egyiptomi mágia
arab okkult
Egy arab mágikus hagyományok, hogy létezett olyan az iszlám megérkezése a VII században, kevéssé ismert. Szerint arab legenda egy maroknyi beavatott, aki élt a távoli oázisok tartott okkult tudás Salamon király, és ott tartotta egy szigorúan őrzött titok. Más bűvészek, akié a bűvös szót, varázsa, és varázslatokat, és gyűjtött számtalan kincseket a hatalmas barlang lett egyfajta okkult elit uralkodott az egész világon.
Arab-iszlám magic alakult kéz a kézben az arab civilizáció. Az első kalifák Szíria, Egyiptom, Spanyolország és lefordították arab rengeteg római, görög és egyéb forrásokból. A jól ismert egyetemek Kairouan, Cordoba és Bagdad komoly kutatók vizsgálták a gyógyszert, mágia és alkímia. Zsidó és káldeus mágikus hiedelmek vetettük alá a vizsgálatot.
A következőkben a Korán, arab bölcsek úgy vélték, hogy bármilyen formában a mágikus tagadhatatlan erő. Az egyik a híres arab filozófus Ibn Khaldun osztva magic két típusa van: a „tiszta” mágia és varázsa.
„Tiszta” Magic egy erő, amely belülről fakad bűvész közvetítők nélkül és asszisztensek. „Tiszta” mágusok nincs szükség varázsolni szellemeket. Ez bűvész van manna-Akasa - kimeríthetetlen okkult erő, ami nem jó, se nem rossz, és mindig a rendelkezésére áll a mágus. Amikor a mágikus második típus, az úgynevezett „Kabala” tapadó érintkezik külső erők és azok felhasználását.
Az intenzív szellemi tevékenység, amelynek célja, hogy megvizsgálja a különböző okkult rendszerek, volt egy hihetetlen számú talizmánok és más csodálatos dolgok.
Elmondása szerint, az okkult obryady- módon „élni két életet is egyben.” Annak érdekében, hogy kapcsolatba természetfeletti suschestvami- őrei mágikus titkait, meg kell meditálni harminc napig, van annyi, hogy az éhező. Mindez idő a megjelenés kell „láncolt a földre.” A bűvész kell lezárni magát „egy szobába, ahol nincs hozzáférése nők” és memorizálni a nevét az angyalok kezében mágikus titkok. Ugyanakkor meg kell tenni néhány amulettek, amelyek megvédik a bűvész a gonosz szellemeket. Az egész eljárás úgy száz nap: „Harminc napos önmegtartóztatás, harminc napon belül meggyógyul, és harminc napon böjt napkeltétől napnyugtáig étkezés éjjel. Az utolsó tíz napig úgy érzi, hogy már erőre. " A vizsgálat alatt a böjt a mágus kell döntenie. Ez azt jelenti, hogy meg kell választani a cél, és pontosan megállapítani, mit akar az első mágikus kísérlet.
Miután tett mindezen munkaigényes készítmény, ahol a mágus meg kell oldania egy speciálisan színes kabátot és fekete-fehér varázslat. Ezután a bűvész jön egy elhagyatott helyre, ahol senki sem zavarja őt. Itt, ez teszi az első rítus, ami után ez lesz a mágus. Elhelyezés a „egymást” hét kő, elkezdett sétálni, megismételve, hogy maga a nevét angyalok. friss agyag szükséges ördögűzés, összekeverjük a fű, és a két kis cserépben - az egyik mézzel, a többi kecske gyapjú. Magician teszi mindezt a közepén a kör gurul körül tizenegy alkalommal, kiejtésével a következő imát:
Nulush! Azt köti meg! Megparancsolom neked, hogy jöjjön az én nagy nevemet, mely nem ismerte Salamon, Dávid fia, a nagy mágus, akinek a nevét hozzád beszélek! "
Ezután mage ejtik ekzortsistkuyu képletű:
«Ashhadu inna la illaha Allah!
(Kétszer), és a
«Audubillahi min AHS-Sajtan er-Rajim!»
Az utolsó mondat véd beavatkozás az ördög. Ez idézi szellemében figyelembe emberi formában csak a mágus megrendeléseket. Ha a lélek testet, akkor is megadható az időpontot, amikor meg kell jelenni a megrendeléseket.
A szellem kell beszélni minden nap, és „elveszi a kis szolgáltatásokat, hogy a szolga az Ön számára nagy öröm; szolga szeretném tudni, hogy ez hasznos a tulajdonosának. "
Kedvenc helye a többi mágus - gyönyörű kertben; A „Ocean Secrets” részletesen leírja, hogyan lehet erre a földi paradicsomban. Ismert indiai, mongol és egyéb kertek, amelyek örömet a választott varázslók.
Ha a bűvész sikerült tenni a szellemet a palackból, nem tudta elvégezni a legmerészebb vágyait: okoz a vihar, a kiválasztott kincseit a gazdag ember tölteni elveszett a sivatagban az oázis utazók stb