A növekvő számú középkori városok

Ha a korai középkorban volt 30 város a Dél-Kazahsztán, a második felében a középkor, számuk 37-re És szerint az írott források, ha először is ismert volt, 6 városban, aztán idővel - 33.

A növekvő számú városok társult nőtt a jelentősége, a fejlesztés a gazdasági és kulturális kapcsolatok Kelet és Nyugat között. A második ok az, hogy mozogni benne a városok nomád állattenyésztők a mozgásszegény életmód, amely szintén befolyásolja a növekedést a városok száma és lakosságát.

Magasan fejlett városi kultúra volt rendezni Zhetysu. Például a délnyugati Zhetysu, amely a központja Taraz voltak 36 város.

A városok nőttek nemcsak számot, hanem a méret és a gazdasági helyzet miatt. Ezek három csoportba sorolhatók. Az első csoportba tartoznak a település, melynek területe több mint 30 hektáron. Ez Ispijab, Otrar, Sauran és mások. A második csoportba tartoznak a település területe 15-30 hektáros. Közülük nevezhetjük Buruh, Hurlug és más városokban. A harmadik csoportba tartoznak a település, a terület, amely eléri a 10 hektárt.

Változások a várostervezés.

Új elem a várostervezési X-XII században, a mecsetek építését terjedésének az iszlám vallást. Szintén új elem feltehetjük Urban és keleti fürdő. Például Otrar maradványait két keleti fürdők talált. Ezeket a fürdőket építettek Taraz, Turkesztánban és más városokban. Mert fürdők Taraz, Otrar végeztek agyag vízvezetékek.

További újítás a XII században volt, hogy nem volt tashnau - szánkó-tarnoochistitelnye eszközök középkori házat.

Kidolgozása kézműves, a kereskedelem és a mezőgazdaság a IX-XII században

Fazekasok faragott kerámia a kerék, amely segítségével forgatjuk a lábak.

Során ásatások maradványait fazekas találtak a városokban Otrar, Kuyryktobe, Talgar, Taraz, és mások. A további fejlesztése a kerámia vezetett a találmány szerinti és a termelési üveg. Talált Otrar, Taraz és Turkisztánban üvegáru vonatkozik X században. Az üvegedényeket készült fúvással. Bizonyos típusú üvegáru öntéssel a penész. Kívül a csészéket díszített színes üveg megbillent. Szintén ételek glassmakers gyártott és az ablaküveg.

Ennek során a régészeti feltárások a nagyobb városokban (Otrar, Taraz, Turkesztán, Talgar stb) találtak érmék nemesfém, mint az arany, ezüst, és bronz. Ez azt jelzi, a kereskedelem fejlődését, nemcsak információcsere, hanem a termékek értékesítése arányt. A kutatások szerint a tudósok és a régészek, a városi Ispijab, Otrar és Farabi voltak a menta. Így a Khorezm Shah Mohamed Tekesh 1210 és 1217-1218 rendre veretett Otrar.

FEJLESZTÉS Építészeti és Építőipari

Az architektúra a középületek, templomok összhangban kidolgozott normákat iszlám. Különleges elterjedt vallási épületek. Abban az időben mi építjük sok mecsetek, mauzóleum, szentélyek és fürdők és mások.

Mecset - a iszlám templomok, ahol a muzulmánok gyűlnek össze, hogy imádják Allah, valamint az adminisztráció az iszlám rítus. Írott arab és perzsa források már a X. században a városokban déli Kazahsztán és Zhetysu voltak mecsetek. Közülük - aki egy időben a székesegyház mecset minaret Boran. Ő állítólag épült végén X vagy korai XI században, amikor a lakosság Zhetysu azok ömlesztve elfogadta az iszlám vallást.

Mauzóleum Babaji Katoun Aisha és Bibi, épült a X-XII században. Ezek található 18 km-re nyugatra, a város Taraz.

A legenda szerint Arystan Bab (Saint) volt mentor Khoja Ahmed Yasaui. Előtaggal nevei lelki iszlám sudiev mentorok a közép-ázsiai város Otrar, Sayran, Yasy a „bab (női).” Babaji Khatun - X-XI században.

Az ásatás során a továbbra is a város Otrar két keleti fürdők XI-XII században talált. Bath volt kemence vízmelegítésre és víztartályok.

Két fürdő feltárt és Taraz.

Hasonló Hammam és működtetni a város Turkesztán 60-es években a XX században. Ez mellett a mauzóleum Khoja Ahmed Yasaui.

Vallás és kultúra. Iszlám terjedése

A Syrdarya régióban elterjedt volt kultusza a ram. Ez jár a zoroasztriánus faun. Azt már széles körben terjesztett kultusza a kost a Oguz és a türkmén. Még a származása a Oguz kapcsolódó imádatát egy kos, mint egyfajta védőszentje, és a törzs.

Az iszlám terjedése idején kezdődött az arab betörések Közép-Ázsia és Kazahsztán. Létrehozása a központosított állam, az arabok 633 évben kezdett el agresszív kampányt más nemzetek ellen, kijelentve, hogy „a háború az igaz hitet. A 751, a csatában, közel a város Atlah Turgish szövetségben az arabok legyőzték a kínai csapatok. A városi kultúra jelentős szerepet játszott a fejlesztés egy új vallás X-XI században - az iszlám. Az elején a X. század dinasztia alapítója az a Karahanidák előrenyomulásával hozzák összefüggésbe Satuq Bogra Khan áttért az iszlámra. És fia Musa Bogra Khan 960 kijelentette, az iszlám az államvallás. Kezdetben az iszlám vallás elsősorban szét a városban.

