bizánci Kultúra
szakaszában kialakulását. Általános információk a bizánci kultúra. Ortodoxia - alapján ideológia. A kapcsolat a császári hatalom és az ortodox hitet. A különlegessége bizánci kereszténységet. Irodalmi tevékenységét. Bizánci művészet: építészet, szobrászat mozaik.
Bizánc - megkülönböztető kulturális integritás (330-1453), az első keresztény birodalom. Bizáncot találkozásánál fekszik, három kontinens: Európa, Ázsia és Afrika. Területét benne a Balkán, Kis-Ázsia, Szíria, Palesztina, Egyiptom, Cyreneikára része Mezopotámiában és Örményország, Ciprus szigetén, Kréta, a támogatást a tulajdonosi a Krímben (Chersonesos), a Kaukázusban (Georgia), néhány területen a Arábiában. Földközi-tenger belső tó Bizánc. A legnagyobb mérete elérte bizánci területre az „aranykor” Justinianus Nagy (527-565), aki megkísérelte feléleszteni a régi dicsőség az ókori Róma, de a következő században egyre kevésbé, miután elvesztette hatalmas területeket az arab betörések (VII-ot.). Bizánc földi tér nagy részén - a hegyvidéki és a hegyvidéki területen, a zord kis völgy. Különböző alakú legtöbb mediterrán éghajlat kedvező a mezőgazdaság számára.
Bizánc egy multinacionális birodalom tarka etnikai összetétele a lakosság, amelyek szírek koptok, trákok, illírek, örmények, grúzok, arabok, zsidók, görögök, rómaiak. Nem a görögök és a rómaiak nem játszott jelentős szerepet bukása után a Nyugat-Római Birodalom. Fizikai folytonosságot az ókori és középkori népek nem voltak ott. Bevándorlási barbárok a birodalomba (észak-keleti része) - alapvető jellemzője, amely elválasztja az ókorban a középkorban. Állandó és a túlzott feltöltése a tartományok a birodalom új népek önteni egy csomó új vér a maradványai a régi lakosság, ami fokozatosan változik a fizikai típusú ősi népek.
Bizánci civilizáció létrehozta minden nép a területén élő, de ez elsősorban a görög nyelvű kultúra. Görög lett a hivatalos nyelv a Bizánci Birodalom végén VI-VII században. kiszorult a közigazgatásból gömbök latin. Görög kultúra volt a mag, és a saját hagyománya kombinált tolerancia kultúrájának külföldiek hajlandók használni a kreatív tapasztalat más nemzetek.
Azonban a folytonosság a gondolatok és attitűdök eltérő „érezni” egy új lelki „kulcs”, szoros kulturális kapcsolatokat a régi világ és a középkor mértékben meghatározza az a tény, hogy a bizánci kultúra a kezdetektől vált egyfajta. Ő nem választása is, és a kidolgozása és végrehajtása a kezdeti kapacitás adatok, így a bizánci kultúra nem látható dinamikus változása korszakok, különböző egymástól mély gondolat. Minden bizánci évezred kell tekinteni, mint egy nagy korszak művelődéstörténeti, ami a megértés nem találja egységét.
Bizánci erődítmény Gaidre, Észak-Afrikában IX-XI században. Rekonstrukció.
Bizánci kultúra emelkedő vonal a fejlődés. Hagyományos és szigorúan indokolt periodizációt a mai napig nem létezik. Bizánci kultúra egy másik jellegzetessége. Több mint ezer éves múltra tekint vissza a bizánci szemét jelenik meg szinte megszakítatlan sorozatot válságok gyakran fel a birodalmat, hogy a katasztrófa szélére. A támadás az idegen ellenség végtelen: IV - a gótok, a V. - a hunok, a vandálok, a VI. - szlávok, hiszen a VII században. - arabok, perzsák, avarok, kunok, besenyők, bolgárok, törökök, szeldzsuk, ottomán törökök, nyugati keresztények (latinok). Ez határozza meg a kifinomult kézműves diplomácia Bizánc és a magas fokú katonai szakterületen.
Mindazonáltal periodizációjának bizánci kultúra lehet meghatározni. Korai bizánci kultúra alakul ki a időszakban IV. Az első felében a VII. A neve Nagy Konstantin (327-337) kapcsolódó csavar vallási politikája, az átadás a főváros Rómából Konstantinápolyba, az elején a bizánci kultúra. Az „aranykor” Justinianus Nagy (527-565) a birodalom szerezte meg a maximális területi méretét. Idő Heraclius (610- 641) össze van kötve a győzelem a Sassanid iráni és egy vereség a csatában az arabokkal, a veszteség Egyiptom, Szíria és Palesztina. Ezt az időszakot jellemzi az általános kulturális válság.
Központi időszak bizánci kultúra, amely közepén kezdődött a VII században. és végül az elején a XIII. jellemezte a hetedik Egyetemes Zsinat (787), győzelem képrombolás. Major személyiségek e korszak pátriárka Photios, Bíborbanszületett Konstantin Mikhaél Pszellosz, Leo a Deacon.
Késő bizánci kultúra: XIII - közepén a XV században. 1453-ban ott volt a Bizánc elfoglalása a keresztesek és a Bizánci Birodalom találta magát elszigetelve. Amikor Palaeologi (1261-1453 gg.) Az országban van egy csökkenő államhatalom az ébredés teológiai, irodalmi, művészi erők. A XIV században. történészek Cantacuzenus John Gregory Nicephoros, tudósok kommunikáció. Palamasz Szent Gergely, Nicholas Cabasilas, filozófusok és Dmitrij Prohorov Cydones tett híressé bizánci kultúra.
Bizánci hajó. IX-XVee.
Bizánc - egy ország a kolostorok és a szerzetesek, a hét ökumenikus tanácsok, legtiszteletreméltóbb Apák és orvosok az Egyház, a született a keresztény misztikusok St. Dionysius a Areopagite Maximus Hitvalló Új Teológus Szent Simeon, Palamasz Szent Gergely. Bizánc híres, mint a mentor a szláv világ fellegvára kereszténység ellen iszlám őre kultúra barbárság. Bizánci kultúra született az az evangélium szellemében kinyilatkoztatás, az ő jellemzője a templom, amely a megszentelt élet imákkal és taynodeystviyami; ez kerül bemutatásra, mint a legértékesebb zlatotkanaya brokát, mint szép miniatűr munka ékesítő címlapjára néhány régi egyházi könyveket, mint a kimondhatatlan szépség, mozaikok a apszis az ősi templom a bonyolult dallamot drevnetserkovnoy ima (Archimandrite Cyprian Kern).
A természet és az erőt a keresztény középkor, hogy az élet nem különül el a vallást.
Ortodoxia fő eleme a nemzeti élet, és a fő meghatározója a teljesítmény integritás ro-meev. Szent célt megőrzése tisztaságának ortodoxia áthatotta minden területén a kultúra a bizánci világban. Hűség az Egyház a legnagyobb bátorság, hogy a bizánci, a bűnös, az incidens, de mindig emlékezve a lelki otthona. Ideális churched kultúra és államiság, amelynek eredményeképpen a világtörténelem Bizánc, nem jelenti azt, hogy az evangélium a királyság a földön.
Bizánci erkölcsi eszmény mindig is jellemezte a tendencia, hogy a frusztráció az egész földön. Ellentétben a rómaiak (és romanizált népek) a politikai és állami az emberek a világon, az alkotó modell jog vizantiytsy- fele hellenizált népek a birodalom -az összhangban a nemzeti karakter, hangsúlyos misztikus tehetség, érteni elsősorban hhristianstvo bogootkrovenie, olyan módon, hogy mentési személyiségének és lelki tökéletességre Krisztusban. Hogy a személyiség típus a bizánci - homo byzantinus- szemantikai és kultúra központja.
Bizánci V-VI cc.
Walls of Theodosius Konstaptinopole. X században.
