Az élet, mint egy link, hogy létezik a világon
A modern tudomány még nem ismert, hogy a törvények a globális evolúció, amely alapján meg lehetett beszélni, és megmagyarázni a jelenséget az élet eredete. Egyes elképzelések vázlatos evolúció folyamata (nem teljesen eltérő mechanizmus szerint az élet eredete és milyen módon a lehetséges fejlesztés). Szeretné, földi és túlvilági lény biokémiai struktúra azon az alapon, hogy az anyag szubsztrátum az élet az univerzumban, valószínűleg az egyik - jelentése szénatom.
Egy másik koncepció a vezetés az evolúció gyakorlatilag nincs. A kutatók szerint, az élet és a lélek következtében jelennek meg a törvényt, de ez döntő szerepet játszott abban az esetben. Ezzel a megközelítéssel, az élet és a lélek megfosztják alapvető jellegét, jöttek, de nem tudták merülnek fel.
A koncepció szerint a globális evolucionizmus élet és az elme - egy hatalmas minőségi ugrás a fejlesztés az anyagi világ, a jelenség meglehetősen ritka, és ezzel egyidejűleg a természetes.
A koncepció az élet eredetéről a Földön:
- A koncepció a spontán (spontán) az élet eredete. Ez az elmélet volt uralkodó az ókori Kínában, Babilon, Egyiptom. Az ókorban ez volt a képviselője Arisztotelész. Ennek alapján a saját észrevételeit, ő fejlesztette ki ezt az elméletet, amely összeköti az összes szervezet egy folyamatos sorozat vagy a „létra a természet.” Szerint Arisztotelész elmélete a spontán gócképződés, részecske tartalmazó anyagok egyfajta „hatóanyag”, amely létrehozhat egy élő szervezet megfelelő körülmények között. Arisztotelész helyesen gondolják, hogy a „hatóanyag” szereplő a megtermékenyített petesejt, de azt hitték, hogy jelen van a napfény, a sár, vagy rothadó hús. A középkorban, ez az elmélet nem volt népszerű. Ez volt újjáéledt a reneszánsz. A középkorban az ötlet spontán létezett a háttérben, aktív érdeklődést kiderült a reneszánsz (Studies Van Gelman - természettudós). Van Gelman a 18. században leírt egy olyan kísérletet, amelyben 3 hét állítólag létre egerekben. Ez igények piszkos inget, sötét szekrénybe, és egy marék búzát. Naiv elején megszületett a képre, gondolta az emberi
1688-ban egy olasz biológus és orvos Francesco Redi jött a probléma az élet eredete és szigorúbban megkérdőjelezte a szempontból a spontán generáció életében. Redi találtuk, hogy a kis fehér férgek jelennek meg a rothadó hús - ez a lárvák a legyeket. Miután egy sor kísérletet, rájött, hogy az élet csak akkor jöhet egy előző élete.
Kutatási Leeuwenhoek megerősítette ezt az elméletet, mint alkalmazott mikroorganizmusok. Leeuwenhoek maga nem csatlakozott a vitában szurkolók között és támogatói biogenesis elmélet spontán generáció életében. Azonban a megfigyelések adta az alapot mindkét elmélet és kéri tudósai kísérleteket ezzel a kérdéssel. 1860-ban, a probléma a származási élet részt Louis Pasteur. Megmutatta, hogy a baktérium mindenütt jelen vannak, nem élő anyag könnyen fertőzött élőlények. Néhány kísérletben, Louis Pasteur bizonyult érvényességét az elmélet a biogenezis és cáfolták az elmélet a spontán újjászületés az élet. Megerősítés az elmélet biogenesis hozott létre egy másik probléma - hol az első élő organizmus?
Ezen elmélet szerint a Föld életében soha nem fordult elő, és létezett örökre. Ő mindig is képes volt, hogy az élet, és ha változott, ez nagyon kevés. Forms is mindig létezett. Minden típusú Ezen elmélet szerint, már csak két lehetőség van: megváltoztatni a mérete vagy kihalás. Számos érv szól ez az elmélet van kötve az ilyen homályos szempontok evolúció hiányzó ismeretek fosszilis lépcsőn.
Ez az elmélet nem javasol, hogy ismertesse az első élet eredete, és felhozza az ő hirtelen eredetű. Ezen elmélet szerint, ez nem tekinthető az élet eredete is. Ez egyszerűen áthelyezi a probléma az élet eredetének egy másik helyen, az univerzumban. Ez az elmélet azt állítja, hogy az élet létrejöhetett volna az első vagy többször, különböző időpontokban és különböző részein a galaxis vagy univerzumban. Alátámasztani az elméletet alkalmazott több UFO észlelések, valamint erősített jelentések találkozás idegenek. Ugyanakkor az orosz és az amerikai kísérletek arra utalnak, hogy a lehetőséget, hogy felfedezzék az élet rendszerünkben - elhanyagolható. De nem ad semmilyen információt a lehető élet kívül ez a rendszer. Amikor tanulmányozása meteorok és üstökösök anyagot prekurzorok találtak életben, azaz a anyagok, mint például sósavval, és szerves vegyületek, amelyek szerepet játszottak a magok alá a puszta földön.
Között asztrológusok, geológusok, biológusok feltételezték, hogy a Föld keletkezett mintegy 4,5 -. 5 milliárd évvel ezelőtt. Sokak szerint a biológusok, ez egy kicsit olyan, mint egy falu a távoli múltban, hogy létezik a Földön. Melegítsük 4000-8000 C. Mivel a Föld hűtjük szén, tűzálló fémek és a legtöbb kondenzáljuk, és kialakult a kéreg. A bolygó felszínén csupasz volt és egyenetlen, mert ez egy folyamat, a vulkáni tevékenység. 1923-ban, Oparin azt állította, hogy a szerves vegyületek lehetne létrehozni az egyszerűbb vegyületek. Az energia ezt a szintézist szállított napsugárzás beeső a földön, mielőtt a létezését az ózonréteget. Szerint Oparin számos egyszerű vegyületek. A felület a föld, idő és energia elegendő arra utalnak, hogy a kerület fokozatosan felhalmozódott szerves anyag, és ott volt a leves, amely menedéket az élet.
Következtetés: Ma tudományágak, mint a kozmológia, az asztrofizika, biofizika ad okot arra a következtetésre, hogy az élet következtében a természetes fejlődése a világegyetem és az, hogy az élő struktúrák miatt. Talán összefügg a közeli és távoli hely.
A probléma az ember a filozófia. Filozófiai megértése ember.
Az ember, mint a minden dolgok mércéje.
Azonban a nézetet, amit Arisztotelész a természetes egyenlőségét minden emberi lény dolgoztak a New Age filozófia.
Filozófusok a reneszánsz látta az ember lényege az, hogy ő a „szép munka a természet” (Dante), „a legnagyobb fegyvere a természet” (Da Vinci).
A materialista értelmezése ember a modern időkben javasolta John Locke. Felemelte a egységének kérdését a test és a lélek az emberben. Ő adta fontos része a fizikai forma a lelki tökéletesség az egyén. „Az egészséges elme” egy egészséges test - ez a teljes kifejeződése az emberi állapot a világon boldog.
Képviselői a francia materializmus a 18. század folytatta a materialista szemlélet az ember. Helvetius írta: „A fizikai érzékelés maga az ember és a forrás, amit ő.” Felismerve a mozgatórugója az emberi tevékenységek fizikai érzetek, a francia materialisták megértik, milyen fontos a kamat tudatos emberi szükségletek.
Német klasszikus filozófia. Képviselői szerint a férfi az alkotója maga a sokszínűség a gyakorlatban. Elutasították azt az állítást, veleszületett gonosz és az emberi gonoszság, úgy, hogy az embereket remény annak javítására, és mindegyik válhat egy jó ember.
A filozófia a marxizmus. Karl Marx és Friedrich Engels ellentétben az absztrakt anthropologism Feuerbach kifejlesztett egy új perspektíva a probléma az ember. „A lényege az ember nem absztrakció velejárója minden egyes egyén a valóságban azonban - az összessége a szociális kapcsolatok.” A legnagyobb lényeges jellemzője az emberi fogalmak az a képesség, hogy a munka, hogy hozzon létre eszközöket. Azonban a férfi továbbra is természetes, biológiai genetikailag kapcsolódik az állatvilágban.
Feuerbach vonal szubjektivitás továbbra Schopenhauer, Nietzsche. Ezek a filozófusok úgy a természet az ember a hagyomány az idealizmus, a tiszta szellemi valóság, alapul véve az akarat. Szerint Schopenhauer, „Az élni akarás - a kezdet és a gyökere minden teremtmény, beleértve az embert is.”
A 20-21 évszázadok a probléma az emberi maradványok a reflektorfénybe a különböző filozófiai iskolák és irányok.
A fő probléma a MIR-MAN.
Space - egy személy csatlakozik a világegyetem legfinomabb szálak (orosz tan cosmism)
Biológiai - az a személy, az összes tulajdonságait élőlény képes információt továbbítani, a reproduktív ...
Lelki - férfi - egy szellemi lény.
A probléma az élet és halál. Jelentése az emberi lét.
Minden élőlény az ember különbözik, hogy tudatában van annak, halandóság, és látja, mint elkerülhetetlen finálé minden élő dolog. A probléma a halál elkerülhetetlenül jelen az egyéni és társadalmi tudat az első helyen a vallás és a filozófia. Vallás tartja egy személy halála, mint a finálé földi élete és az átmenet az örök életet - a lelki, nem testi. Ez egy alapvető jellemzője minden vallás az idő előfordulásuk. Christian elképzelése a halhatatlan lélek sokféleképpen várható a Socrates, akik úgy gondolták, hogy a földi élet - előkészület az örök élet a halál után, de ez egy személyes boldogságot kell érdemelni. Vannak nem hagyományos fogalma az emberi halhatatlanság. Azt találták, különösen kifejezést cosmism elmélet és az írásokat N.Fedorova, K. Ciolkovszkij.
Meg kell jegyezni, hogy sok érzékelik a halál, sem a jó és a rossz. Együtt a morális és pszichológiai motívumok, tagadja értéke halhatatlanság a motívumok és a természettudományok. Ők abból a tényt, hogy a pénzügyi szervezet, köztük egy élő szervezet saját lejárati dátumot. Mechnikov úgy vélte, hogy „a célja az emberi lét, hogy menjen át egy normális ciklus, így a veszteség az élet ösztön, fájdalommentes életkor, a megbékélés a halál.” A normál élettartama Mechnikov 100-120 év. A korai öregség - ez egy olyan betegség, kell kezelni mikrobiotiki - tudomány, amely még mindig kell létrehozni.
A cél és az élet értelme - egy olyan fogalom, amelyet nehéz egyértelműen meghatározni, mivel függ a vallási, filozófiai, etikai és gyakorlati személyiség beállításokat. Ez az a kérdés, hogy miért és milyen egy személy él ( „Lenni vagy nem lenni ez itt a kérdés?”).
A kérdés az élet értelme az objektív és szubjektív oldala. Természetesen egy személy - ez egy kis töredéke az emberi faj, amely összeköti a múltat és beduyuschee generáció. Ez egy objektív fél, hogy az igényei az egyén számára. Élete meg kell felelnie bizonyos általános követelményeknek, amelyek megvalósítása hozzájárul a normális fejlődését az emberiség (a cél). A szubjektív szempontból a probléma nem egyedi megoldás. Ezt a kérdést meg kell valósítani megfelelően, minden ember egyénileg és a szabad választás. Ugyanakkor a döntés hibás lehet, ha az ellentétes a természetes követelmények adódnak a feladat megtartani a teljes élet a Földön, vagyis beszélni az élet értelme csak akkor lehetséges, ha tiszteletben tartják és értékelik nemcsak életében, hanem másokat is.
Ember és társadalom alakult ki, és kialakult vnepreryvnom egységét. Ez egy holisztikus folyamat, amely tartott több millió év. Az alapja a tanítás az ember eredetére természetben megállapított Darwin, aki bebizonyította a hasonlóság az emberi és majom (gamelity). Teysli Haeckel - követői Darwin elmélete, előadott a hipotézist az emberi eredetű nem közvetlenül a majom és a majom a független állattani forma, sem majom, sem ember. Hamarosan ez a hipotézis megerősítést nyert. Napjainkban a tudomány ismert kövületek számos „átmeneti lények”, megtalálható a különböző részein a világ. Ezek jellemzik a különböző szakaszaiban az úton „razobezyanivaniya” és „humanizálása” őseink. Ennek során ez a „humanizáció”, valamint a biológiai törvények alakultak és kezdte meg működését az általános történelmi törvényeket. Végül kialakult egy értelmes ember - homo sapiens - volt minden biológiai tulajdonságok, amelyeket szükség további általános történelmi fejlődés az emberiség. Az elmúlt 40-50 ezer. Years fajta biológiai jellemzőinek ember nem változott jelentősen, annak ellenére, hogy a gyors ütemű a történelmi folyamat. Bár az intézkedés a törvényeket, az öröklődés és a variáció nem teljesen leállt, az emberi fejlődés döntően jogszabályok társadalmi-történelmi. Ez tükröződik különösen az a tény, hogy egy személy nem válhat az ember társadalmon kívül. Neves pszichológus AN Leontiev azt mondta, hogy „a gyermek születésekor - ez csak az emberi jelölt, és ő nem lesz képes legyen elszigetelt.”
Személyiség. Egyedi. Egyéniség.
A szocializáció az a személy - egyet jelent a hosszú távú fejlesztési és oktatási személy. Kevesebb szocializáció utal, hogy a folyamatban való belépés az egyén a társadalmi. Szerda, mastering a szociális. hatások, bevezetés a szociális szolgáltatások. Kapcsolatokat. A szocializáció az a személy, ez magában foglalja az építés konkrét beavatkozási stratégiák mozgósítása erők és képességek.
Biologizing és sotsiolizatorskie fogalom.
Mert sok a fogalmak jellemző individualizmus, amely egyfajta humanista és naturalista filozófia. Az első megközelítés vezet a biológiai funkció, a másik az emberi szocializáció.
Van egy nagyon látványos családfáját. Közös jellemzőjük az a tendencia, hogy értelmezze az ember lényege elsősorban abból a szempontból biológia. Ez elsősorban utal, hogy a szerves elmélet és a társadalmi darwinizmus.