Az élet a muzulmán században - Az iszlám és a család, az iszlám és a család

NI Ilminsky: „Kelet-Oroszország tatárok ez olyan, mint a mintákat Povedniki iszlám”

Jelentős mértékben hozzájárul a kultúra tanulmányozása, életmód és a vallási meggyőződés muzulmán tatárok a XIX. Úgy vezették be az ortodox misszionáriusok. Kutatás a néprajz és az összehasonlító vallás fontos része a gyakorlatban. Ebben a tekintetben a néprajzi munkái vezetők az ortodox egyház van egy nagy víztározó információ, amely megmutatja az egyes aspektusait a kulturális fejlődés az őshonos nem-orosz népek

Number 1. A főiskolai jelentés protivomusulmanskogo missziós ága a Kazan Teológiai Akadémia NI Ilminsky utazást tatár falvak

Mamadyshsky megyében, a legtöbb Laishevsky és Kazan néhány tatár királyság, ahol az uralkodó hit egy muzulmán. és a kereszténység, mintha kegyvesztett adott egy kis területen. Mohamedánizmus egy csomó pénz, több, hogy úgy mondjam, az ünnepélyesség, mint a kereszténység. Szinte minden a falvak tatár egy mecset, amelynek minaretek éles tetején hold kiadott egy társalgóba hirdetik iszlám. Ilyen mecsetek úgynevezett zsinati (azaz végre pénteken Jumaa ima - .. Meeting), a törvény szerint lehet orosz, csak akkor, ha van egy falu 200 lelket. De a falu egy kisebb populáció is saját mullahok és a mecsetbe, nem a székesegyház, de pyativremennye nélkül minaret. De ahhoz, hogy egy nagy tatár falvak két és három mecsetek. Közben az egyik az ortodox egyház a többi távolság mérföld 15. és 20. Ebből származik, hogy a tatárok, ha szükséges, minden nehézség nélkül, és a szorongás hívhat molla és ortodox gyakran kell menni egy pap távolságból [...].

Köztudott, hogy kiegészíteni az állami fizetést papok kapott rugu gyülekezet, amely az 1. mérés rozs, zab egyedi mérések, egyes helyeken még néhány széna, ez néha hozzá véka, összegyűjtött karácsonyra; és végül néhány pénzt töltés treboispravleniya, különösen az esküvő, és imákat. (Amikor én voltam a junior Yukachah pap keresztelte meg a gyereket, és szolgált az azonos paraszti ima, amelyért 15 cent bankjegyeket. Ez a fiatal pap, amennyire láttam, abban különbözik a kedvesség, barátságosság, hogy híveinek és a jámborság).

Most viszont, hogy a mullahok.

Szerint Shiriyatu (lásd a zekyate.) A muszlim alapján az alábbi feladatokat látja el:

1. Zekyat (.. Azaz, tisztító tulajdonság, vagy jobb jog megszerzése révén a szétválasztása egy kis része, hogy a többi jámbor tettek használat) - ez része egy kis díjat, hogy kiszabadítsa a saját igényeinek tulajdon: a pénz, ha nem kevesebb, mint 5 vagy arany császáriak 200 dirhems (Dearg - 25 vagy 30 sereb cop [rum].) ezüst; marháknak legelők szabad takarmányozási és állandó tulajdonos költségek nélkül; áruk kereskedik az embereket. Ugyanakkor van az épület ez megtörtént, legalább egy bizonyos számú törvény, és hogy telt az év. Ahhoz, hogy megkapja, és gyűjtsük össze ezeket az adókat a muszlim országokban, vannak különleges emberek, akik összegyűltek a ingatlanberuházás beytyul kisméretű, egyfajta egyházi kincstár. Azonban, akkor ad egy szegény ember zekyat személyesen. Föld muzulmán országok szerint Shiriyatu osztva tized és haradzhnye. Mivel az elsőt veszi 10/01 ha öntözik az eső vagy patak; ha kell itatni minden autó, akkor 1/20. Mert haradzhnye földet, hogy bizonyos ismert tér készpénzfizetés. Hogy hold föld-Arábia és az országok, amelyek önkéntesen elfogadott iszlamizmus vagy elfoglalta fegyveresen, de helyett lakói muszlimok. Más országokban, ahol az emberek nyert, de maradt a földön, kategóriába tartoznak haradzhnyh. A tized és kharaj által felszámított muszlim kormány.

2. Az ünnep után Ramadan böjt n [e] ed reggel namaz minden jó must magának és a háztartásban, kivéve a feleségét és a felnőtt vagy a saját, bár kis gyerekek, és rabszolgák -, hogy a fele a búzát a saga minden személy szegény.

Volt egy másik ünnep - áldozati ünnep, amikor a juhok hozott áldozatot, hogy a rossz része a hús és a bőr.

Szóval, minden számozott cikkeket kell menni a szegények általában, és kötelező minden gazdag ember.

