Abstract primitív kultuszok és hiedelmek - a bank kivonatok, esszék, jelentések, projektek és disszertációk
Az egyik legkorábbi formái hiedelmek kapcsolódó imádata fétisek, tárgyak felruházva mágikus, védő és védő tulajdonságait. Amikor a 15. században az első európaiak (ez volt portugál hajósok) landolt a Nyugat-Afrika partjáig, ők szembesülnek a komplex és ismeretlen eszmék világa sötét bőrű bennszülöttek. Az első próbálkozások konvertálni a bennszülöttek az „igaz hit” nem sikerült, mert a helyi lakosság volt a saját hite és portugál akarva-akaratlanul meg kellett tennie a tanulmányait. Minél távolabb közeledtek belsejébe az afrikai kontinensen, Lenyűgözött a helyi szokás, hogy imádják a különböző tantárgyak, amelyeket tulajdonított természetfeletti tulajdonságokkal. A portugál hívják őket fétisek (a port. Feitico „amulett”, a téma, hogy védő, biztonsági elemek). A jövőben ez a vallási forma az úgynevezett fetisizmus. Úgy látszik, ez az egyik legkorábbi ismert formák minden népek bolygónkon.
Fétis lehet bármilyen tárgy, valamilyen okból ütött az emberi képzelet: a kő szokatlan forma, szín vagy méret egy darab fa, részben az állat testét. Később ott speciálisan kőből, csontból, fából, fémből figurák. Ha a fétis nem teljesíti a funkcióját, hogy helyébe egy másik. Egyes kultúrákban szokás volt, hogy köszönöm, és néha büntetni fétisek.
Maradt egy csomó fétisek formájában amulettek, talizmánok (a Lat. Amuruli- „felfüggeszteni”, „kivédjék”). Amulet szolgált, akiről tudható mágikus tulajdonságokkal, amelyek be- emberi szerencsétlenség és szerencsét hoz. Amulett amulett volt, minden módon, hogy megvédje viselőjét a káros és problémamentes. Az a képesség, hogy elfordul a baj, és annak tulajdonították, hogy kabalái (a görög „telesma.” - „elkötelezettsége”). De az amulettet viselt nyíltan, rendszerint a nyak és a talizmán rejtve a kíváncsi szemek elől. Fétis néha válik egy részecske tisztelt tárgy, például egy követ a hegy, imádták, szent fadarab vagy egy képet egy állat tisztelt.
Speciális csoport fétisek kapcsolatos gyakori a sok közül a világ népei kultusza ősök. Képeiket vált imádat tárgya. Néha Bálványok - humanoid figurák fából, kőből, agyagból, néha a- őse jelent egy speciális karakter, mint szokás volt például Kínában.
A legkorábbi formái vallás érvényes animizmus (a latin. Ashti5- „lélek”). A rendszer az ősi vallási eszmék összefüggő hit megléte lelkek és szellemek rejlő minden kultúrában az emberiség. Között az antropológusok és a teológusok elfogadott megelőző animizmusban hit az egyetemes jellegét animacy - animatism (a latin Animatus -. „Animate”). Az az elképzelés, egy személytelen erő, felgyorsul a természet és befolyásolja az emberek életét, közös az összes, az ősi népek. Ezzel a hálózati kötődnek az emberi szerencse, termékenység haszonállatok és haszonnövények.
Az ilyen hiedelmek élnek ma. És a szellemek az istentisztelet nemcsak az ókorban, hanem korunk egyik fontos eleme a hit különböző népek. Például sok törzsek Közép-Indiában úgy vélik, sok szesz, hogy él a dzsungel, hegyek, vizek. Ezek a szellemek (bongók) jó és rossz. Ők hozzák sok áldozatot, vannak speciális rituálék és szertartások megbékít őket. A lakosság a Andamán-szigeteken elterjedt meggyőződés, a szeszes italok, jelképezi különböző erők és a természeti jelenségek. A legtöbb esetben ezek szellemek tűnnek Andamanese gonosz és veszélyes, az általuk képviselt az ellenséges erők a természet az ember. Így, a szellem a Woods-Erem chaugala képes vagy halálos sérülést a láthatatlan nyilak; a gonosz lélek a tenger Djourou ízű tud ütni egy hirtelen betegség; Koleszterint szesz küldött láthatatlan lándzsa alatt a nap melege. Pūluga kiemelkedik a gazda a szeszes italok, megszemélyesíti a pusztító monszun. Mert nem tartása bizonyos tabuk, ő küldi az embereket, hogy a vihar.
