Ősi rejtélyek, taynoznanie
„A legszebb az összes élmények elérhetővé számunkra - a tapasztalat az érthetetlen ... Aki nem ismeri az érzés, akit semmi más nem meglepő, és nem remegni, mint egy halott ember”
Az ősi „Book of the Dead” nem csak leírni a várható posztumusz utazás a lélek, hanem közvetíteni az állam által tapasztalt beavatottak alatt szent rituálék - és a mélység titkait lelki gyakorlatokat. Az ősi misztériumok a halál és újjászületés, a szent és titkos rituálék alkalmazott pszicho-változó tudat.
Rejtélyek létezett számos részén a világon, de voltak különösen gyakori a Földközi-tengeren. Az eljárás megindítása alapult mítoszok az istenek jelképezi a halál és újjászületés: a babiloni Istár és Tammúznak, az egyiptomi Ízisz és Ozirisz, a görög Dionüszosz, Attis és Adonisz. Azt hitték, hogy a tapasztalat a halál és újjászületés által tapasztalt ezen szentségek szentelt felszabadító a halálfélelem, és radikálisan megváltoztatni az életüket.
A leghíresebb és legfontosabb az eleusziszi misztériumok voltak szertartások alapján a történet az elrablását Perszephoné, az isten az alvilág Hádész halott, elragadta, hogy saját alvilág, és Perszephoné időszakos visszatér a földre. A szentségek tartottak négy évvel később az ötödik Elefsis, a város közelében, Athén közel kétezer éve, 1400-ból 395 BC Az utolsó császár a római birodalom Flavius Theodosius kiadott rendeletével megtiltotta részvételét a titkot és minden más pogány kultuszok.
Calling Görögország, az európai civilizáció bölcsője, történészek rámutatnak, hogy az ókori görögök rendkívül tehetséges emberek, általa létrehozott egy csomó ötletet, nagy hatással volt a többi európai. Meg kell a szerepét Mysteries - a legszigorúbban őrzött titka minden időben. Tájékoztatás a módszereket és eljárásokat, amelyeket használják ezeket a rejtélyeket, elveszett évszázadok óta.
Rítusok, a vallási tevékenység tartottak titokban avatatlan, és kezdeményező Istennel egyesül, amíg a halhatatlanság és birtokában isteni erő a túlvilágon. A nagyteremben a templomban Demeter ugyanakkor telt megindítását akár háromezer növendékek.
Milyen módszereket, tudatmódosító, használják ezeket a titkos rítusok, nem ismert. Alapítva csak az, hogy a résztvevők a misztériumok fogyasztott ital Kykeon - tartalmazó anyarozs alkaloidák, hasonló a hatása az LSD és a bor duhaj tartalmaznak erős pszichedelikus összetevőket.
A különböző spirituális filozófiai és misztikus hagyományok: a Vedanta, a buddhizmus, a taoizmus, a szúfizmus, a gnoszticizmus. Keresztény misztika Kabbala leírt tapasztalatokat, hogy nem veszik észre a mindennapi életben. Sok a vallási rendszerek a termék évszázados tanulmány az emberi psziché és a tudat. Ezek a technikák módosítások tudat fontos szerepet játszott a lelki emberiség történetében. Különböző misztikus hagyományok és a nagy szellemi tanítások a Kelet különösen érdekes, hogy a kutatók a transzperszonális pszichológia.
Az eredményeket a modern tudatkutatás erősítse pozícióját az ősi tanításokat. Segítségével számos ősi „szent” módon lehet, hogy egy személy úgynevezett holotropikus állapotban. Ezek a technológiák dobolás, csörgők hangjai harangok vagy gongok, kántálás, ritmikus tánc, változó ritmusa a légzés és a különleges ébrenlét. Különösen hatékony „technológia” volt a rituális használata pszichedelikus növények.
Holotropikus állapotok voltak szerves részét sámánizmus, rituálék és ceremóniák. Ők voltak a legfontosabb eleme az ősi misztériumok a halál és újjászületés. A fontos szerepet játszott a holotropikus tapasztalatok misztikus ága világvallás. Ezek ezoterikus hagyományok kifejlesztett különleges módszereket megerősítése ilyen tapasztalatok.
Ezek közé tartoznak a különböző formái a jóga, buddhista meditáció és a koncentráció, többszólamú kántálás, örvénylő dervisek, és sok más módszerekkel. Ezek a rendszerek kerültek kifejlesztésre hatékony formáinak ima, meditáció, légzőgyakorlatok, hogy vezessenek be az a személy, egy állam megváltozott tudat.
Az alapot a titkait a halál és újjászületés volt mitológiai történetek, ami működött különböző istenségek, aki meghal, és feltámadt, hogy onnan leszállott az alvilágba, a halottak és biztonságosan visszatért onnan. Tévhitek a halál és az újjászületés volt az alapja a szent misztériumok, amelynek során a neofita tapasztalt halál, újjászületés és mély szellemi és lelki átalakulás. Tapasztalatok felmerült a beavatottak tekintett lehetőséget, hogy kapcsolatba az istenekkel.
