Lehet imádkozom a lelkét az eretnekek és öngyilkosság
Az elmúlt években, zavaros hulláma mérgező öntjük szülőhazájában Oroszország különböző formái a hitetlenség, és mindenek felett - a hit hiánya az Egyházban, mint egy élő organizmus a szeretet által vezetett Krisztus, a Megváltó, mint a megtestesült szeretet. És ez a hit hiánya az Egyházban nyilvánul meg, akik tartják magukat a hívők Istenben. Számukra, közömbös a tanítás ezen vagy más tárgy ortodox egyház: úgy vélik, hogy a jogot, hogy minden saját megítélése nélkül, tanácsadás, amely azt mondja Szent Egyház. És olyan kérdésekben, mint a modern élet hozza mindegyik a lépést. Íme egy példa: ennek eredményeképpen a csökkenés a hit, illetve hogyan lehet a gyengülő modor és a karakterek, szaporodnak az öngyilkosságok száma. Fiatal férfiak megölik magukat, megöli magát 90 éves férfi. A kiürített lélek, a lopás a szíve az utolsó maradványait a hit, az idealizmus, törlik az utolsó nyomait az Isten képe, megdermed a lélek, nem marad támogatja a harcot a kísértés ellen, és - egy személy dönt: nincs értelme tovább élni és a szenvedés, és a keserűség, hogy neki, mint egy lázadó, szándékosan meghal. Ilyen a pszichológia a legtöbb öngyilkosság. Ennek alapja a hit hiánya Isten gondviselése, istenkáromlás ellen az Istennek, a kétségbeesés - halálos bűn. A halál, mert nem ad a megbánás helyét, öld meg a lélek eltávolítjuk, melynek hátterében egy ember Isten üdvözítő kegyelme. Man önként és teljesen átadja magát a hatalom az ellenség az emberiség, Isten ellenségének, blokkok magát egészen a kegyelem: hogyan lehetséges az, hogy legyen a hatása ennek a kegyelem? Mikor jön a megváltás, mindig emlékeznünk kell, hogy Isten nem megmenteni minket erőszakkal: létrehozni minket anélkül, hogy nekünk csak tudott, de megmenteni minket anélkül, hogy számunkra - és nem akar, anélkül, hogy sérti az igazságosság, mert - talán nem. Szükséges, hogy az a személy, a végén ez az élet lenne még az alapjait az akarat üdvösségre, hogy legalább nem tagadta a lehetőségét, hogy az üdvösség, és ezért - ne veszítsék el a reményt: imádkozunk, akik aludtak abban a reményben, feltámadás és az örök életet, akiben maradt legalább egy szikrányi remény a világ Megváltója. Ezután az Egyház imádkozik és „a tartalmát mások, mint a pokolban” szerint Nagy Szent Bazil. Az általános gyakorlat az üdvösség kifejezve a következő szavakat: „Mit talál, hogy én megítélni”, mondja az Úr.
Amit mondott az öngyilkosságok, ugyanez elmondható a kiközösítés az eretnekek, nem egyeztethető össze az egyház, aki meghalt a háborúban vele, az elválasztás belőle. Az egyházon kívül nincs mód a Krisztussal való egyesülés, és ezért nincs üdvösség. Mentett egyetlen élő tagja, az egyház élő élete közösségben vele a szentségek, elsősorban a legszentebb szentség Testének szentáldozás és Vér Megváltó Krisztus, mint ő maga mondta: Ha ti nem hordozzák a test Fia Chelovecheskago sem Pieëte a vérét, a gyomor nem Imatia a . És ezek a dolgok, csak a legnagyobb misztérium az Egyház. És meg kell mondani az eretnekek, hogy ha meghalt egyeztetés nélkül az egyház, amikor szívében hordott gyűlöletét, hogy ott, a másik világban, lehetetlen számukra, hogy kapcsolja be ezt a gyűlöletet szeretetté, mert még a lélek a túlvilágon már nem lehetséges változó hangulat: milyen irányba kellett a lélek ebben az életben, amiben továbbra is él a túlvilágon. Ott él nem teljes ember, de csak a lelke, és hogy érvényesült a lélek ebben az életben, továbbra is rendelkezik, hogy a jövőben. A változás a lelkét, akik lemenni ez a világ egy másik lehetséges csak az ima az Egyház, de azzal a feltétellel, hogy a lélek eltávozott békében az egyház, ha ott voltak a kezdetektől egy valódi megváltás vágy elhatározásából az elhunyt, ha ő volt, és beteges, de nem egészen meghalt, nem esett el a templom, a test egy tagja.
