Kegyeleti szavakkal, az ortodox folyóirat - nem unalmas kert
Ha valaki jön, hogy a hit, gyakran megszólal egy speciális „egyház” kifejezések: ahelyett, hogy „köszönöm” - „Isten ments meg minket,” csak, hogy - „Uram irgalmazz” (gyakran egészen a helyén, nem az, hogy az ima, és hogy -Milyen indulatszó); amikor dühös - sziszegi: „kísértés”; arra a kérdésre, „hogy vagy?” - „az ima”; és ha enni - hajlandóak „angyala az étkezés.” Vajon a jámbor szavak ezt jámborság, mint a templom szókincs ötvözik a mindennapi életben, hogy lehetséges-e, hogy elkerüljék a képmutatást itt - azt kérték, hogy osszák meg gondolataikat, hogy hosszú ideig az emberek azért jöttek, hogy a templom, melynek szakma valamilyen módon kapcsolódnak a szót.
Stilizált könnyebb, mint élő
Archpriest Maxim Kozlov, rektor Tatiana, Moszkvai Állami Egyetem, a diploma a Bölcsészettudományi Kar Moszkvai Állami Egyetem:
-- Ha bármelyikünk is felszólítjuk a diplomáciai fogadáson, az első dolog, nézzük viselkedését mások, és próbálja viselkednek azonos módon. Természetes, hogy amikor egy személy esik egy új közösség, egy kört az emberek, akik használják azt nem is kapott, nem akarja, hogy kitűnjön, és próbálják megragadni elfogadott ebben a közösségben a viselkedési szabályokat. Beleértve a egyházi közösség. Fogott egy templomban környezetben, nem elég, hogy az legalább egy kis szoknya, ne vonjuk az összeg a smink az arcán, nem értve, hogy a „Hello, öreg” - nem a legmegfelelőbb forma üdvözlő az új templom ismerősök.
„Temptation” - nem egy rossz szó
Ha beszélünk „kísértés”, tudván, hogy az Úr megengedi nekünk, hogy a vizsgálat, és szavakkal próbálta megváltoztatni a viselkedésüket jó. De azt mondják, „a kísértés” helyett a „pokol” teljesen alkalmatlan.
Ha a viselkedés provokatív, vonzza a túl sok figyelmet, ez azt jelenti, hogy valami baj van. Jómagam néha azt akarom mondani, hogy az egyház egy ember több mint ismerős minden „köszönöm”, és azt mondják, „Save, Uram.” De minden alkalommal, hogy összpontosítson ez, véleményem szerint, nem éri meg, és a „köszönöm” én is inni nagyon gyakran.
Jómagam a feleségei papok mindig kapcsolja „anya”, de nem vagyok hozzászokva, hogy hogy hívják az első helyen szereplő neveket. A család mindig is volt és van egy anya - egy anya a férjem. Ő valóban anya nagybetűvel. És bár egyik lánya már férjhez ment egy pap, és én lépett a család jogait a felesége a pap sokáig, mi és minden kedves vendéget hívott az anyja csak. Most az egyházi közösség, és így viszont számomra, hogy reagálni a „Mother Valeria” volt a természetes számomra.
Vágy, hogy az egyház „ő” természetesen
Olesya Nikolaeva, költő, tanár Intézet Irodalom:
-- Úgy tűnik számomra, hogy az időszak, amikor egy személy belép a templomba, és megpróbálta, hogy illeszkedjen annak minden vám, lesz az ő „saját” igényeit. Elvégre, ha a személy, aki úgy döntött, hogy nem lesz egy az egyház tagja, van ez a szomjúság az új élet, amely megköveteli, hogy ne csak egy elutasító a régi szokások és felfogások, hanem az áldozatokat, akkor valószínűleg ő marad ortodox csak nevében. Egy időben, amikor a férjem, most egy pap, megkeresztelkedtek, és most kezd menni a templomba, akkor csodálatos módon került egy nagyon szigorú ima kolostori remeteség, ahol a szolgáltatás tartott órákon át, de az imádság kelyam mintha nem hagyja abba. Ott már nagyon közel számos szerzetes, akinek a cége szó fordult az egész életünket. És nagyon jól emlékszem az a vágya, hogy a ruha rongyokban, nem része a lant, és nézd a részben a mi új barátokat. By the way, még mindig úgy gondolom ez az élmény felbecsülhetetlen.