Arra is van bizonyíték, hogy az önkéntes tagság ilyen extrém tudatállapotok tekintik miatt fedezetet. Ezt támasztja alá az ősi görög mítosz Dionüszosz, aki meghívta a lakosság Théba, hogy csatlakozzon hozzá egy rituális hívta őket kis tánc.
Ez a kifejezés a kijelölt duhaj öröm - ceremóniák, amely tartalmazta elfogadása bódító italok, vad tánc és a kibocsátás az erős érzelmek és ösztönös vágyak. Dionüszosz a thébaiak megígérte, hogy egy kis dance át arra a helyre, ahol még soha nem járt. Amikor elutasították a meghívást, Dionüszosz volt dühös, és küldte le őket nagy tánc. A roham az őrület vettek Dionüszosz egy vadállat megölte.
Ez azt jelzi, egy jól ismert mítosz, hogy az ókori görögök felismerték annak szükségességét, hogy a megfelelő beállítást ki veszélyes hatalmas erők tayaschimsya az emberi pszichében. Azok az erős érzelmek, amelyek során tapasztalt beavatottak a misztériumok, különösen a szellemi és lelki halál és újjászületés, egy gyógyító és átalakító potenciált.
Ezt támasztja alá az a párbeszéd „Phaidrosz” az ókori görög filozófus Platón, amely tárgyalja a négy elmebetegségek okozta isteni befolyás: erotikus, amikor egy férfi ura Afrodité és Erosz prófétai hatása alatt Apollo, művészi őrület ihlette egyik múzsák, és rituális vagy őrület misztikus szentségek által okozott Dionüszosz. Platón leírását adja a terápiás potenciál titokzatos elmebaj, hivatkozva példaként az ismert görög rejtély kevesebb dedikált Cybele.
Az ő vallomása, a vad tánc a hang a fuvolák és dobok, elérve a csúcspontot a robbanás, a kibocsátás az érzelmek, ahhoz vezetett, hogy az állam a mély relaxáció és pihenés. Közülük az egyik ősi titkait a halál és újjászületés - babiloni és asszír rítusok járó Ishtar és Tammuz. Mítosz szolgáló rituális cselekvés - a történet az istennő - anya Ishtar és az ő származású az alvilágba, ahol a szabályok a húga, az istennő ereskigal. Ishtar leereszkedett a tartományt a halott keresve a szent elixír, amely újra életre a halott fiát és férje, az isten a növényzet Tammuz.
A druida Mysteries Nagy-Britannia, a határ között a szimbolikus és fiziológiai halál nagyon ingatag. Beavatott feltöltött él egy koporsó, helyezünk egy csónakban, és tolta a tengerbe, színlel, így a halál a napisten. Ebben a szokatlan megpróbáltatás és megölte sok a beavatottak. Azok számára, akik tapasztaltak ebben a durva rituális, kezelték, mint egy újjászületett.
Az ókori Egyiptom - a szentélyek Karnak templom, a királyi szobában a Nagy Piramis, a templomokban Ízisz és Ozirisz, Hathor a denderai Abydos, végeztünk „Mysteries of Isis és Osiris.” Jelölt dedikált irányítása alatt a főpapok áthalad egy sor nehézségek leküzdése, a halálfélelem és hogy hozzáférjen az ezoterikus tudás a természet, az univerzum és az ember.
Mitológiai alapja a rituális átalakítását a történet a gyilkosság Ozirisz testvére Seth, majd visszatért az élet a segítségével a nővérek Nephthys és Isis. Osiris majd lett az uralkodó az alvilág. Ezekben rejtélyek, a téma a halál és az újjászületés ciklusban járt a váltakozása éjjel-nappal, és vándorlásai napisten Amun az égen keresztül az alvilág.
A jelentőséget titkait a kultúra az ókori világ és azok jelentőségét a fejlesztési európai civilizáció nyilvánvaló, hiszen az utolsó elkötelezettség között volt sok híres ember az ókorban. Az eleusziszi misztériumok szentelt Platón, Arisztotelész, Euripidész, Szophoklész, Marcus Aurelius.
Roman államférfi és filozófus Cicero részt vett a rejtelmeit, és felvázolt egy izzó hatásuk felmérése, és milyen hatással van a civilizáció az ókori világ a könyv „A törvényeket.”
„Nincs semmi ezen túl rejtelmeit. Úgy javult a karaktert, és enyhült szokások, kényszerített bennünket, hogy mozog a vadság az igazi humanizmus. Adja nemcsak hogyan kell élni boldogabb, hanem, hogy hogyan hal meg, nem veszít a reményt. "
(Cicero kb Elefsinskih Mysteries)