A második felében a XII században, a nemesség körében, egyszerű kipcsak kipcsak közelében lakossága Khorezm kezdett széles körben elterjedt az iszlám vallást.

FEJLESZTÉS oktatás és tudomány

Kezdve a X. század, Dél-Kazahsztánban vált széles körben elterjedt az iszlám. Ezért minden irodalmi és tudományos művek kezdett írni arabul. A városokban, Sairam, Otrar, Turkesztán és egyéb nyílt madrassas (vallási iskolák), széles körben kifejlesztett tudomány és az oktatás. Az első a tudósok a keleti váltak világszerte ismert volt, Abu Nasir al-Farabi, aki azt írta műveit arab írással.

Abu Nasir al-Farabi (870-950 gg.) Született County Vesidzh Farab (Otrar). Itt nevelkedett a kipcsak nyelven. Arab tanult Iszfahánban, Bagdad és Damaszkusz. Al-Farabi volt az úgynevezett „második tanári” Arisztotelész után. Írásaiban azt állította, hogy egy személy lehet megérteni a világot, a lényeg az ő érzékek és az elme.

A formáció Oguzes nemzetiségek és Qarluq Kypchaks turkophone törzsek egyesült egymással. Ez a közösség és a közeli török ​​nyelvű törzsek egy időben tanult a híres tudós nyelvész Mahmud Kashgar.

Mahmud Kashgar (1030-1090) - a teljes neve Mahmoud Hussein ibn Muhammad Kashgar. Miután megkapta az általános iskola Kashgar, Mahmud Kashgar folytatták a nagyobb városokban a közép-ázsiai és Irán. A tökéletes mestere az arab nyelvet.

Mahmud Kashgar írta a híres munkája „Diuani Lugat al-Turk” ( „szótár török ​​nyelvjárások”), amely a három könyvet. Ez a munka a szavak török ​​törzsek a középkorban. A híres orosz tudós AN Kononov azt írta, hogy a teremtés e könyv Mahmud Kashgarban követett egyetlen cél -, hogy dicsőítsék az egész világ török ​​nyelv és bizonyítani, hogy ő nem kevesebb és nem rosszabb, mint az arab nyelvet. És egy másik tudós Turkologist NABaskakov azt állította, hogy Mahmud Kashgar összehasonlító tanulmány a török ​​nyelvek úttörő volt a kutatók között. Ez a munka egy egyedülálló gazdag tárgyi anyag életéről a törökök a XI században.

Yusuf Balasaguni (1021-1075 gg.) Született Balasagun a Chu folyó. Teljes neve a Yusuf (Zhusip) Hai Hazhip Balasaguni. Ő ismert műve „Kutadgu Bilik” ( „Jótékony Knowledge”). Ez az egyik első tudományos közlemények, írott török ​​nyelvet. A tudós írta. „Sok könyvet írt arab és tádzsik nyelvű és ez - az első és egyetlen sborik anyanyelvén bölcsesség” Ő volt az ellenfélnek, akik figyelmen kívül hagyva a saját anyanyelvén, beszélt és írott arab és perzsa nyelven. A „Kutadgu Bilik” van egy csomó információt a történelem és a társadalmi-politikai élet, szokások és hagyományok és a vallási meggyőződés a türk nyelvű népek.

„Kutadgu Bilik” - egy tudományos vizsgálat, amely azt mutatja, a társadalmi élet, a török ​​nyelvű népek a XI században. A tudós bemutatott könyvében Kagan Süleyman Arslan. Mert a teremtett e munka Hagan címet adományozta neki a „nagy haskhazhip”, ami azt jelenti, „vezető vezír”.

Fejlesztése folklór a VII-IX évszázadok, megnyitva az utat a fejlesztési írásbeliség, kezdve a X. század. Jelentős szerepet a fejlesztés írott irodalom játszott az iszlám vallást. Az egyik képviselője új irodalom kiemelkedő költő a korszak Karakhanov Ahmed Iugneki.

Ahmed Iugneki. Évekkel a születés és halál Ahmed Iugneki ismeretlen. Az igazi neve - Adeeb Ahmed Mahmuduly. Szülővárosában - Iugnek. Szerint a régészek, ez közel volt a városhoz Turkesztán. Élettartama során a költő becenevén az emberek „így tehát a vezető Sion”. Mielőtt hallottuk híres könyvében: „A Gift az igazság.” Dastan (vers) volt írva a török ​​nyelvet beszéltek az emberek Karahanidák előrenyomulásával hozzák összefüggésbe. Ezért sürgette az embereket, hogy jószívű, hogy vezessen egy becsületes élet, nem rosszat tenni másoknak.

Khoja Ahmed Yasaui (1103-1167 gg.) Született Sairam. Apja híres tudós, Ibrahim. Aisha anyja lánya volt Sheikh Musa. Ahmed korai árva, miután elvesztette az apa és az anya, amikor hét éves volt. Úgy nőtt fel, a húgával, Shahnaz Gauhar. Írni és olvasni tanult apjától. Később elsajátította a kanonokok az iszlám. A gyermekkori élt a városban Turkesztán (a másik neve Yasy), így vett egy előtag a neve - Yasaui. Ezután tanult Bukhara, ahol a hold a vallási ismeretek Yusuf Hamadani, ami után visszatért Turkesztán. Ő volt a prédikátor az iszlám Kazahsztánban és a folytatása tanára Arystan Baba.

Az egyik nagy költők - tanulók Ahmed Yasaui - jelentése Suleimen Bakyrgani. közismertebb nevén Hakim-ata.

Közben elterjedt az iszlám déli Kazahsztán volt egy vers rokon Ali „Zhusup - Zliha”. Annak ellenére, hogy dicséri a becsület és a hűség a szerelemben, tele van vallási motívumok.