Fontos, hogy az emberek az útjában churched nem korlátozódik csupán a külső utánzás, hogy nem fajul a színészkedést, és hogy semmilyen esetben sem indult, paradox módon, hogy érvényesüljön, és még büszke az új helyzetben a „kiválasztott”. A legfontosabb dolog, hogy nem ítélték, és megvetették azokat, akik még nem kóstolta meg az élet örömét, a templom - a szentségek, az ima, a böjt, hogy ő dédelgetett az egyházban, hogy a külföldi láthatatlanság és a megkülönböztethetetlen a testvéreit a hitben, mert ebben a feltűnő néha Lord látogat meg minket.
„Én nem kerülte el a betegség neofitákat”
Yuri Belanovsky, első helyettes vezetője a patriarchális Központ lelki fejlődés a gyermekek és fiatalok a Danilov-kolostor Moszkva:
-- Számomra úgy tűnik, hogy nem fél, hogy mi az a személy használja az új szavakat, de ez gyakran egyidejűleg megtanulja csak a külső tulajdonságokat. A tapasztalat azt mutatja, hogy a régi kifejezés, köztük gyakran a káromkodás tíz év tizenkét vissza. Tíz év - túl kevés időt, hogy valóban megszabadulni, hogy meggyógyítsa a szenvedélyek, de ez az időszak elegendő hűlni néhány már nem új ortodox szokások.
A vasárnapi iskola a Danilovsky kolostor, ahol dolgoztam évekig, az egyház „szubkultúra” érvényesült, különösen a fiatal anyák. Azonban, ha jön a tisztán női harcol, minden kegyeleti eltűnik.
Minden személynek kell lennie őszinte magukat. Ha te mondod, mondjuk mindig. Azonban az egyház, mint másutt, etikett, és nem hiszem, meg kell törni. Például én magam soha nem akar „egy angyal az étkezés”, de ha kellett, hogy valaki meg akarja mondani, hogy „láthatatlan lenni.” De mit az angyal az ételt, nem értem. Ezért ő nem mondja ki, de ha akarom, azt felelem, mint amilyennek lennie kellene az etikett. De a „Save, Uram,” Örülök, hogy mondjuk egy csomó, de leginkább az emberek templomba. Nagyon jó - szeretnék megmenteni egy másik személy.
Készítette: Leonid Vinogradov
Mit hagyott rám?
Mivel nehéz látni, hallani és érezni Isten jelenlétét az életükben. Néha úgy tűnik, hogy Isten valóban elfordult a férfitól, és nem tesz semmilyen lépést előre. Miért? Miért? Hogy könnyebb lenne, ha nem elrejteni, ha soha nem kellett kitalálni, próbálta megérteni akarata
Az egyház fogja terjeszteni ingyenesen 100.000 könyv
100.000 példányban az új könyve Archpriest Paul Velikanova fogja feladás minden egyházmegyében az ingyenes szétosztás. Moszkvában a szabad piacon ez valószínűleg csak valaha is újra kiadta, de a Zsinati Osztálya a Moszkvai Patriarchátus még kap 500 példányban
Körülbelül két módon
Az árulás Júdás, a érthetetlenségét a sorsa Isten, hogyan bűnösök az igazak, és hogyan hívják a szentség leereszkedni a pokolba mondta prédikációjában a liturgiája Presanctified Ajándékok a kórházban templom, a Nagy szerda Bishop Panteleimon szmolenszki és Vyazemsky
Levelek a Szentföldön
A rendelkezésére álló lapunknak úgy tűnt, egy érdekes dokumentum: egy összeállítás a küldött levél Jeruzsálemből Moszkva mai unokája. Leírás a Szent Város - ez a műfaj, így az ókorban, az első századokban a kereszténység. A betűk felajánlotta, hogy olvasóink a kortárs valóság kombinált ősi inkább örök jellemzői Jeruzsálem és a Szentföld. Azok, akik ott voltak, ezek a levelek segít megérteni, hogy mit érez a modern ortodox férfi, akiről kiderült, ezen a területen, amely körül az egész életét a Biblia olvasását.
