Cél az idealizmust és a dialektika Platón
A leghíresebb és legfontosabb a diákok Szókratész Platón (428-348 ie ...). Platón igazi neve - Aristokl, Platón ( „széles”), úgy hívták, Athletic.
A legnagyobb hatással a nézetek Platón volt Szókratész, amelynek legközelebbi tanítványa Platón. Hálás emlékét a tanár Platon hajtott át az életét. Halála után Szókratész, Platón elhagyja Athens, utazás a kulturális központja a Földközi-tenger. Többször, Plato jött Szicíliába, próbál enyhíteni az indulat a zsarnok Dionysius Syracuse. Szinte költsége Platón szabadság, mint Dionysius, Platón, amikor prédikációk kezdett bosszantani őt, elrendelte, hogy eladja rabszolgának. Csak véletlen, hogy az egyik athéni Platón tanult a rabszolga piacon, és megváltott filozófus.
Vissza Athénban Platón alapította meg filozófiai iskola - az Akadémia, tartott kb 1000 éve. [33] Végéig élete tanított az iskolában, amely mára az egyik legnagyobb tudományos és filozófiai központ az ősi kultúra.
Plato - az első filozófus, amely elérte szinte minden munkát. Készítmények Plato írva a szakterületen formájában dialógusok, beszélgetések között több karaktert, amelyek mindegyike állítja egy pont. A munkálatok nagy: „Bocsánatkérés Szókratész”, „ünnepe”, „állam”, „törvények”. A főhős szinte minden párbeszédek Socrates, amelynek nevében a Plato kifejezi nézeteit. Platón volt óriási hatással fejlődését a filozófia. Szerint a 20. századi angol filozófus. A. Whitehead, az összes többi filozófia van egy lábjegyzet Plato.
Platón volt az első tisztán kidolgozott filozófia a rendszer minden részét, amelyek az elméleti tartalmi, összehangolt egymás között.
Elmélet, hogy. Plato az alapító célja idealizmus filozófiája. Emlékezzünk, hogy az objektív idealizmus - az az irány, filozófia, felismerve az elsődleges ami egyfajta anyagtalan elvileg függetlenek az emberi tudat. A fő kérdés, hogy Platón gondolt, volt a kérdés, az igazi lény. Plato majd Hérakleitosz megfigyelhető, hogy körülöttünk minden anyagi dolgot változékony, átmeneti - jönnek és mennek. Anyagi létezés csak tökéletlen, hibás létezését. Ezért a kérdés nem igaz lény. Meg kell találnunk valami állandó, elkötelezett, nem illékony és elpusztíthatatlan. Ez az igazi, valós lét. Így van, Platón szerint már testetlen, megfoghatatlan gondolatok (Eidos) dolgokat. Öröknek és változatlannak ötletek meghatározzák a lényege minden dolog, és minden anyagi testek léteznek néhány példányban elképzelések, köszönhetően a részvétel az ideális pervosuschnosti. Anyagi tárgyak átalakulnak, megjelennek és eltűnnek; és a gondolatok mindig ugyanaz.
Minden anyagi tárgyak, Plato tekintetében, mint egy szintézisét lét és a semmi. Matter nélkül semmilyen hatása ötleteket ez egyenértékű a nem-lét, Plato jelöljük a „metanol”. Részvétele miatt az nemlét anyagi objektumok és illékony.
Az elképzelések szerint a Platón, ott objektíve függetlenül az emberi tudat. Eidos található nem az emberi elme, és egy bizonyos helyen túl az ég. Ez azt jelenti, Platón osztja az egész univerzum az elsődleges, a tökéletes világ az égnek és a másodlagos, tökéletlen világban az anyag, függ ötleteket. Az ötleteket helyére épült kívül az ég hierarchikus sorrendben, a legmagasabb ötlet az ötlet jó. Annak illusztrálására, a legitimitását az elmélet ötletek Plato ábrázolja a mítosz a barlang. Az emberek olyan lesz, mint felnőni egy barlangban fogoly, aki nem látott semmit, de az árnyékok a falon szülőhazájában barlang. Ha egy férfi jött velük a külvilágtól, és azt mondta, hogy amit látnak, az valami másodlagos, származéka, csak árnyékok, fontolóra vennék ezt az embert őrült és nevetni kezdett állításait. Hasonlóképpen, a legtöbb ember hozzászokott, hogy egy olyan világban élünk anyagi tárgyak, nem veszik észre, hogy ezek csak tökéletlen másodlagos lény - az árnyék az igazi lét - ötletek (Eidos) [34].
Platón párbeszéd „Timaiosz” találkozunk először a tanítás a Demiurgosz nevezetesen, hogy ki teremtette a világot numerikusan arányosságok, mit lehet látni a várakozás a középkori kreacionizmus.
Elmélet a tudás. Jelenleg igaz tudás adhat számunkra a tudás nem állandóan változó dolgok az anyagi világ, megragadta az érzékek és a tudás az örök, változatlan ötleteket. A tudás az anyagi dolgok csak a vélemény (doxa), akkor nem tökéletes, és gyorsan elavul változatossága miatt a dolgok, mivel a tudás az ötletek garantálja a legmegbízhatóbb és a maradandó tudás. Ötletek ragadható csak spekuláció, a meditáció. Ezért figyelembe a helyzet a racionalizmus, Platón inkább racionális megismerés érzékelni. A valódi tudás sem érzés, és nem is helyes vélemény a meghatározás ( „Theaitétosz” panelben). Ismerje nem lehet izolált tárgyakat, és az összes rendelkezésre álló, kizárólag racionális tudás.
