, 2. oldal

Az állam Platón össze és értelmezi a tanítást, de nem annyira formájában metafora, mítosz a barlangba. Platón szerint a legtöbb ember él, mintha egy sötét barlangban, és kénytelen lenne kéz és láb. A barlangban van egy módja annak, hogy a fény, amely forr egy másik élet, de rabok a barlang csak látni az árnyék, hogy mi történik, és úgy gondolják, hogy ez az egyetlen valóság. Csak akkor, ha az emberek kitalálni, hogy elfordulnak a falak és árnyékok, és elkerülje a barlangban, akkor remélem, hogy a fény az igazi valóság. Mítosz jelképezi, mindenekelőtt az ontológiai aspektusa dualizmus: az igazi lény, ami kívül esik a barlang, azt eredményezi, hogy a létezését misztikus megértés szépségre, igazságra, jó. Az igazi világ ugyanaz, érzékien érzékelt - árnyékok a barlang falára. Másodszor, az episztemológiai dimenzió vagy szinten megismerés: a szemlélődés az árnyékból - a képzelet, bemutatva, hogy a látás és a valóság a nap. Magasabb tudásszint - tiszta intuíció, intuitív érthető. Él egy barlangban - élet jele alatt csak érzések, az átmenet a szenzoros az érthető a „felszabadulás a bilincsek” magasabb tudás a Sun-Jó Isten - szemlélődés az isteni. Ott van még a politikai szempontból a mítosz, valakinek, hogy menjen vissza a felszabadulás után a barlangból, és felszabadítsa az ott élő. De az, aki leszáll a királyság árnyékok, nem értem, hogy lehet várni a sorsa Szókratész.

Vopros№2 Arisztotelész: viszont a materializmus és az első rendszerezése tudás.

Plato a barátom, de az igazság az drágább. Természet nem csinál semmit hiába (Arisztotelész).

A téma a filozófia vagy a metafizika. Arisztotelész kifejezést használta először filozófia ellentétben a második filozófia vagy a fizika. Első filozófia vagy a metafizika kutató tudomány a valóság túl a fizikai és a kiváltó okok érzékfeletti anyag. Értelmében metafizika gondolják minden olyan kísérletet, hogy lépjen túl az empirikus világ. Arisztotelész szerint a metafizika vagy az első filozófia - a legmagasztosabb, a tudományok, nem áll kapcsolatban az anyagi igényeket, a tudás a tudás kedvéért, és nem a gyakorlati haszna. Science nagyobb szükség van, de jobb nincs. Fontos a filozófia Arisztotelész - a tanítás a négy oka. A fő metafizikai kérdések a következők: Mi a létezés? mi ez valójában? Ezért valami történik? és miért?

Az elmélet az anyag és forma. Filozófia (metafizika), és meg kell vizsgálnia a kiváltó ok. Ha figyelembe vesszük a valóság statikus, elegendő két okból - a hivatalos és az anyagot. Korábban filozófusok azt mondják, hogy a dolgok alakulnak egy adott faj, az elemek az anyag (föld és a levegő, tűz és víz), de minden a válaszok helyességét részben. Genesis a baj, minden kialakított számít. Az anyag fogalma utal, hogy a amiből minden készült. Matter örök és nem teremtett anyag által érzékelt az érzékeket. Ez a hordozó képez egy adott dolog, de önmagában ez csak egy kérdés, lehetőséget és potenciált. Aktualizált válik valami különleges számít, ha formáját ölti (Eidos). Form etost dolog, a lényeg. Agyag számít, és az adott alakja a pohár, az ember teste, de ez teszi számunkra emberi formában vagy lélek tudat. A statikus világ csak két oka van, de a világ dinamikus kell válaszolni a kérdésekre: miért és hol (milyen)? Miért van valami, és hol kell mozgatni? Példaként egy személy született, aki a szülei, ősei, és mi fog történni vele?

Kezdés teleológia az elmélet Platón igénybevételét az elmélet a haladás. Leírni a változó valóság továbbra is szükség van, két okból: a motor és a végső, döntő. Ha beszélünk egy személy, ez mozgatja a múlt (szülők), és a végső ok (mi fog történni vele) a jövőben. Arisztotelész úgy gondolta, hogy minden, ami történik, azért történik, mert van egy végső cél. A formában vagy lényegében növekvő dolog azonos a célja, hatása vagy a végső állapotban, amely felé fejlődik. Ha Plato bármilyen változás (bár bizonyos kozmikus ciklusok) egy regressziós kapcsolatban az ötlet, akkor azt az elképzelést, Arisztotelész formában, vagy nem az elején és a végén, így a folyamodni elmélet alakul elmélet előrelépés. Teleológiát, a tanítás az Arisztotelész célja az volt az eredménye a biológiai érdeklődés: az az embrió fejlődése oka a genetikai kód a program. És minden dolog potenciálisan hordozza a magokat a végső állapotok. Ennek oka az, mozgó alacsonyabb a magasabb - a „belső” potenciális célpont. Ő alakítja abszolút - entelekheia-ja (a görög in-tselevanie.) Mint megvalósíthatósági dolog a cél, vagy a befejezése fejlődését.

