Christian oktatás - (1-115, 116) Pride
> 8. A legnagyobb bűn
> Most viszont, hogy az a része, keresztény erkölcs, amelyben különösen nagyon különbözik az összes többitől. Van egy hiba, ami nem szabad, nem ember a világon; de mindenki utálja, valaki más, és szinte senki sem, kivéve a keresztények, azt mondja, az ő bizalmát. Hallottam az emberek elismerik, hogy van egy rossz hangulatban, vagy a még, hogy gyávák. De nem emlékszem, hogy valaha is hallott a nem keresztény nyilatkozat ezt fordítva. De csak nagyon ritkán találkoznak a hitetlenek, hogy lenne egy kicsit elnéző ezen vice másokban. Nem hiba, hogy így akadályozza egy személy, és nincs hiba, amit figyelembe önmagában is kevesebb. Minél inkább gonosz tőlünk, annál inkább utálják a többiek.
> Beszélek arrogancia vagy elégedettségre; ellenkező fogva keresztények hívja alázat. Akkor talán emlékszik, hogy mikor beszélt a tisztaság, figyelmeztetett, hogy a központ a keresztény erkölcs nem létezik. És most jön ez a központ. Szerint a keresztény tanítás, a fő hibája a legszörnyűbb rossz # 151; büszkeség. Promiszkuitás, ingerlékenység, az alkoholizmus, a kapzsiság # 151; Mindez egy kicsit ehhez képest. Ez azért van, mert az ő ördög azzá lett. Pride vezet minden egyéb satu; azt # 151; lelkiállapot, ez teljesen ellenséges Istenhez.
> Világossá kell tenni, hogy a büszkeség velejárója a versenyszellem, amelyben jellegéből adódóan. Egyéb hibák lépnek a verseny, hogy úgy mondjam, véletlenül. Ő nem elégedett egy részét; ő elégedett csak akkor, ha már több mint egy szomszéd. Azt mondjuk, hogy az emberek büszkék le vagy szellemes, vagy szépség. De ez nem igaz. Büszkék vagyunk, hogy a gazdagabbak, okosabbak vagy szebb, mint a másik. Ha minden vált hasonlóan gazdag, vagy ügyes, vagy szép, az emberek semmit sem lehet büszke. Csak összehasonlítás ébreszt bennünk a büszkeség # 151; Jó tudni, hogy mi jobbak másoknak. Ahol semmi sem versenyezni, büszkeség nincs helye. Ezért mondtam, hogy a szellem a verseny rejlő ökológiai, míg más rossz szokások nem. A szexuális vágy lehet felébreszteni a szellem közötti rivalizálás a két férfi, ha részt vesznek ugyanazzal a nővel. de ez # 151; baleset mert tudták, hogy izgatott különböző lány. Eközben büszke ember vezetne a lány, nem azért, mert szereti őt, de csak hogy bebizonyítsa magának, hogy jobb volt, mint te. Kapzsiság nyomja a versenyre, ha hiányzott valami. De büszke ember, még akkor is, ha több, mint amit szeretne, próbálja többet vásárolnak, csak hogy telepedjenek erőt és hatalmat. Szinte minden rossz a világban, hogy az emberek tulajdonítanak a kapzsiság és az önzés, sőt, # 151; a gyümölcs a büszkeség.
> Vegyük például, a pénz. A férfi mohó nekik, mert azt akarja tölteni a legjobb nyaralás, vásárolni a legjobb ház, a legjobb étel és a legjobb italokat. De van egy határ. Miért van az, aki kapja negyvenezer dollárt évente, igyekeznek nyolcvanezer? Ez nem csak a kapzsiság öröm; mert negyvenezer fényűző életet könnyen hozzáférhető. Ő akar lenni a büszkesége gazdagabb, mint mások, és ami még fontosabb, # 151; hatalomra, mert ez a hatalom a büszke szállít külön öröm. Semmi sem olyan érzés fölény a lehetőséget, hogy játsszon a többi ember, mint ólomkatona. Miért fiatal lány kocák nyomor mindenhol megjelennek csábító rajongók? Természetesen nem azért, mert a vágy: ezek a lányok gyakran szenvtelen. Tolja a büszkeség. Miért van olyan politikai vezető, vagy egy nemzet folyamatosan törekszik az új eredmények, nem elégedett az ugyanaz? Ismét büszkeségből. Pride velejárója a versenyszellem. Ezért lehetetlen kielégíteni. Ha szenved tőle, akkor is legalább olyan valaki van még erő, gazdagság vagy intelligencia, ő lesz a rivális, és ellenség.