A halhatatlanság az ateista
A lélek természeténél fogva keresztény, mondta Tertullianus, szem előtt tartva, hogy a hit magja minden emberben, még az ateisták. Biofizikus Simon Shnol éppen ilyen - materialisták a keresztény lélek. Fia elfojtott szülők, ő hálásan emlékeztet a nehéz az élet, és a Tízparancsolat azt mondja, a becsület kódex minden tisztességes ember. Miért nem minden tisztességes ember hitre? A válasz erre a kérdésre talán nem. De ne kérje meg őket is, hogy lehetetlen
Mélyére, és utat a tetejére
Mit tehet ez a nő, nem fér a fejébe: ő merülés nélkül búvár felszerelés egy 100 méter mélységig, lehet tartani a lélegzetét több mint nyolc perc alatt úszni poláris bálnák a Fehér-tenger víz hőmérséklete mínusz két fok ... mélység, félelmek és ortodoxia - a világbajnok szabadtüdős, búvárkodás levegővétel nélkül-hold, Natalia Avseenko.
Book designer Boris Trofimov: „Ha valaki elvesztette a tehetség, így néhány elhibázott lépés előtt”
Miért van szükség grafikai tervezés könyv az ortodox? Miért gyerekek gyakran hosszabb, mint a kopott-up mesekönyv, mint egy számítógép? És mégis - miért néha előfordul, hogy a kreatív emberek - művészek, írók, jön a hit, mint a vesztes a tehetségét? Mindez - a könyv tervezője Boris Trofimov
Cry, hogy dühös, és nevetni
Költő Timur Kibirov sokáig tulajdonított konceptualista ismert, az ő hivatalos kísérletek és nevetségessé. Minél távolabb, annál ilyen minősítést kétséges. És most a költő egy olyan új kollekció - „görög-római-katolikus dalok és mondókák”, amely megnyitja és teljesen váratlan Kibirov Christian. Preacher és moralista, kész sokk a kortárs kulturális közösség
Miért nem hagyta el a Church
„Gyere,” az egyház nem nehéz. Különben is, mindig van egy plébánia, ahol megkereszteltek, nem érdeklődik a komolyságát a szándék és a mély tudás a katekizmust. Hivatalosan a Church könnyen. És itt maradni - ez a feladat egy teljesen más sorrendben. Olyanok a körülmények, hogy nem sokkal azután én keresztség, el kellett hagynia az egyház örökre, dühösen becsapta az ajtót. De ez nem történt meg. Ma úgy tűnik számomra, hogy maga Krisztus volt a kezem.