primitív mágikus
Magic (a görög „boszorkányság”, „mágikus”.) - az egyik legfontosabb és legrégibb primitív vallás. Ez a prezentáció és szertartások, amelyek alapján az a meggyőződés a lehetősége hatással van az emberek, tárgyak és jelenségek a látható világ a természetfeletti. Körül a mágikus annak eredetét, a vallás helyét a vita volt az évtizedek mind a tudományos és a vallásos irodalom. Ők ma is. Úgy tűnik, az Arsenal a mágusok része intuitív vagy tudatos használata a hipnózis, telepátia, sőt, nem teljesen ismert túli képességeit.
Mágikus alakult hajnalán az emberi történelem. Ez volt ebben az időben a kutatók tulajdonított a megjelenése az első mágikus rituálék és használata mágikus amulettek, amelyek hasznosnak ítélik a vadászat, -naprimer, nyaklánc a fogak és karmok a vadon élő állatok. Ancient Magic elválaszthatatlan a kép egy nagy mágus, varázsló, képesek befolyásolni a természet jelenségei és az emberek egy szokatlan, természetfeletti erők. Azt hitték, hogy ezek az emberek közvetlen kapcsolatba a szellem világ és képes megvédeni az ellenséges erők és gyógyulni által okozott betegségekben eső, és biztosítsák a sikeres vadászat. Joghatóságát a varázslók kommunikál szesz végző mágikus rítusok és szertartások, így mindenféle gyógyszerek és mérgek, antidotum, és egyéb „mágikus” italokat, törődnek a jóléti család és még sok más.
Sok nemzet mágusok, varázslók gyakran járt el, mint egy közösség „vezetők”, sőt elismert törzsi vezetők. Velük járt ötlet egy speciális, általában örökletes, megbabonázó ereje. Csak a tulajdonos egy ilyen erő és válhat a vezér. Az az elképzelés, a mágikus erő, a főnökök és rendkívüli részvétele a szellemek világában még mindig megtalálható a szigetek Polinézia. Ott hisz a különleges erő vezetőinek örökölhető - mana. Azt hitték, hogy a segítségével a vezetők az erők győztes katonai győzelmek és közvetlenül kölcsönhatásba lépnek a világ szellemi ősök, az olvasók.
A komplex rendszer mágikus rítusok, kifejlesztett az ókorban, ma már tudjuk, a régészeti feltárások és a leírások a mindennapi élet élő emberek primitív társadalomban. Az egyik legrégebbi a mágikus rítusok, a sikeres vadászat. Sok primitív népek a közösség tagjai vezetése alatt a közösség bűvész kért segítséget a vadászat a totem szellemeket. Rite gyakran szerepelnek, rituális táncok. Képek a tánc a mai napig hozza a művészet a kőkorszaki Eurázsia. Ítélve a képek, a központban, a szertartás koldun- görgő, öltözve „álruhában” egy adott állat. A tánc, a sámán, mint azt hasonlította az ősi szellemek az ősei a törzs. A lelkek világában, és ő fog kezdeni. Gyakran az ilyen szellemek - ősök elnyeréséhez szükséges. Ebben az esetben a sámán végre rituális „megalkuvás”. Nyomokban ilyen rituális régészek észlelt az egyik karpatskih hegyek. Vannak primitív vadász sokáig halmoztak maradványait állatokat. Rite nyilvánvalóan hozzájárult a visszatérő lelkek leölt állatok emberi kéz, a mennyei hajlékába szellemeket. Ez viszont, meg tudná győzni a lelkek nem haragszik az emberek.
A legfontosabb eszköz a mágikus vadászat szolgált és sziklafestmények. A fényképek jó vadászatot a falakon ősi barlangok találhatók a különböző sarkából a világ. Úgy tűnik, ők voltak a legfontosabb, hogy egy jó vadászat ismétlés a jövőben. Mi maradt és kifejező nyomait szertartások, amelyek során egy szimbolikus ábrázolása az állat sztrájkok vadászfegyver.
Egyéb primitív mágikus szertartásokat, amelyek biztosítják a termékenységet. Ősidők óta ilyen és más objektumok használják a különböző képeket a szeszes italok és istenek kő, csont, szaru, borostyán és a fa. Először is ez volt a szobrok a Nagy materialisták megvalósításában a talaj termékenységét és az élőlények. Biztosítani kell a termékenység és széles körben elterjedtek voltak sokan a világ népei mágikus esőkeitési ünnepségeken. Egyes kultúrákban még mindig léteznek, mint például az ausztrál törzsek.
