St. Augustine és tanításai

Befolyásolja a kereszténység

Irodalom

Az első lépés (386-395), azzal jellemezve, antik hatást (preim neoplatonikus.) Dogma; absztrakció és nagy érdeklődésre kezelése: filozófiai "párbeszéd" ( "Against the akadémikusok [azaz a szkeptikusok, 386]," A rend "[386]," monológok "[387]," életéről az áldott „[ 386], "a szám lelkek" [388 -. 389 év] "a tanár" [388 - 389 év] "a zene" [388 -. 389 évvel], "a lélek halhatatlansága" [387 g. .], „az igazi vallás” [390] „szabad akarat”, vagy „a szabad döntés” [388-395 év]). ciklus antimaniheyskih értekezések.

A második szakasz (395-410) dominál exegetikai és vallási-egyházi szempontból: „A Genesis” sorozat értelmezéseit levelekben Pál apostol, erkölcsi értekezések és a „Confessions” antidonatistskie értekezések.

A harmadik szakasz (410-430), kérdések a világ teremtése és a probléma az eszkatológia: antipelagianskih értekezések ciklus „Isten városa”; A kritikus felülvizsgálatát saját műveiket a „felülvizsgálat”.

Isten megteremtette ügyet, és felruházott különböző formái, tulajdonságai és feladatokat, ezáltal sikerült megteremtenie minden, ami létezik a világban. Vis major jó, és ezért mindent, csak azért, mert létezik, jó.

Evil - nem anyag-anyag, és a hátránya kártétele, hiba és károsodás feledésbe.

Isten - az élet forrása, a legtisztább formában, a legmagasabb szépség, jóság forrását. A világ létezik, köszönhetően a folyamatos teremtés, amely regenerálja minden haldoklik a világon. World of egyszeres és többszörös világok is.

Matter jellemzi fajok számának meghatározására és a rend. A világrend, minden dolognak megvan a maga helye.

Isten anyagtalan, isteni, és ezért végtelen és mindenütt jelen van. Megteremtette a világot, gondoskodott róla, hogy érvényesült a világrend és a világ minden alá kerültek a természet törvényei.

A férfi - egy lélek, amelyet Isten lehelt belé. A test (hús) megvetésre és bűnös. A lélek csak emberekre, állatokra nincs meg.

Az ember Isten által teremtett, mint egy szabad lény, hanem, amelyik megtette az őszi, úgy döntött, a rossz, és elment szemben az Isten akarata. Tehát van a rossz, mert az emberek egyre szabadok. Az ember nem szabad és kötött a semmit, teljes mértékben függ az Isten.

Mivel az őszi, az emberek eleve gonosz, és ők akkor sem, ha keres, hogy nem jó.

A fő cél az ember - megváltás előtt az utolsó ítélet, a megváltás a bűnös emberiség, feltétlen engedelmesség a templomba.

Erő, amely nagymértékben meghatározza a megváltás az egyén és a törekvés, hogy Isten, az isteni kegyelem. Grace - egy különleges isteni energia, amely egyfajta kapcsolatban ember és teszi a változás az ő természete. Kegyelem nélkül lehetetlen az ember megváltását. Szabad döntése akarat - csak a képesség, hogy törekedjen a semmit, de megvalósítani vágyaikat a jobb személy képes csak a segítségével a kegyelem.

Az első ember, hogy esik, szabad akarattal - a szabadság a külföldi (beleértve a természetfeletti) okozatiság és a képesség, hogy választani jó és rossz között. A korlátozó tényező a szabad támogatta erkölcsi törvény - egyfajta kötelessége Istennek.

A bűnbeesés után, az emberek elvesztették a szabad akarat váltak rabszolgákat vágyaikat, és nem tudott segíteni, de a bűn.

Az engesztelő áldozat Jézus Krisztus segítségével az emberek újra be a szemünket, hogy Isten. Megmutatta halála példát engedelmesség az Atya, az engedelmesség az Ő akaratának. Jézus engesztelést hozott a bűn Ádám, miután az Atya akarata, mint az övé.

Mindenki, követve az Jézus és elfogadja Isten akaratát, mint a saját, megtakarítás lelkét, és lehetővé tette a mennyek országa.

A predesztináció - az egyik legnehezebb pont vallásbölcselet kapcsolódó kérdés az isteni tulajdonságokat, a természet és a rossz eredetét és a kapcsolat a kegyelem a szabadság.

Az emberek képesek jót csak a segítségével a kegyelem, amely arányban áll az érdemi és adott azoknak, akik választott és eleve az üdvösségre. Azonban az emberek - van egy erkölcsi-mentes, és tudatosan rosszat jóval.

Azt hihetnénk, hogy ha van eleve elrendelés, hogy rossz az Isten részéről, - mint az összes létező végső akaratától függ a mindenható mindentudó istenség. Ez azt jelenti, hogy a tartósan rossz és a halál itt fellépő ezeket a lényeket, a terméket az azonos isteni akarat, előre meghatározta néhány jó és a megváltás, és mások - a rossz és a halál.

Time - az intézkedés a mozgás és változás. A világ korlátozott térben, és időben korlátozott.

A jelen - egy gyors változás semmi a világon: az embereknek nincs ideje körülnézni, kénytelen volt azt gondolni, a múltról, ha ezen a ponton nem reményeket a jövőben.

Így a múlt - a memória, most - a szemlélődés a jövőben - a várakozás, vagy a remény.

Ugyanakkor, minden ember emlékezni a múltra, így néhány képesek „emlékszik” a jövőben, ami magyarázza a képességét tisztánlátás. Ennek következtében, mivel csak azért, mert neki emlékezni, akkor annak léte szükséges dolgokat, és a világ előtt, amikor nem volt semmi, nem volt idő. Indítsuk el a világ teremtése - ugyanakkor az idők kezdete óta.

Idő van egy időtartam jellemző időtartamát minden mozgás és változás.

Eternity - ez volt, és nem is lesz, ő csak van. Az örök nem átmeneti, és nincs jövője. Az örökkévalóságban nincs ingadozása és időt pedig időközönként állnak múltbeli és jövőbeli változások tárgyakat. Eternity - a világ a gondolatok, ötletek, Isten ahol minden egyszer és mindenkorra.

Szólva vis majort, a gondolkodók hangsúlyozta végtelen jóság. De megy, és rossz a világban. Miért Isten, hogy rossz?

Evil - nem egy erő, amely önmagában létezik, és gyengítette a jó, egy szükséges lépés a jó. A látszólagos tökéletlenség része a világ harmóniáját és bemutatja az alapvető jóság minden dolgok: „A természet, amely lehetne jobb - jó.” [2]

Az is előfordul, hogy az ember kínozza gonosz végül jó fordulat. Például, egy személy büntetik a bűncselekmény (rossz) annak érdekében, hogy neki jó a visszaváltási és bűntudat vezet tisztítást.

Más szóval, a gonosz nélkül nem tudnánk, hogy mi a jó.

Bizonyos ismereteket - a tudás az egyén saját lét és tudat.

Lépések az igazság ismerete:

belső érzés - érzékelésben.

érzés - a tudás értelmes dolgokat eredményeként tükrözi az elme érzéki adatok.

Ezért - egy misztikus hangulatot a végső igazság - megvilágosodás, szellemi és erkölcsi javulást.

az elme - ez a szem a lélek, amelyet saját maga tervezi az igazi közvetítése nélkül a szervezetben.

Az állam - büntetése eredeti bűn; egy uralmi rendszer egyik fő felett a másik; ez nem az emberek elérni a boldogságot, és jó, de csak a túlélésre ebben a világban.

Fair állam - a keresztény állam.

Funkciói az Állami: Law Enforcement, a polgárok védelmét a külső agresszió, hogy segítsen az egyház elleni küzdelem eretnekség.

Meg kell felelnie a nemzetközi megállapodásokat.

War lehet tisztességes és tisztességtelen. Fair - amelyek indult törvényes okokból, mint például annak szükségessége, hogy az tükrözze a támadást az ellenség.

Az első korszaka - Ádámtól az özönvíz

A második - Noé Abraham

harmadik - Ábrahámtól Dávid

negyedik - David a babiloni fogság

ötödik - a babiloni fogság a Krisztus születése

hatodik - kezdte Krisztussal és ér véget a történelem vége általában, és az utolsó ítélet.

Az emberiség a történelmi folyamatot képez két „város”: a világi állam - a királyság a rossz és a bűn (a prototípusa volt Róma) és a kormány az Isten - a keresztény egyház.

„City of the Earth” és a „City of Heaven” - szimbolikus kifejezése a kétféle szerelem, harc önző ( „önszeretetből végrehajtott megvetés az Isten”) és erkölcsi ( „az Isten szeretete még kizárva magát”) motívumok. Ez a két jégdarabok párhuzamosan alakuljon tapasztalható hat korszakokban. Végén a 6-korszak állampolgárok „Isten városa” kap boldogság és az állampolgárok „földi város” elé kerül az örök gyötrelem.

Kapcsolódó cikkek