„Az életben, úgy éreztem, egy rejtélyes és szerető intrika”
Mivel a legjobb időszak élete Renata Galtseva emlékeztet dolgozik „Filozófiai Enciklopédia” a legtöbb stagnáló szovjet időkben. Ez egy kísérlet, hogy feltámassza az igazi kreatív ember filozófia. Ez a feladat természetesen bosszantotta ideológiai főnökeik, és ez lehet az úgynevezett „kis hadjárat.” Az út során, részt vesz a terjesztése szamizdat Galtseva orosz vallási gondolkodók „külföldről kaptak a könyvben Renata megközelítette a lezárt másoló és a Xerox inspirált munkás, ez nagyon fontos Oroszország számára” - mondta Irina irodalmi Rodnyanskaya. Ma Renata Galtseva egy interjúban „NA” azt jelzi, hogy valamilyen oknál fogva, jön az Egyház sok művészek és írók elkezdjük írni „rosszabb”, és hogyan, hogy ne féljenek az öregségi
Költő állandó csoport „AuktYon” visszaállítja a Temple
Egy nap, megszólalt a mobilom, és megjelenít egy furcsa szobában, udvarias férfihang be Dmitrij Ozerskiy az „eladás”, és elkezdte mondani valamit a romos templom a leningrádi régióban. „Árverést” tudom én fiatal, de az első öt perc beszélgetés tudat küzd, hogy megfeleljen a nevét egy népszerű zenekar a helyreállítás a templom. De akkor, amikor találkoztunk, Dmitrij személyesen ilyen „ellentmondások” nem volt több. Éppen ellenkezőleg, a következetes, anélkül öndicséretet, nem gyors, de folyamatos a munka, hogy visszaállítsa a Szent Tamás apostol a falu Krasny Bor logikusnak tűnt annak image
Ezek a titokzatos piték
Az alagsorban az egykori otthona a püspök az egyházmegye Kosztroma egy stúdióban „N.O.G.A”, ahol egy csoport „Comba BAKH” a törött szintetizátor, özönvíz előtti számítógép és más improvizatív zene és műszerek nem adott minden a 50 album. Zenéjük - az elektronikus hangszeres mintákat "Civil Defense", Wyclef Jean, Stravinsky. A magazin „Bill” három évvel ezelőtt írt a csoport: „Ez talán a legérdekesebb dolog, ami történt az orosz zene az elmúlt években”
Kollektív intelligencia: hogyan kell tanulni az írásokat a Bibliában csoportban?
Amelyekre jelenleg evangéliumi körökben? A tudósítója „NA” Anna PALCHEVA látogatott néhány közülük, és meglepve tapasztalta, hogy azok alapja lehet teljesen más elveket. Tehát hogyan kell helyesen megtanulni az evangéliumot együtt, és miért ez egyáltalán?
Személyiség és az egyház: Egy férfi jön ki a kóma
Jegyzet „gonosz nagymama” a templom már a múlté. A kilencvenes évek elején voltak panaszai esetén hívek helytelen megjegyzések öregasszonyok alkalmazottak, de hamar újra képzett munkavállalók, és az idős hölgy-egyházközséghez átképez magukat. Most a nagymama, bár nem mindig igaz, de szinte mindig egy barátságos gyülekezet.
Személyiség és az egyház palotája kocka
A modern ember a férfi a középkor, vagy akár egy férfi a tizenkilencedik század? Természetesen, az élet egy teljesen más történelmi korszak, egy másik világban, egy másik kulturális kontextusban.
Személyiség és Church: Beszélje változás az elme
Mi mások vagyunk, és mi vagyunk az ugyanaz? Természetesen erre a kérdésre is választ igen és nem. Ez melyik irányba néz, és néha a válasz nagyban függ a helyzetet. Azt gondolni, hogy mindannyian ugyanazt, csak. Mivel a „elgondolkodik” ember nagy gép - az állam vagy egy vállalat, az alkalmazottak és a tisztek, tudatosan vagy öntudatlanul megalapozta az ő ideológiája a világon.
Személyiség és Church: Ne hagyja mindennapi
„Jézus Krisztus tegnap és ma és mindörökké ugyanaz”, ismételjük a szavakat a Zsidó levél (13: 8), de ritkán gondolunk: de milyen kapcsolatban ezek a szavak igazak? Ők beszélnek Krisztus, mint Isten, a mi Megváltónk, a mi reményünk. Az összes esemény a földi élet, minden a mi viharok és zavarok változatlan marad.