Molla, jóllehet gazdag, nem vállal ilyen felelősséget. Bár a falu molla ihletett emberek, hogy annak ellenére, hogy az összes cikket kell adni őket, és különben is, meg kell növelni az adókat, része h [e] vágni mennyiségének növekedése, részben a nyitás az új bevétel.

Alatt svazhivaniya ki tárcsákon mullahokat létre, hogy nekik egy tizedik, azaz tíz szekerek egy kocsit, és határozottan ösztönzi az embereket ..; De az emberek azt hozza (hozza magát a molla nem molla sétál gyűjteni kenyér) egy kocsi 20 és néha még a 40 szekerek.

Ez a bevétel, azt hiszem, hogy ez rossz, mert van, hogy menjen át a földön, és Oroszországban nagyra értékeljük a földadót az adó fejenként be a kincstár; Ezért molla kereslet és megkapja ezeket kocsik teljesen igazságtalan.

3. A bőr alatt levágott Kurban juh származzanak mullahokat.

4. Heti minden családos kell nyújtania molla csésze kenyeret.

5. Pochastu mullahokat meghívja a házába, ahol etetik, és biztosan ad egy pár pénzt.

.. 6. A mollák a vallási rítusok, azaz gripe újszülött nevét, temetések és esküvők, a pénzt; Esküvői 1-3 ezüst rubelt, attól függően, hogy az állam a jövendő házastársak.

Ezt követően, ez egyáltalán nem meglepő, hogy a falu mullahokat él elég rendesen, még a kis falvakban.

Tehát molla fleecing gyülekezeteiket sokkal több, mint a papok; és ezért fájdalmas lehet csatlakozni. Abból, amit a papok a hírnevét elbizakodott, és a mullahok egy híres (teljesen igazságtalan) önzetlen emberek? Abból a tényből, hogy a tatárok szelíden viseli nagy tömeg, és az orosz paraszt minden fillér, minden pudovku amelyet meg kell adni, hogy a pap azt mondta, a veszteség a tisztességtelen adót. Vannak más rombolók a szegény emberek, de azok nem mernek a szájban ásítás, és hogy a papok a választ. Másrészt, a molla ül otthon, és a parasztok maguk hajtott kocsik neki kenyeret, és egy pap a saját mércéje kell menni egy alkalmazott megrakott zsákokat, az írás egy notebook, aki adta rugu, és ki nem; hanem azért, mert a forma pobirashki.

Mondván az állítólagos önzetlenség mullahokat fel kell jegyezni az oktatás. Útja során meglátogattam sok mullahokat. Úgy tűnik számomra, hogy a többség a falu mullahokat nagyon kevés az oktatás. Némelyikük, amelynek az arab oktatási anyagok és eddig vykinuvshie vezetője megjegyzett képletek elviselhetetlen saját pedantériával. Ezek mullahokat nem lesz nagy hatással az emberekre. Ott mullahokat és nem teljesen tisztességes viselkedés.

Ezért meg kell szüntetnie néhány híres és befolyásos mullahok - professzorok.

Így Kazan, Mamadyshsky Malmyzhskom és megyék a következő jól ismert muszlim iskolák: az Kushkar VII falvakban. Corsa (Ishan) Saba, Satyshe VIII. Mechkere IX. a Tyuntere X (Ishan). Ezekben az iskolákban hozott egy csomó fiatal, és nem csak a környező falvak, hanem a távoli helyeken, pl [Imer], Orenburg, honnan Penza, jönnek tanulni tőlük. Kerek számot kell tenni a 100 ember minden iskolában lakosok iskolákban, hogy van egy lakás, és élni 10 év vagy több, folyamatosan részt vesz a tanítás h [e] vágni hallgat előadásokat professzorok, olvasni és tudósok beszélgetések és érvek barátok, különösen vezető. Ezen kívül sok fiú jön az iskolába otthonaikból megtanulni írni és olvasni és írni, de nem bizonyítják, hogy a mullahok és már a diákok az iskolákban. A falvakban, ahol nincsenek iskolák, a fiúk, akik szeretnének megtanulni olvasni, menj a plébánia mullahokat. Nem elégedett meg a tanítás a helyi iskolákban, és kap egy kis ízelítőt a finomabb pontok a skolasztikus, sok fiatal küldött további javítására Bukhara, ahol az életét a diákok Oroszország néhány tucat. Emellett gyökerező dogmáit iszlám, ezek a fiatalok végzik Bukhara, valamint néhány Kazán és mechkerinskoy kushkarskoy iskolák szenvedély viták, hajthatatlansága, akkor is, ha hiányzik az erő és a bizonyítékok, de csak a várat hiányzott a tüdőben; és végül a magabiztosság, a büszke tudat saját fölénye, és az emberek, különösen a vidéki, nem értik a szó ezekben kifinomult, csodálkozva és tisztelettel néz ilyen Razumnikov.