Van egy másik oldala, hogy a kérdés az ima eretnekek és az öngyilkosság, ami általában figyelmen kívül hagyják, bár talán még fontosabb, mint az összes elméleti felvetésekkel lehet középpontjában a néhány saját rá és sovány. Ez az az oldal, hogy úgy mondjam, misztikus. Ne feledje, hogy szükség van: ez az egyház a lényege? Tanítása szerint a nagy Pál apostol, hogy - az élő szervezetben Megváltó Krisztus, akit ő maga az Fej és minden hívő - a tagok, hogy úgy mondjam - minden élő sejt a szervezetben a nagy szerelem élteti Isten szelleme; ima, a szavai a néhai Khomyakov, a vér, az egyház megtérése vonzza termékeny erő megújítása az egész szervezetre. Ez, és a levegőt a szeretet, amely egyesíti az összes hívő Krisztussal és Krisztusban. A szeretet motivál ima vezeti őt a cselekvésre. Szerelem vezeti a lelket érintkezésbe a lélek az ima, akiknek imádkozik. De mivel a kapcsolat üdvös az utóbbi csak akkor, amikor még nem halt meg a Krisztus teste, ahogy ma is él sejt az egész testet, vagyis elvesztette Krisztussal való közösség; bár ő beteg, bár ő nem tisztult a bűntől szennyező, de a bal Itt a hitet az Egyház imádsága, abban a reményben, a Krisztus feltámadását. Aztán az imádság a szeretet, megy a világ Megváltója, van tőle gyógyító kegyelem a lélek az elhunyt, a türelmi kiömlik Krisztus szeretetét azoknak, akik még nem veszítette el a hitét a megváltó erejét a kiontott vér neki a kereszten. Az ilyen ima kedves az Úrnak, és az áldozat a szeretet az elhunyt és az imádkozást hasznos életet adó munka az ő szeretete, mint a teljesítését az Úr parancsolatait. Az ilyen imádság keveredik az ima az egész Egyház, az egyház maga válik az ima, az ima - merem mondani - az Úr, mint egy szószólója az Újszövetségben, mint egy az Egyház feje. Csatlakozva a rejtélyt az Eucharisztia, az áthatol az eget és megnyitja az ajtót Isten irgalmának az elhunyt a hitben testvéreink és a vér az Úr lemossa bűneiket. Otmy Lord, zde bűnöket azoknak állít emléket a vér a te becsületes, az imák a Te szentek az Egyház imádkozik, hogy a részecskék esnek, lefektetett az élő és a halott, a vér, az Úr. Most ezt nagyon úgy gondolják, hogy a szerencsétlen, aki, mint egy eretnek, lehullottak az egyháztól, mert halott tagjaként, vagy elvágva a templom láthatatlan Isten ítélete a halálos bűn a kétségbeesés, amelyben meghalt egy öngyilkos. Lehet egy ilyen előny, már halott, egy egyháztag, már vágva belőle, és imádkozott, annak ellenére, hogy az ima az egész Egyház? Persze, nem lehet. És az oka, hogy nem ebből a baleset, és benne, a hangulat, amelyben át egy másik életben. Ez - a hangulat a makacs ellenállás, hogy Isten és a Szent Egyház. Ő nem akarja elképzelni üdvösségünk saját áldásait, és nem messze tőle, mint az írás mondja. A változás a hangulat, ahogy azt fentebb már említettük, van, egy másik világban nem lehetséges, ha nem ez volt a rudimentum egy ilyen változás ebben az életben. Isten nem menti erővel. Ez - az elsőt. Másodszor, elviselhetetlen fény a szem szenvedést. Elviselhetetlen megközelítése Istennek a lelkek, akik meghaltak a bűn bánó. Ki tudja? Talán imádságunk egy ember, aki meghalt egy állam az elkeseredés, csak tovább növeli a riasztó és ellenséges indulatok Istenhez. Legalább képest a gonosz szellemeket néven számkivetettek most Lord kész volt elfogadni, de ők maguk nem hajlandók megkeményedése büszkeségét. Ezért ahelyett, hogy a jó imádság a személy, aki itt hagyott kétségbeesés bánó bűn és káromlás Isten ellen, és ő is okozhat kárt, és az egyetlen, aki imádkozik érte.
A kár ez imakönyvet is lehetséges a másik kezével. Az ima nem pusztán verbális petíció másik, néha előfordul az emberek között. Nem. Amikor imádkozunk felebarát imádkozunk nemcsak a nyelv, nem szavakkal, hanem a szív, a memória, a szív érzékelheti a lelkemben, szívemben; érzékelik, szeretetből neki, és azokat a bánat, és a bűnöket, melyek azt terhelve, és, mintha a saját nevében felemelő őket az Úrnak, könyörgöm jóságáért, hogy kegyelmet, vagy küld le a Saving Grace. A szívélyes és őszinte egyfajta ima, annál Isten kegyelméből tudja hozni azokat a lélek az a személy, akihez imádkozunk. És minél közelebb az embereket, annál jobban ápolják az érzéseit iránta való szeretetét, annál szívélyes, és Imádságunk neki. És ha a földön élt istenfélő és Istennek tetsző, akkor az emlékezés, az ima, a lelke, a szoros kapcsolat, összeállt vele, hamarosan azt teszi, hogy egyenek, és a türelmi amely velejárója volt ez a lélek életében a földön, és a jó tulajdonságokat, amellyel díszített. Ezért egy imát az elhunyt igaz emberek nagyon tanulságos és hasznos számunkra magukat. Nem annyira kapnak tőlünk jó, ahogy érzékeljük őket lelki vigaszt és komfortérzetet. Felettünk az írás vált valóra: az imádság a kebelén a visszatérését. Egyrészt, egy egyszerű emlékezés egy személy ismerjük a jó élet, a mi blagoveynaya belegondolt már rabul a szépség a lelki szempont; a másik - látja szeretetünket neki, és természetesen, tartozol nekünk nincs más választása: ő, hogy úgy mondjam, a szeretetünket Isten és a szeretet neki, hogy nekünk Isten hozza a meleg, tisztítsa meg az ima számunkra.
De ez egészen más dolog, amikor imádkozol egy férfi, aki egész életében vétkezett súlyos halálos bűn, és nem gondolni megtisztítja a bűnbánat. Nincs többé öröm önti ima, hanem éppen ellenkezőleg szerint az imádkozó teher, zavartság, szorongás. Igen, ahogy azt kell. Látva a kép a lélek az elhunyt, imádkozó ugyanakkor mivel részese az ő mentális állapotban, kívül esnek a érzelmi kín, megérinti bűneit, nem tisztított bűnbánat, veszi át, és ossza meg szorongást. És ez valahogy vágy és a szenvedés a lélek a halotti imát bűnös, ha nem ölte a bűn a kétségbeesés, ad neki öröm és megkönnyebbülés, támaszkodott neki Isten irgalma ima a szeretet. De ha a lelke átmegy a másik világ a hangulat ellenséges az egyház, ha elutasítják a megváltó érdemben az Úr a világ Megváltója, mint ahogy azt a szerencsétlen gróf Tolsztoj, hogyan imádkozzunk értük? Hogyan lehet megakadályozni magát egy érintés bogobornomu hangulat, akit a lelke már fertőzött? Hogyan érzékelik a lelke mindazon istenkáromlásokra és őrült beszéd, sőt gondolatokat, amelyekkel tele volt a lelke, talán még a halála időpontjában. Ez azt jelenti -, hogy ki a lelkét a fertőzés veszélye ilyen hangulatban? Nem semmi köze mondják, hogy például az öngyilkosság fertőző: van a kép ugyanazon a néven egy öngyilkos a zuhany, és útközben a SIM készült és hogyan került az élete. Kérdezd meg bármelyik pszichiáter, és azt fogja mondani, hogy ha beszélünk a öngyilkosságok, a módszereket az öngyilkosság az arra hajlamos egyének gyakran jelennek meg az úgynevezett „tolakodó gondolatok”, és mi, az ortodox, az ellenség csak a kísértésnek, azzal járó gyenge embert ugyanazon bűncselekmény. Mint az a személy néz le a tetején egy magas szikláról, harangtorony, amelyből valami úgy tűnik, röpke gondolat -, hogy dobja le, hogy valami hasonló történik, és amikor a memória az emberi öngyilkosság, különösen a jól ismert, hogy bárki, aki emlékszik rá, és volt a hozzáállás is. Beszélek az emberek befolyásolható és gyenge. De az imádság, mint mondtam, nem vagyunk olyan kapcsolatban lelke, a lélek az a személy, akihez imádkozunk. Mi van, ha az ima az öngyilkos, az egyház általános tiltása, hogy tetszik Istennek. Ha az Isten kegyelmét, térni hozzánk megsértése parancsa engedelmesség az Egyház? Mert mit teszünk a fenti véleményt és az egyház tanításait szabályozás?
Minderről, hadd gondolja az is, hogy szükség miniszterek az Egyház imádságát eretnekek és az öngyilkosság. Lehetséges, mondd, imádkozz az öngyilkosság és az eretnekek imában otthon, saját, nem templomban?
A válasz: az imádság a hazai nem tud állni ütközik az egyház, továbbá, hogy az Egyház imája összehasonlíthatatlanul nagyobb, mint a saját, otthon. Mi az én magányos, bűnös, gyenge ima képest a templom. Az Egyház imádsága és az én gyenge, talán nem tiszta ima tisztítani és végrehajtani, hogy az Isten a szárnyak ima az egész Egyház, mind a fogadó hívők, a fogadó minden szentek Isten. Nem tudom merészsége premnogie bűneimet az én Uram Istenem, mennyivel inkább merészség, hogy imádkozzanak az, aki provokálta őt szokatlanul halálos bűn a kétségbeesés; és hogyan mer én valamit, ami nem mer tenni templomba? Mert ha meri, hogy nem tiltják az ilyen imákat.
Ez egy általános ítéletet egyéni ima, otthon.
De azt mondom, hogy tartózkodjanak az ilyen ima különösen egy ember, aki összefüggésbe hozták - nem is beszélve a kiközösítés kifejezetten eretnek: az ilyen nem teszi lehetővé, hogy imádkozzanak értelemben tiszteletben az egyház, amely sértegette, és ahonnan eltűnt - de egy öngyilkos vérségi rokonság, vagy aki nagyon közel áll hozzá a szeretet szellemében -, hogyan kell tartani attól, hogy öntse ki a lelkét az Atyához a mennyei? Hogy, hogy nem hirdetik meg a pecsét a szíve.
De ez - egy másik kérdés. Senki nem tudja megtiltani személyesen mindannyiunk számára, hogy „öntsd ki a szíved” imában az Úr „hogy mondja meg neki bánatát.” Ez - nem ugyanaz a dolog egy imát közbenjárására az elhunyt. Wise, lelkileg tapasztalt és az ajándék érvelés aszketikus idősebb kielégítő választ adni. Tehát híres Optina Idős Leonid, aki meghalt 1841-ben, így a következő utasítást tanítványának, fordítsd felé a kényelem, alkalmanként ő értesült apja halála, majd öngyilkos, hogy „adják mind magát, és a sorsa a szülő az Úr akarata, a Bölcs a mindenható. Ne tesztelje a Felséges csodák. Tschisya alázat erősíti magát a mérsékelt szomorúság. Imádkozzatok preblagomu Creator, elvégzi a vám a gyermeki szeretet és a kötelesség. "
- De hogyan imádkozzunk egy ilyen dolog? - Megkérdeztem a kezdő.
- Szellemének megfelelően az erényes és bölcs módon: „Keressétek meg, Uram, én elveszett lélek apám, és ha lehetséges, irgalmazz! Neizsledimy sorsod. Nem engem ebben az imádságban bűn. De hadd legyen szent a Te akaratod! "
Így tanított, és vigasztalták isteni bölcs idősebb tanítványa, aki a nagy szomorúság és gyász.
Ebben az útmutatóban, és minden kereszténynek, aki hasonló helyzetben van, van egy csomó vigaszt, vigaszt a szomorú lélek a hagyomány mind magát, és az elhunyt az Isten akarata mindig jó és a bölcsesség. És igaz, nem fogja az alázatos fia az egyház iránti kereslet, hogy az egyház tovább.