Konstantinápoly - a központ és a szem a világegyetem, és semmi sem hasonlítható (Gregory teológus), a legnagyobb támogatást és közepén az ortodox világ. A nagyon egyedi földrajzi helyzete Konstantinápolyba, mintha, amely összeköti Európa, Ázsia és Afrika legnagyobb lelki egység, a legfényesebb szimbólumok Az ortodox hit. A keresztény fővárosban a bizánci politikai elmélet a természeti tőke a keleti keresztény világban. Empire jövője örökre kapcsolódik a Keleten. A hírnöke ez uralkodásának utolsó pogány Diocletianus császár (285-305), aki képes volt, hogy Róma a közeli halál, ötletes és nagyrészt titokzatos uralkodó, aki a lakóhelyét, a keleti régióban a birodalom, a város Nikomédiai.
Basilica of Constantine Rómában
Bár a címe a bizánci császár volt, hogy nevét a „szent» (ázsió), egy tartózkodás a trónon maga már van bizonyíték bogoizbrannichestva, tisztelete szentek, mint a császárok Bizánc volt kötve a saját igazságát, amelyet a bibliai hagyomány, különösen a dolgozó csodák. 116 a bizánci császárok szentek megdicsőült csupán 14 (beleértve Nagy Konstantin, Justinianus Nagy, Theodore, Irene, és mások.).
Miután Konstantin császár vette fel a kereszténységet a védelme alatt, élt a tapasztalat, hogy soha ne ismételje meg később, és hitelesen meghatározni a középkori tudat általában és minden alakult a bizánci tudat. History felismerte Nagy Konstantin, és az Egyház - szent és egyenlő az apostoloknak. Modern történészek össze neki, hogy Nagy Péter és Napoleon újra bizánci kultúra szerves egysége a római birodalmi gondolat az ortodox hit és a görög-római kulturális örökség. Bizáncban nem volt olyan mély szakadék ókor és a középkor, ami jellemző volt a Nyugat. Bizánc már felszívódott a megszerzett tudás az ókorban, állt a gyám az ősi örökség, kreatívan átalakítja a keresztény szellem.
Bi-egysége a Római Birodalom és az ortodox egyház - nagyon világban is. A Római Birodalom, egyesítve a földeket a Földközi-tenger, sőt bizonyos értelemben a világ.
Univerzális Római Birodalom (Bizánc) - a föld, az állam keretet a szent történelem. A keresztény tudat Bizánc - egy olyan világban, amely uralma alatt „a világ fejedelmének”, de ez lehet megtakarítani és megszentelte.
A „bizánci” származott bukása után a Római Birodalom, mintegy
A Bizánci Birodalom VVI-VII században.
XVI században. között az olasz humanisták, javasolt egy részlege történelem a „régi” és az „átlagos” és „új” és adott középkori pejoratív szemükben neve - Bizánc (bár Bizánc középkori és az ókori város, megáll rajta a régi név közé az alapítás évében Konstantinápoly - 324 th). Bizánciak tudata volt a rómaiak - Romans bizánci megrovás.
A belpolitikai élet Bizánc destabilizáció elem áthatja a történelem. Így abban az időszakban 395-1453 év. 107 uralkodók, csak 34 természetes halállal halt meg, esett el a háborúban, vagy áldozatai voltak a helyzet, és a többi halt meg a palota intrikák és puccsok (S. Diehl).
Azonban a történet a Rómeó hatáskörök feltűnő annak teljes épségét és belső szervesen alapján bizánci ortodox hívők a legmagasabb szellemi ideális.