> Christian jobbra: ez a büszkeség keltett a legsúlyosabb katasztrófa minden nemzet és minden családban. Egyéb satu néha hozza egymáshoz az embereket; azok között, akik éhesek egy italt, és egy idegen tisztaság, megtalálja vidám haverok. De a büszkeség mindig azt jelenti, ellenségeskedés # 151; ez a nagyon ellenségeskedés. És nem csak ellenségeskedést az ember, hogy az ember, hanem az embert Istennel.
> Isten minden tekintetben mérhetetlenül superior Önnek. Mindaddig, amíg nem értik, és ezért # 151; Nem értem, és hogy míg vele, akkor # 151; semmi, akkor általában nem ismerik Őt. Tehát nem lehet tudni Őt nem mond le a büszkeség. Végtére is, büszke ember lenéz mindent és mindenkit; hogy hogyan van az, hogy az neki!
> Itt felmerül a szörnyű kérdés. Hogyan lehetséges az, hogy az emberek csak falta a büszkeség tartja magát nagyon vallásos? Félek, hogy imádjuk képzeletbeli Istent. Elméletileg, felismerik, hogy az első e kísérteties az égnek # 151; semmit. De állandóan látszik, mintha ez az Isten jóváhagyja őket, és azt hiszi, hogy jobbak, mint mások. Fizetnek neki képzeletbeli félpennys alázat, és a többi ember néz büszkén, öntelten. Talán Jézus gondol róluk, amikor azt mondta, hogy egyeseknek prédikálni Őt, és az Ő neve űzöm ki az ördögöket, de a végén a világ hallani, hogy ő soha nem ismerte őket. [1] Egyikünk bármikor esik ebbe a csapdába. Szerencsére van a lehetőséget, hogy kipróbálják magukat. Amikor úgy gondolom, hogy a mi vallási élet tesz minket jobban, mint mások, nincs szükség kételkedni # 151; az érzés nem Istentől, hanem az ördögtől. Biztos lehet abban, hogy Isten valóban magával, csak akkor, ha teljesen elfelejteni, hogy magad vagy látni magad, mint a kis- és tisztátalan. Ez jobb elfelejteni magáról.
> Legrosszabb, hogy a legrosszabb satu képes behatolni a lelkéről vallási élet; de ez érthető. Más, kevésbé káros satu származik az ördög útján eljárva mi állati jellegű; és ez lesz számunkra bármilyen más módon, közvetlenül a pokolból. Végtére is, a jellegét # 151; tisztán szellemi és ezért jár sokkal finomabb és halálos. Emiatt büszkeség gyakran korrigálja egyéb hibák. Tanár. például gyakran fellebbezni diákok, vagy a büszkeség az „önbecsülés”, hogy viselkednek tisztességesen. Sokan sikerül leküzdeni betartása gonosz szenvedélyek, vagy kijavítani a rossz karakter, meggyőző arról, hogy ezek a bűnök alól a méltóságát. Ezek elérése győzelem, meggyújtására büszkeség; és néztem, az ördög nevet. A elégedve, hogy lesz egy szűzies, bátor, kitartó, ha ugyanabban az időben sikerül legyőzni a lelked diktál a büszkeség, # 151; ahogy ő nem bánja, hogy már felépült a láz, ha cserébe ő kapsz rákot. Végtére is, büszkeség # 151; lelki rák, ő felfalja a lehetőségét is a szeretet, az öröm, és még a józan ész.
> Mielőtt befejeznénk ezt a témát, figyelmeztetnem kell ezen hibák ellen:
> 1. Ha szórakozik, ha dicsérik, nem látszik a büszkeség. A gyerek, aki megveregette a hátán egy jól megtanult leckét; Egy asszony, akinek a szépség csodálta szeretett; mentett lélek, amely Krisztus mondja: „Nos, hű szolga” # 151; azok teljesítését, és ez teljesen természetes. Végtére is, az élvezet nem az, amit ők, és mit ők elégedettek azzal, aki akarta, hogy legyen szíves. A baj akkor kezdődik, amikor már a gondolat: „Örülök, vele is!” # 151; megy a gondolat: „Azt kell egy nagyon jó ember.” Minél több kedvel téged bizalom és a tapasztalat kevesebb örömet a dicséret, a rosszabb leszel egy vites. Ha dicséretet megszűnik, hogy tartsa meg, és megcsodálta maga válik az egyetlen forrása a elégedett, akkor már elérte az alsó. Ezért hiúság # 151; hogy a büszkeség, ami abban nyilvánul meg a felszínen, # 151; talán a legkevésbé veszélyes, és a legtöbb menthető.
> A hiú ember vágyik dicséret, taps, csodálat és kér bókokat. ezt # 151; hátrányt, de a hiánya a gyermekek, sőt, furcsa módon, nem nagyon káros. Azt mutatja, hogy elégedett saját imádat akkor még nem. Van elég TSE Nita másokat akar a figyelmet. Más szóval, akkor is megtartja a maga valami emberi. Valóban fekete, ördögi büszkeség jön, ha figyelembe vesszük az összes többi alatta, és nem érdekel, hogy mit gondolnak rólad. Ha a szavak és a tettek, mi vezérli megfontolások jobb és néha tényleg nem kell támaszkodni más # 151; sokkal fontosabb, mint amit Isten gondol ránk. De a büszke ember nem figyel a másik bármely más ok miatt. Azt mondja: „Mit jóváhagyása szükséges a tömegből? Ez a véleménye az összes ilyen ember van olyan érték? És ha mégis, akár Elpirulok a dicséret, mint a kislány először meghívást a tánc? én # 151; egy független felnőtt. Minden, amit tettem kedvéért ő eszméit, tettem, mert tehetséges egy különleges tehetség, vagy született egy családban, egy szó, mert # 151; Most ezt. A tömeg, mint ez? Az ő esetében! Számomra mindegyik # 151; semmit. " Akkor az igazi, végső büszkeség válhat az ellenfélnek hiúság. Ahogy azt fentebb már említettük, az ördög szeret kezelésére kisebb hibák, helyettük nagy. Küzdenek hiúság, nem kellene segítséget hívni arrogancia.
> 2. Gyakran halljuk, hogy valaki büszke a fiára, vagy az apa, vagy az iskolai, vagy szolgáltatást. Bűnös-e az ilyen büszkeség? Azt hiszem, minden attól függ, hogy mit jelent rakjuk be a „büszke”. Gyakran nekünk # 151; szinonimája a „csodát”. De csodálat minden bizonnyal nagyon messze a bűntől.
> De néha más módon: a „büszke” azt jelentheti, hogy valaki úgy érzi, fontos személy, mert van egy híres apa vagy ő tartozik egy nemes család. Jó ez a kis, és mégis jobb, mint a büszke magára. Szeretni valakit, és gyönyörködni valaki más mint te, haladunk el legalább egy lépést egy lelki összeomlás. De az igazi fellendülés nem jön hozzánk, ameddig szeretjük valamit, és hogy meghajoljon előtt valamivel több, mint Istent szeretjük, és hajoljanak előtte.
> 3. Nem szabad gondolni, hogy Isten tiltja a büszkeség, mert sérti Őt Ő megköveteli, hogy az alázat, hogy hangsúlyozzák a nagyság, mint ő maga beteg büszkeség. Azt hiszem, hogy Isten a legkevésbé méltóságát. Csak azt akarja, hogy megismerjük Őt. Azt akarja, hogy magát nekünk. És ha nagyon, nagyon dörzsölje vállán vele, nem tudott segíteni, és szívesen nyújt be, és sokkal könnyebb lesz, amikor már leszállt végre az erőltetett ostobaság a méltóságunkat, hogy minden élet nem ad nekünk békét, örömöt veszi. Ő megpróbál minket alázatos, ezért jobban érezte magát. Próbál minket szabaddá a bizarr, csúnya ruhát, amelyhez ryadimsya és sznob csóva. És én szeretnék lenni engedelmes és alázatos. Ha én csináltam, akkor is több, hogy meséljek megkönnyítése és a kényelem, hogy jön hozzánk, amikor lemondunk jelmezruha megszabadulni a hamis „én”, annak testtartások és látszani: „Nos, nézd, ne van egy kedves srác? „Még közelebb ezt könnyedén egy pillanatra # 151; még, hogy az ivás hideg víz a sivatagban.
> Ha valaki azt akarja, hogy szerény, azt lehet mondani neki, az első lépés: rájövünk, hogy büszke. Ez a lépés lesz a legjelentősebb. Legalábbis semmit nem lehet tenni, amíg csinálod. Ha úgy gondolja, nem szenvednek a büszkeség, akkor szenved tőle.
[1] ... hallom, hogy sohasem ismerte őket # 151; Lásd Mf.7 :. 21-23.