Tatár iskola lehet egy nagy hatást gyakorol mind a számát tatárok, a háziállatok, és a mélység elindítani az elméjükben, és az oktatás, a szív és az erő, és, hogy úgy mondjam, a jogot, hogy megszerezzék a rugalmassági őket.

Tatar iskolai oktatás rendkívül egyoldalú, fanatikus a szemközti, nem csak vallási, hanem a közérdek; hanem azért, mert itt az ideje, hogy ezt, hogy a legközelebbi közoktatás ez az iskola felügyelete alatt. Kellene keverni Kazan felügyelete alatt a mullahok és gondoskodjon számos orosz középiskolák a tatárok, ahol kaptak képzést az egészségügyi, a tudomány a tanulás általános középiskola természetesen oznakamlivayas az orosz és az orosz nyelv könyvek, megszerzése pontos és helyes információkat, történelmi és természeti. B [e] vágjuk, legalábbis a tudományos tatár fiatal felnőttek veszítene fanatizmus, ami elválaszt kapcsolatokat al-Bukhaari.

Végén a Ramadán fognak Kazan minden oldalról több ezer szegény tatárok megszerzésére zekyata. Mennek házról házra a tömeget, és a gazdagok ad nekik pénzt. A részesedése a legboldogabb, hogy hat rubelt ezüst. A gazdag, akik élnek a falvakban, csak kezet zekyat. Így nagy mennyiségű őröl a csekély részesedés és eltűnnek, terjed az emberek között. Keleten vannak speciális gyűjtők, és pénzt tett a perselybe. Lehetőség van, hogy indul Kazan, meghatározzák a vének zekyata megbízható tatárok; és a főváros, ami kell, hogy ezeket a hozzájárulásokat, tárolására és priroschaya módon közös Oroszországban, hogy használja a készüléket, és támogassa a központi tatár nyelvtani és építési Kazan almshouses a szegények számára.

Egyszerű tatárok falusiak, akik ismerik a vonatkozó általános rendelkezések hitük azonban idegen tudatos fejlesztése. De figyelembe megkérdőjelezhetetlen igazság mohamedán tanítás, ők csak a bruttó elítélni kereszténység, vagy, mint mondják, az orosz hitet. Ez a kifejezés - orosz hitet, hanem a keresztény hit - egy teljesen hamis, vagy legalábbis egyoldalú és káros; Papok, tudatlanul tatár nyelvhasználat a beszélgetés a megkeresztelt tatárok, és még a formula vallomás, pl [Imer] „Ne átkozott, nem sérti az orosz Már hit?” Az ilyen kijelentések gondosan kerülni kell; Mi mindig inspirálja a tatárok, hogy hitünk nem avatkozik be az állampolgárságot; hogy nem volt az orosz, és a világ, szent, Krisztus. Aztán mintha cseppentve az elképzelést, hogy ez a hit nem a Krisztus, de néhány új, orosz főzeteket.

Tatárok általában csak ritkán használja a népszerű nevét, és nevezik magukat muszlimok. és keresztények nevű orosz. Az orosz, nem jelenti azt, minden jó. Ezért, amikor elkezdi mondani nekik semmit obschereligioznom módon, úgy tűnik, hogy kölcsönzött a muszlim könyveket. Tehát, már többször kifejtettem a beszélgetést, ami néha megérintette épületes tárgyak, amelyek a gyümölcs ismerősöm a mullahok és muzulmán könyveket. Egy tatár megkérdezte, én volt egy muszlim, amikor válaszoltam neki, hogy én egy orosz, aki elcsodálkozott ezen, és nem akarta elhinni. Tovább tatár szegény leszármazottja murzas álló értékelője Mamadyshsky Zemsky bíróság, amikor adtam neki egy példányt a ABC könyvet, amelyből olvasott a példázat a jó cselekedetek, ők a halál közbenjárni Isten embere, azt mondta: „Így és orosz könyveket ott szabályok és az orosz úgynevezett hitetlenek. " Azt tehát elmagyarázta neki, hogy mi a hit egy csodálatos szabály A tisztaság, a tökéletes őszinteség, a testvéri szeretet, az Isten iránti odaadás, és így tovább. N. Ezért a tatárok nem anélkül, hogy saját képes eleget tenni a keresztény erkölcs, hanem az a tény, hogy a tatárok fogalma sincs arról, az erkölcsi elvek a kereszténység. Ezért néhány helyi papok, ha csak jól ismeri a tatár nyelv és a vallás és erkölcsi fogalmak tatár muszlimok h [e] vágott ismerős velük végezni jótékony neki az igazi fogalmak a keresztény hit. Makacs [a] ellenállás tatárok kereszténység szerint az én fogalom, nem számít, a leküzdhetetlen nehézségek. Most a tatárok, meggyőzte szentségének hitük, nem idegenek, hogy támogassák a szellem [...].

A kézirat osztály a Nemzeti Könyvtár

(Szentpétervár), p. 573, op. 1 d. AI / 320 l. 1-9

Kandidátusa Történelmi tudományok

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő