A jelentését a két átalakulások egy új m
I. A körülményeit az élet, amely befolyásolta a munkáját Mihail Bulgakov.
II. A kockázatos kísérlet - alapján az új Mikhail Bulgakov „Kutyaszív.”
1. Az átalakítás a kutya Sharik személyesen.
2. A konfliktus professzor Preobrazsenszkij és humanoid lumpen.
3. Shvonder - ideológus Sharikova.
4. Rapid "karrier" Sharikov.
5. válás kutya Sharik.
III. A jelentősége az új Mihail Bulgakov „Kutyaszív”.
Minden, ami írta Bulgakov, áthaladt a szívét. Különösen izgatott író erőszakos átalakítása előforduló társadalomban. E témával foglalkozik két szatirikus regényei Bulgakov „A végzetes tojás” és a „Kutyaszív”.
A történet alapja egy nagy kísérlet. hőse a történet - Prof. Philip Philipovich színeváltozása - dolgozták ki, hogy javítsák a természet: létrehozni egy új ember, átültetett egy kutya része az emberi agy.
Professzor és megvalósítja a fő üzleti élete - egy egyedülálló művelet-kísérlet: ő ülteti kutya Sharik emberi agyalapi halt meg, néhány órával azelőtt, hogy az ember működését. Ez az ember - Klim Petrovics Chugunkin, huszonnyolc éves, próbáltam háromszor. „Foglalkozás - játszik a balalajka kocsmákban, kis termetű, rosszul épített. Máj expandált (alkohol). A halál oka - szíven szúrták egy kocsmában. " Ennek eredményeként bonyolult művelet megjelent csúnya, primitív lény - subman teljesen örökli „proletár” természetével „őse”. Az első szó kiejtett általa volt a „burzsoá”. És akkor - a visszaélések: „Ne nyomja!”, „Gazember”, „... gyere le a lábtartó.” Undorító volt „ember a kis termetű és részvétlen megjelenést. A haj a fején nőtt nehéz ... homlokán sújtotta az alacsony ég. Szinte közvetlenül felette a fekete szál a szemöldök kezdett vastag ecsettel a fejét. "
Szörnyű homunculus, egy ember, egy kutya temperamentuma, „az alapítvány”, amely lumpen proletár Klim Chugunkin érzi a mester az élet, ő pimaszul chvanliv, agresszív. A konfliktus professzor Preobrazsenszkij, az asszisztense Dr. Bormental és humanoid lumpen teljesen elkerülhetetlen. Az élet egy tanár és lakói lakásában válik pokollá. „A férfi az ajtó halványan szemmel nézett a tanár, és cigarettázott, locsolás hamu csacsi ...”; „Cigarettacsikkek a padlón ne dobja - a sokadik alkalommal kérdezem. Szóval nem hall egy káromkodás. A lakás nem köpött! Zina, az összes beszélgetést megállt. Azt kifogásolja, hogy te vagy a sötétben vadászott rá. Lásd! „- dühös professzor. „Valami, amit én, apu, ez fáj elnyomott - hirtelen könnyek kimondott azt (a labda) ... Mit nem engedi élni?”
primitív, parazita életmódot ellenére az elégedetlenség a hazai tulajdonos, golyó: a nap többnyire aludt a konyhában, mint hátradőlni, létrehoz mindenféle csúfsága, meggyőződve arról, hogy „most mindenkinek megvan a joga.”
Balls szemtelen minden nap. Sőt, ott találja szövetségese - a főfelügyelő Shvonder, amely összehozza a kutya labda labda, és azt ajánlja, hogy a közszolgálati.
Lumpen Sharikov ösztönösen „érezte” a fő hitvallása az új mester az élet, minden Sharikovs: rabolni, lopni, hogy elvegye létre, valamint a fő elveket létre az úgynevezett szocialista társadalom: az egyetemes egyenlősdi, amely az úgynevezett egyenlőséget. Mi ez vezetett - ez jól ismert. Balls támogatott Shvonder egyre ungird, huligánok nyíltan.
Csillag ugyanabban az órában a poligráf Polygraphovich volt a „szolgáltatás” a Department of takarítás a város kóbor állatok.
Tehát Bulgakov Ball készített egy szédítő ugrás meg: kóbor kutyák - a nővérek, hogy tisztítsa meg a várost a kóbor kutyákat és macskákat.
Sharik idegen lelkiismeret, szégyen, az erkölcs. Ő nem emberi tulajdonságokat, kivéve aljasság, a gyűlölet, a rosszindulat. Azt állítják, hogy pimaszul életterét az átváltoztatás, „firkák” felmondását a professzor.
Az oldalakon az új sebész bűvész nem adja vissza a kutyát, hogy a kutyája után. Professzor rájött, hogy a természet irtózik az ellenük elkövetett erőszak.
Bulgakov regénye „Kutyaszív” nem csak nevetett valamennyi fél által egy új élet, amikor „aki nincs,” lett „minden”, de az is kiderült, hogy mi történhet eredményeként a metamorfózis. Az író arra figyelmeztet, hogy mindannyian, azt mondja, hogy nem lehet erőszakkal megváltoztatni a kép egy személy gondolatait, erkölcsi alapjainak társadalomban. Meg tudja pusztítani, de nem lehet egyik napról a másikra. Ez egy hosszú fejlődési folyamat.