Másodszor, Arisztotelész legyőzi a dualizmus Platón: a gondolatok a forma nem tér el a dolgokat, de a dolgok. A fő jellemzője a filozófia Platón - fennállásának formák, gondolatok, a dolgok lényegét, és ki értelmes dolgokat, amelyek egyre inkább eltávolítják a gondolatok. Arisztotelész „okok” értelmes dolgok felé a végső okai, céljai, ötletek. Ezért a forma, az ötlet, a lényeg a dolgok nem kívül, hanem a dolgok. Ötletek, formái Arisztotelész nem transzcendens, a másik világot, és a világ a dolgokat. Szintézise elmélet anyag és forma kezdte leküzdeni a dualizmus Platón.

Ennek oka az esetleges rögzített erőgéppel. Arisztotelész, figyelembe véve a probléma létezését ideje és oka a mozgás, azt mondta, hogy a probléma a végtelenig. Van egy lánc ok-okozati összefüggések. Például, kő repül az ütő a nád, a cukornád mozgásba lendül kézzel, kéz - egy férfi, egy ember nem azért, mert stb A probléma az ok-okozati megoldható két módon: vagy megy a végtelenségig vagy megszünteti. Az első változat Arisztotelész tekinthető elképzelhetetlen, mert nincs tényleges végtelen és az egyetlen lehetőség. Minden szám van még egy sor más, a tér és idő potenciálisan osztható a végtelenségig. Arisztotelész a következőképpen Pythagoras: teljesen - persze, végtelen tökéletlen. Ha végtelenbe valójában nem létezik, ezért a kiváltó oka - Rögzített Primum Mobile, amely összehozza minden mozgásban van, maradt mozdulatlan.

A fizika Arisztotelész - a kutató tudomány érzéki anyag, a tudomány formai és tartalmi, hanem ontológia vagy metafizika az érzékelhető világ. Az értelmes világot jellemzi: az örök ciklikus mozgást és a törekvés egy potenciális célpont. A mozgás aktualizálása annak lehetőségét, hogy a folyamat a mozgás távolság számít. Arisztotelész megoldja a problémát a lét-nemlét. Semmiben nem más, mint egy életformát unwinds az átmenet lehetséges - jelenlegi. Nothingness - annak lehetősége, és a lét - a valóságot. Előfordulása - regisztrációs elvesztése formájában - megsemmisítés. Tárgyak nem mozognak a vákuum, de egyfajta „hol”, azaz hely, a természetes tartályba. Minden valamire gravitál: a levegő és a tűz - akár, a föld és a víz - le, lovak inkább menjen vissza az istállóba. Ha Platón osztályok természetes helye, úgy tűnik, Arisztotelész „osztály” elmélet a természet vagy az elmélet természetes helyeken. Ugyanakkor a forgalom miatt, így nem veszi észre az idő. Motion a folytonosság, a folytonosság. Egyszerre csak megkülönböztetni, majd az első, innen a híres meghatározás: az idő az első számítás a mozgást, és akkor. Ez együtt jár a felfogás tehát a lélek, lehetetlen lélek nélkül. Platón ideje - mozgóképi örökkévalóság. Bodies mozogni, mert az erő, vagy lendület, ami függ a súlya, így nehéz test esik gyorsabb, mint hiba lenne.

Rossz volt kozmológiai elképzelések Arisztotelész. Sok korai filozófusok voltak az nem kétséges, hogy a Föld kering a Nap körül, Arisztotelész volt arról győződve, geotsentristom Föld - mozdulatlan, és a világ közepe. Egy másik hamis elképzelés Arisztotelész volt az ötlet egy fix univerzumban. Filozófus megosztott fizikai világban a hold alatti világ jellemzi minden formájának változása és földöntúli világ, amelyben nincs helye sem születés, sem halál, sem változás, sem a növekvő vagy csökkenő sorrendben. Földöntúli ég nem születik, nem pusztult el. Mindenkor ember nézte ugyanazon ég.

Pszichológiai és etikai nézetek Arisztotelész. A kérdés: Mi a lélek? Arisztotelész ad választ az ő Értekezés a lélek. Ez használ az elmélet az anyag és forma: a lélek egy formája, vagy jogszabály, egyfajta biológiai szervezetben. Követve Platón, Arisztotelész: a tanulmány az emberi lélek, érzékfeletti több fontos tanulmányt az anyagi világ. Az elmélet a természetes helyek, Arisztotelész használja, hogy igazolja az ember által. Minden cselekvés vonzódik bizonyos célok, mint áldás. Mert ott van a végső cél, ez az utolsó jó vagy boldogság. Első öröm és élvezet van kitéve biológiai természetű, a becsület és a siker a „külső” boldogság, mivel függnek aki bevallja. Wealth mindig azt jelenti, hogy valami mást, és mivel a cél nincs értelme. Ismét következő Szókratész és Platón, Arisztotelész látja értelmét és célját az élet javítására magad, mint egy ember. hírszerző tevékenység különbözteti férfit állatok és növények. Arisztotelész a cél az emberiség elérni a boldogságot, amely a meghatározás szerint a aktualizálása a legjobb, amit tehet, ezért az élet értelme -, hogy frissítse a legjobb nekünk. Másodszor, az ember nem csak az elme, az értelem, hanem érzelmek, indulatok, impulzusok, érzelmek hajlamosak túlzásba. És az elme kell még meghatározni a pontos mértéke, a középút a szélsőségek között. Courage, például van egy út között gondatlanság és a gyávaság, nagylelkűség - közötti kapzsiság és extravagáns. Moderálási a győzelem ok felett ösztön. Ez megköveteli az oktatás: művelt ember eltér a műveletlen, valamint az élő a halottak, az oktatás - egy dísz a jólét és a menedéket szorongást.

Politikai Arisztotelész alapvetően következik tanításait Plato. Először is, Arisztotelész azt állítja, az elmélet a rabszolgaság és a faji különbségeket. Vannak, akik a természet szabadon, mások - rabszolgák, az utóbbit pedig a rabszolgák és a hasznos és igazságos. Ki a természet nem tartozik magára, hanem egy másik, ő a természet egy rabszolga. Mivel rabszolgák gyakran válnak foglyai háborúk görög, Arisztotelész hangsúlyozta, hogy a barbárok alábbi görögök jellegű. Másodszor, Arisztotelész elfogadja az elmélet a kormányzás Platón. Nem csak rabszolgák, hanem minden tagja az osztály, termelő anyagi javak, ki vannak zárva a polgároknak a száma, akik képesek kezelni. Munkavállalók nem zárja, és az uralkodó osztály nem kell dolgozni, vagy gondoskodni a pénzt. Ebből következik az elmélet az elitképzés: az oktatás nemes ellenezte a kialakulása egy rabszolga, jobbágy, szolga, vagy profi. Harmadszor, Arisztotelész teremt besorolása típusú államokban. Lehet, hogy a hatalom egy: monarchia (a görög autokrácia.) És a zsarnokság (az etruszk úr); kormány által néhány: az arisztokrácia és az oligarchia ( „degeneráció az arisztokrácia”); többségi szabály: a politikai közösség és a demokrácia (a görög nép és a hatalom). Arisztotelész leírt zsarnoksága a hűtés részletesen. Polity a legjobb formája, mert ez testesíti meg a középutat oligarchia és a demokrácia.

A logika és az elmélet a szillogizmus. Az első logikai törvénye elegendő ok (ontológiai) fogalmazták több Démokritosz: semmi nem jön minden ok nélkül a világon, de semmilyen alapon és szükségszerűség. De az alapító a formális logika, mint a tudomány a gondolat Arisztotelész. Mivel a logikai felmerül befolyása alatt érdeklődés oratórium, az első munkája Arisztotelész logikai hívott Topeka (szakasz retorika - oratórium). Logic alakult ki, és a válasz a szofisták, akik alkalmazott technikák célja a valamit, ami becsapja a beszélgetőpartner, például az a kérdés: Neked megállt verte az anyját? Arisztotelész kifejlesztett logikát, mint a védelmére szolgáló eszközöket az igazság, és az első elv nevezte a következetesség elve a gondolkodás. A munkálatok néven Organon (a görög. Tudáseszközök), Arisztotelész fogalmazta gondolkodás törvényeinek, le a logikai műveletek, létrehozta az elmélet a fogalmak és ítéletek vizsgált deduktív. Főként az arisztotelészi logika a tanítás a szillogizmus. A szillogizmus a bizonyíték arra, hogy három részből áll: a fő feltevést, kisebb feltevést és a következtetést. Szillogizmus mutatja, hogy amikor bizonyos dolgok jóváhagyott, meg tudjuk mutatni, hogy valami más, mint amit azt állítják, hogy szükség van. A fő premissza: Minden ember halandó; kisebb feltevést: Szókratész - egy ember; Ezért arra lehet következtetni, hogy Szókratész halandó. Minden ember halandó; minden görög - az emberek; így minden halandó görögök. Következtetések logikailag szükséges.

A logika törvényei. Arisztotelész fogalmazott a három logika törvényei: identitás, nem ellentmondás és a kizárt közepén. A törvény az azonosság vagy bizonyosság (egyediség) gondolkodás: minden gondolata a folyamat érvelés azonosnak kell lennie önmagával. És van egy vagy = a, ahol a - bármilyen gondolat. Példa: Miért hívod ezt a vegyeskar, mert csak a nők? Igen, de néhány képes énekelni, míg mások nem. A törvény nem ellentmondás: állandó körülmények között nem lehet egyszerre igaz állítás és annak tagadásával. A nem-a nem lehet egyszerre igaz, hamis pontosan egy. Példák: rossz szabály „azonosítása a tetem az ő séta,” napos éjjel. A törvény a kizárt harmadik: két egymásnak ellentmondó ítéletek nem lehet egyszerre hamis, egyet kell, hogy igaz legyen. Vannak olyan b, vagy nem-b. Példa: csak egy van, és van egy tisztességes ember: az ügyész, és azt jelenti, hogy az igazat, a sertés (NV Gogol).