Ahhoz, hogy a tudás a dolgok lényegét (ötleteik) van szüksége, hogy távol minden érzéki. Szokni racionális tudás révén lehetőség van a filozófia és a matematika, ami szintén célja, hogy tanulmányozzák a spekulatív változatlan esszenciák. Nem véletlen, a bejáratnál, hogy az Akadémia volt írva: „Ne menjen le itt senki sem tudja geometria.”
Minden tudás Plato emlékezés (anamnézis th), hogy a lélek látható bevezetésük előtt a testbe, ott a világ az ötletek. Ezért a legmegbízhatóbb módja ismeretszerzés nem kísérleti alapján érzések, a világ felfedezése, és a keresési magasabb tudat, hogy be van ágyazva a lelkét az ember. Így a jelenlegi ismeretek veleszületett az ember, a priori.
Mivel a fő módszer a tudás platóni támogatja szubjektív dialektikája fogalmak. Ezek a fogalmak, ellentétben eidoses, mozgékonyak, és tud mozogni egymáshoz. Plato felhívja dialektikája a tetején az összes tudományok. Platón úgy gondolta, hogy a tudomány kell szolgálnia a tudás az eszmék világa és a kopás elméleti, gyakorlati alkalmazása a tudományos műveletek eredményei lenne lekicsinyelni tudomány. Azt állítani, csupán elméleti tudományos ismeretek és leválás a gyakorlatot tudomány, Platón közös volt a beállítás, ami jellemző az ősi attitűdök tudomány általában.
A tanítás a lélek. Platón tanítása a lélek (pszichológia) szorosan összefügg annak az ontológia és az episztemológia. Platón úgy vélte, hogy a lélek és a test különböző anyagok, ideiglenesen élnek együtt az ember. A lélek olyan, mint egy képviselője a világ ötletek a szervezetben. Mint minden anyagi dolgok, a test megszületik, fejlődik, és elpusztult. A lélek, mint egy tökéletes kezdete az örök és halhatatlan. A párbeszéd „Phaedo” Platón a szájon keresztül a Socrates vezet 5 igazolások halhatatlanságot. Body kötődik a lélek, így Platón felhívja a börtön a test, amelyből a lélek törekszik, hogy elkerülje a lehető leghamarabb. A lélek megszabadul a börtönből idején a test halálát, hanem az élet készíti erre útján filozófiai gondolkodás. Ezért Platón azt mondja, hogy filozofálni, hogy megtanulják, hogy meghaljon.
Platón úgy az elmélet a lélekvándorlás (lélekvándorlás). Szerinte a lélek egy rövid ideig, amikor a halál birodalmában ötletek, aztán juttathatók be a szervezet egy másik személy vagy állat. Plato három olyan részei a lélek; 1. lusting - felelős a telítettség és a nemzés; 2. Szenvedély - felelős az érzelmei; 3. Ésszerű - gyakorolja gondnokság viselkedés és megismerés. A szétválás a lélek 3 részre tükröződik a tanításait Platón az ideális állapot (azt vizsgálták részletesen során politológia). Azok az emberek, akik uralják a legmagasabb, a szellemi lélek váltak filozófusok uralkodók. Az emberek túlnyomórészt a szenvedélyes része a lélek legyen a gyám, harcosok; és azok, akik uralja a étvággyal része a lélek, hogy vegyenek részt a kereskedelem, a mezőgazdaság és a kereskedelem.
Biológiai és orvosi problémák Platón írásaiban. Platón egyik úttörője a teleologikus megközelítés a tanulmány a létét és működését szervezetekre. Azokat a szavakat, Szókratész, Platón, a párbeszédek sok beszél a megvalósíthatóságát a különböző szervek, az állat és az emberi szervezetben. A fő kérdés, hogy kell feltenni teleologikus megközelítést fogadtak el a kutató: „Mi van ott a hatalmat?”. Ebből következik az elvet célzott elsőbbséget kauzális (oksági).
Sok helyen Platón dialógusok szentelt megpróbálja elmagyarázni a jelenségeket, a fiziológia, növénytan, állattan és az emberi anatómia. Ebben az esetben az a törekvés, hogy összeegyeztetni spekulatív matematikai és empirikus módszerek magyarázatát, valamint hogy megmutassa milyen célból dolgok így működnek. Az utolsó rész a párbeszéd „Timaiosz” Platón rajzol képet a mitikus eredete állatfajok például regresszió, az átmenet az alacsonyabb a magasabb rendű büntetés vétség, helytelen magatartás és bűnös gondolatokat.
A párbeszéd „törvények” Plato tartott gondolkodás a gyógyszert. Van, az ő véleménye, a kétféle gyógyszer: a rabszolgák és a szabad. Ezek különböznek az arány orvos beteg. A kezelőorvos szolgák (mint az állatok), ne tájékoztassák őket a betegség, de csak arra kényszeríti őket, hogy gyógyszert. A kezelőorvosa szabad, meg kell beszélni, hogy a beteg és barátai, közölve a kezelés előnyeit. Csak akkor jogosult az a beteg hozzájárulásával elkezdeni a kezelést.