A legfontosabb jele Bizánc az egyház vallásos jellegét bizánci oktatás, a tudomány, a művészet. A teológia a központi témája az irodalmi tevékenységet. Teológiai vita megrázta a birodalmat, mert ez volt a vita alapján a kultúra és igényeket tükrözi görög gondolkodás, hogy kifejezze a keresztény igazságot a nyelv a filozófia. Szembesítés Hellenic filozófia és a tapasztalat az egyház kérte a gyümölcsöző szintézis, melynek készítői váltak a görög egyházatyák II XV században. Antiochiai Szent Ignác, Irenaeus, Athanasius alexandriai nagy kappodokiytsy (Bazil Nagy Gergely teológus, Nyssai Gergely Maximus Hitvalló Damaszkuszi Szent János, Photios Nagy). A tetején a fejlesztés a görög teológia esik a XIV században. és ez együtt jár a nevét Gregory Palamas, Nile Konstantinápoly, Nicholas Cabasilas. A keleti hagyomány, a teológia és a miszticizmus nem ellenzi, de a támogatás, és kiegészítik egymást. Az első lehetetlen a másik nélkül. „Misztikus élmény egy személyes megnyilvánulása a közös hit. Teológia egy általános kifejezés, amely csak tapasztalt az egyes ". *
Ott volt széles körben elterjedt, és történeti művek: a történelem és a kronográf nagyon népszerűek voltak. Soha nem éreztem halvány és filozófiai hagyomány. Ez hozta létre John Damaszkuszi Mikhaél Pszellosz, Nikifor Vlemid, Plethon, Gennagyij Scholarios.
Vers kifejlesztett főleg egyházi talaj, ami a szolgáltatási igényeket. A VI. Romanus a melódiajátékos kontakion létre a műfaj. Ez volt a legnagyobb egyházi költő minden időben. Pesnetvorcheskoe örökölt bal pátriárka Sergius és Sophronius, Ven. Maximus Hitvalló.
A Bizánci Birodalom VII-X században.
Eredeti funkciók bizánci művészet képviselteti magát az építészeti, zenei, képzőművészeti, irodalmi és Christian történetírás. Már az „aranykor” Justinianus Nagy jött létre ST. Sofia, Pp törvény ravennai mozaikok.
Bizánci művészet általában az ortodox keresztény, doktrinális jellegű. A belső lényegét tekintve mentes aszketikus engedelmesség. Középkori Művészetek ontológiai realizmus, feltárja a legmagasabb lelki szépség, az örök törvények szabályozzák, hogy a világot. Egyházi bizánci művészet lehet tekinteni, mint „dinamikus statikus”, „mozdulatlan mozgását szeretet.” Egy művészi stílus animál minden bizánci évezredben. A bizánci art egyesítjük egyetlen állása szerinti rendszer finomított spiritizmus és gyönyörű látvány.
Mosaic kupola a keresztelőkápolna San Giovanni in Ravenna.
Konstantinápoly Hagia Szophia - egy csoda bizánci művészet. A Nagytemplom - az egyetemes szimbóluma a megtestesülés. A templom épült a VI. Anatóliai építészek Anthemios és Isidore. A két fő típusa a középkori templom - bazilika és a kupola-but-centrikus - a második létrehozott Bizáncban. Azonban Konstantinápoly Szófia - példa ritka és ragyogó vegyületek mindkét típusú a Temple.
Bizánc jellemzi az úgynevezett „csíkos architektúra”: a készítmény a külső falak csökkentettük vízszintes sávban felmerülő miatt a dombornyomott falazat vagy váltakozó rétegeit tégla-lábazat és a fehér oldatot.
A szobrászat, ott elsősorban dekoratív dombormű a csont és a domborművek szarkofágok. Root formái bizánci művészet - falkép templom (mozaik freskó), egy ikon, egy miniatűr könyvet. A legrégebbi bizánci mozaikok jól megőrzött a templomok és sírok Ravenna (V-VII cc.). Art bizánci mozaikok adódott az ötlet egy drágakő. Masters szigorúan kérik villódzó háttér, amelynek kobaltkék különböző szögekből. Bizáncban, először motívum árkádok nyitott oszlopsor. Bizánciak feltalált egy új típusú tőke, teljesen borított mély kőfaragványok. Soha nem látott jólétet elérte a ékszerész art: art virágzott zománc, faragvány, inlay drágakövekkel.
Cathedral kommunikációs Sofia Konstantinoppole.Razrez.