Idővel sok minden megváltozott az emberek életében. Megváltoztatta a felfogás a világ a szeszes italok és istenek, és vele együtt a természeténél fogva a kezelés nekik. Vannak új közvetítők között, az emberi világ és a világ istenségek - papok, később - a papság. Az ajkak, a papok az ősi varázslatok fokozatosan vált imádságos fellebbezést az istenségek és rítusok magukat elkezdte hordani nem igényes, könyörgő jellegű. De a varázslat nem tűnik el. Rítusok és ráolvasások primitív mágia túlélte az évszázadok során. Ezek részévé váltak a kulturális örökség a világ számos nép.
törzsi vallás
Totemism (indián ot-otem - „családja”) - egy olyan rendszer, vallási meggyőződés közötti kapcsolat egy embercsoport (általában natív) és -mificheskim totem őse, gyakran olyan állat vagy növény. By totem kezelni kedves és gondoskodó őse és mecénás, aki megvédi az embereket - rokonaik - az éhség, a hideg, a betegség és a halál. Kezdetben tekinthető totem egyetlen igazi állat, madár, rovar vagy növényi. Akkor ez volt eléggé valósághű képeket és később totem utalhat az olyan szimbólum, szó vagy hang. A választás totems gyakran jár a fizikai és földrajzi jellegét a terület. Például sok törzse Ausztráliában totems a leggyakoribb a kenguru, emu, oposszum, gyík, holló. Ugyanakkor a sivatagban vagy félsivatagos területek az országban, ahol a természeti környezet és állatvilág szűkösek, különböző totems váltak ritka rovarok és növények, amelyek ebben a minőségében nem találtam sehol máshol. Fontos megjegyezni, hogy a totem nem istenített, nem biztosít a tulajdonságok és attribútumok Isten, az emberek csak hiszek a kapcsolatot vele. Mivel a történelmi fejlődés az emberek többsége elvesztette totemisztikus ábrázolások. Azonban néhány helyen totemizmust megmutatta elképesztő vitalitás, mint Ausztrália. A rítusok az ausztrál törzsek játszanak nagy szerepet szent tárgyak - tjurungas. Ez a kő vagy fa tányér jelölt rájuk rajzok, említett egy adott totem. Hiedelme szerint az őslakosok tartsa mágikus predka- totem. Ők biztosítják a tenyészállatokat lehet az ülés a lelkét ősök vagy újszülött.
Totemism egykor elterjedt Indiában. Eddig néhány indián törzsek élnek elszigetelten a megközelíthetetlen hegyi és erdei területeken, és nem ismerik a hinduizmus, megtartotta a felosztás klánok nevét viseli a helyi növények és állatok. Mítoszaikat bővelkednek történetek eredete az első ember a különböző állatok, a csodálatos átalakulások ember a növények, állatok és madarak, mintegy házasságot az emberek és állatok.
ősök tisztelete
A kultusz az ősök egyik legkifejezettebb animista kultusz (imádják a lelkét halott rokonok). ősi szellemek bizonyos kitüntetéssel és a figyelmet, néha végre áldozatot, míg van egy folyamatos hit a javukra. Megnyilvánulása a kultusz az ősök nagyon változatos. Először is, ezek tükröződnek a halotti rítusok, hogy minden nemzetnek saját funkciók és jellemzők. A holttestek a földbe, elhamvasztották, „vannak olyan légi temetés (például egyes törzsek Dél-Kelet Ázsia, Ausztrália és Óceánia, a halott bal egy speciális platform, vagy a fák), endokanibalizm. A mitológia tele van történetekkel sok ember kapcsolódó fogalmak a természet a halál, a kapcsolat a szellemek a halott ősök élő emberek.
Tehát, a népek közötti Luzon (Fülöp-szigetek) úgy vélte, hogy a lélek elhagyja a testet egy ember örökre, néhány nap lógott szülőfalujában, belép a házába, és figyeli a teljesítményét temetkezési rítusok. Ha a szellem az elhunyt elégedett áldozat rituálék és viselkedés a résztvevők, hogy a későbbiek folyamán, hogy nyújtson segítséget és védelmet, de ha nem, akkor nashlot katasztrófák és a betegség. Majd miután beköltözött az alvilág, a lelkek egy életforma, egy kicsit más, mint a Föld. Élnek házak, használja ugyanazt edények, fegyverek, viseljen ékszereket, enni, inni, veszekedés. Időről időre a szeszes italok és emlékeztesse magát a felelősség a nappali, hogy vigyázzon rájuk, hogy egy álom, vagy okozza a betegséget.
