Hieronymus Bosch - kitermelésével kövek hülyeség
Hieronymus Bosch (c. 1460 -1516)
Eltávolítása a köveket a butaság
1475-80gg, fa, olaj, 48 x 35 cm.
Museo del Prado, Madrid, Spanyolország
Az egyik legkorábbi művek a művész jött le hozzánk, az úgynevezett „kicsomagolása Stone of Folly”, ahol visszatér a motívum a butaság. Túl tökéletes, gyönyörű tekintetében. Ez nem egészen pontos anatómiai, kissé száraz rajz; inkább egyszínű, vöröses színű; rosszul tervezett táj mélységét. De a szemantikai aspektus van kifejezve és a fejlett nagy részletességgel, és a gondolatok a művész át nagy pontossággal.
Először is, nézzük a figyelmet magára Tondo formátumban. A Boschnál, majd Bruegel (nyilvánvalóan nem befolyás nélkül Bosch), ismét találkozunk ebben a formátumban. Láttuk, a harmónia olasz Tondo Filippo Lippi és Botticelli Raphael.
De ha az olasz művészek kerek méret - ez a szimbólum az ideális, mert körbe a gépen, és a labda a térben, tanítása szerint Platón, a legtökéletesebb alak - az északi reneszánsz, a Bosch, beleértve elsősorban a körnek egy másik jelentés - ez annak a jele az általánosság, az egyetemesség.
Amikor a holland művész talál valami dalt egy kört, már csak azt kell tudomásul veszi, hogy azt hangsúlyozza, hogy ez nem egy elszigetelt eset, mint allegória az emberi faj.
Szöveg itt azonban ez jár a jelenetet. a közepén egy unalmas, monoton táj található, nem egyértelmű, mint kiderült itt, a cég négy ember.
Az asztal mellett ül egy széken, fehér hajú fajankó, amely felett termelnek bizonyos intézkedéseket.
A középkorban, és bizonyos idő múlva volt a meggyőződés, hogy a butaság és más mentális eltéréseket annak a ténynek köszönhető, hogy az emberi agy néhány extra kövek, növedékek. És ha eltávolítja őket, a férfi azonnal bölcsebb. Sőt, voltak sarlatánok, akik részt vettek az ilyen műveleteket, - egyedül vagy asszisztensek, vándoroltak városról városra és becsapják az ártatlanokat. Arany felirata nehezen olvasható a mai olvasó, megfejtették 'Meester snijt de keye ras / Myne név Lübbert das „- Mester, gyorsan eltávolítani a köveket / nevem Lübbert ..
Feliratok hasonló stílusban megtalálható a karok ebben az időszakban.
A középkorban a „az ő kő a fejét.” szokta mondani, hogy valaki - a bolond (Bolond). Tehát Labbert akarja, hogy kigyógyult a butaság a lehető leghamarabb.
Háp Bosch - lényeges, nélkülözhetetlen társ az emberi butaság. Képek sarlatánok ez elég gyakori, különösen a korai munkák.
Tehát, egy sarlatán egy hosszú köpeny teszi együgyű, aki szerint a felirat, név Lyubbert - meglehetősen gyakori, és olyan személytelen neve Hollandiában - a metszést a fejbőrt, és ennek a kis seb növekszik tulipán az asztalon. amelyek gyakran szimbolizálja megtévesztés.
1956-ban történtek kísérletek, hogy ismertesse a kapcsolat a kő és virág, utalva a régi szótárak. Megállapítást nyert, hogy a „Tulpe” van a konnotáció (közlemény) a butaság, szegfűszeg # 151 kapcsolódnak a „keyken” (kis kő). Talán Bosch fordult a szimbólumok ábrázolására virágok a kövek helyett.
Hogy mit jelent a művelet volt, csak a tényt, hogy azáltal, hogy egy ilyen seb, pokoldovat fölötte, elrejti a kezében néhány szilárd darab, majd mutasd meg a beteg.
A fején kuruzsló jelenik fordított tölcsér - a jele ravasz, csalás, megtévesztés - alany izspolzuemy rosszul.
Bosch, akkor gyakran látni ezt a fajta karakter - egy dolog, ami nincs a helyén, vagy nem használják, mint amilyennek lennie kellene, jeleként egy bizonyos természetellenesség.
A fejen apáca beginákat, amely jelen van, mint a társa egy sarlatán, ez a könyv - egy újabb jele lzhemudrosti. A tudás elhelyezett nem belül, hanem azon kívül.
Azt kell mondanom, hogy néha nehéz megemészteni a figuratív és szimbolikus gondolkodás, hogy a korszak, mert idején Bosch és Bruegel még szemüveget gyakran tekintik és kulturálisan kigondolni nem jeleként tökéletlenség tekintve, és mint egy szimbólum a tökéletlenség az emberi természet, jeleként hazugság és csalás, nem természetes, és a mesterséges látás.
Egy személy hiányzik a belátás, és ezért ő használ „mankó” a szemét.
Azonnal ábrázol egy szerzetest, aki beszél valamilyen buzdító beszéd, kezében egy kancsó bor # 151znak falánkság, mohóság.
Bosch gyakori alakjai szerzetesek a negatív, néha nagyon éles, polupristoynyh helyzetekben nemcsak szerzetesek, hanem a papság. Ez egyáltalán nem jelzi a vallásellenes mesterek, éppen ellenkezőleg - ez egy szatíra, bichuyuschaya rossz pásztorok, Szerzetesek rossz, rossz papok.
Még soha senki nem tagadta, hogy a papok között vannak. Bosch és Brueghel követte, nincs kegyelem ebben az esetben a hierarchia, a pápától le a püspökök és a papság - apátok, papok kísérői legkésőbb a jegyző a templomban.
Ha jobban megnézed, a táj, beleértve a barnásvörös síkságok, van az akasztófa kép jeleként az elkerülhetetlen leszámolás, talán nem ezen a világon, de néhány távoli jövőben. Gallows, a kerék, mint eszköz a kínzások és kivégzések, a háttérrel Bosch találkozni túl gyakran, akkor ezek a motívumok vannak jelen, és Brueghel.
1956-ban történtek kísérletek, hogy ismertesse a kapcsolat a kő és virág, utalva a régi szótárak. Megállapítást nyert, hogy a „Tulpe” van a konnotáció (közlemény) a butaság, szegfűszeg # 151 kapcsolódnak a „keyken” (kis kő). Talán Bosch fordult a szimbólumok ábrázolására virágok a kövek helyett.