Tisztelete szülők - ez egy igazi család, és a korábbi törzsi kultusz ősök, tartósított orosz, bolgár, szerb és más szláv népek mind a mai napig. A szülők emlékeznek „szombat” a hét napjai poslepaskhalnoy: látogatás temetők, ahol Ételt, bor és egy része maradt a sír a halott.
A sámánizmus - az egyik legősibb formája a vallási gyakorlatok az emberiség. A központi alakja ez egy sámán - közötti közvetítő az emberi világ és a szellem világ. Sok későbbi vallások is tudjuk szakmai posrednikov- papok, lelkészek, sámán különbözik tőlük, hogy egy vallási szertartás segítségével szellemek, sőt őt választották a szellemek maguk. Van még egy fontos különbség a sámán a papok és a papok más vallások. Mivel választott szesz, a sámán megy peresotvorenie. Ez nem csak a választási, ilyen találkozót. Érdekes sámáni szellemek vették egy másik világban, és van lelke megy újbóli létrehozása (ez a folyamat is nevezik rassekaniem lett, újjászületés), majd a sámán lesz egy különleges személy, felruházva szokatlan tulajdonságokkal rendelkezik.
sámán kommunikáció a szellemekkel - egy szertartás. Ezt nevezik a rítus (az türk „kő”. - „sámán”). De a szertartás az úgynevezett minden rituális kommunikáció, de egyetlen, ahol a sámán esik transzba. Most gyakran használják a pontosabb tudományos ponyatie- megváltozott tudatállapot. Bár ebben az állapotban, a sámán lehet ugrani, forogni vadul a helyszínen, hogy egy forró vasalóval puszta kezével, és talán nyugodtan feküdjenek a földre. Fontos, hogy ne a forma és jelentés. Amikor egy sámán teszi a lelkiállapot nagyon eltér a tudatállapot jelenlévők közül a szertartást.
Nem tudjuk biztosan megmondani, hogy mi az ötlet sámánizmus eredetét a világ, emberek és istenek: sokféleségét nézetek különböző népek nagy. De van egy széles körben elterjedt vélekedés, hogy ez a világrend előzte káosz, majd volt a teremtett világ. A mitológiák különböző népek említik twin istenségek: az egyik jó, a másik rossz. Ők szembe egymással, és ugyanabban az időben kiegészítik egymást. A teremtés aktusa az egyik nem jó, hasznos, és a többi vezet elemei diszharmónia, de mindkettő szükséges.
Például az Altáj hiedelmek, jó égi isten Ulgen megteremtette a férfit és Erlik - isten az alsó világban - tette, hogy az emberek lelkét a halál után megtalálja a nyughelye az alsó világban. De a halál benne van a világrend, az szükséges és nem ellenzi az élet, hanem kiegészíti azt.
Sámán kosmologiya- Ez a nézet nem csak egy sámán, hanem az egész az ő törzse, a sámán csak ismeri a szerkezet a világ jobb, mint társaik, mert többször járt a különböző világokban.
A nézetek sok nemzet az univerzum három részből áll:
Ezzel a háromrészes részlege a kukucskál ősibb - kétrészes. Ez az ősi elképzelés a világ, amely szerint az egész kozmosz és minden természetes jelenség összefügg vagy a felső vagy az alsó a világ. Nap, mint általában, össze van kötve a felső világ. Luna - az alján. Fish - egy rezidens az alsó világ, a madár - a tetején. Deer tartozik a felső világ, medve - az aljára. Tehát a „szakosodás” sámánok. Némelyikük foglalkozik a felső világ, a másik - az alsó. Bemutatása a felső és alsó világok sámánizmus nem kapcsolódik a konfrontáció jó és rossz között. Ahogy a világ van elrendezve.
Előadás a világ különböző nemzetek, hogy a megtartott sámánizmus, az is megfigyelhető, de van egy csomó közös.
Először is, a kép az univerzum a kilátást. létre lehet hajnalán az emberi kultúra - még ha ez nem felel meg a modern nézetek - egyáltalán nem volt primitív. Az emberek, akiknek az érdekeit és aggodalmait sámán