A metafora egy metafora a Bibliában
A második típus BF képeznek Forgalmi rendelkező hordozható metaforikus értékek már a Bibliában, és kölcsönzött ezeknek az értékeknek az orosz nyelvet. Már beszéltünk ilyen fordulat (a gonoszság gyökere, a föld sója, stb.)
Adjunk még néhány példát.
Jobb az élő kutya a holt oroszlán. Bármilyen élet, még a legnehezebb, jobb a halál.
Kifejezés egy idézet a Prédikátor könyvének (görög), vagy a Prédikátor (orosz), aki úgy véli, hogy a sors és az igazak és a gonoszok halála után is ugyanaz. Ezért „, akik mind a nappali van remény: egy élő kutya jobb, mint egy halott oroszlán. Az élők tudják, hogy meghalnak; de a halottak nem tudom semmit sem kell őket többé jutalom, mert a memória közülük elfelejtik. Továbbá a szerelem, és a gyűlölet, és az irigység, immár elveszett; nem rendelkeznek azok többé egy része örökre semmiben, mely a nap alatt történik „(Prédikátor 9: 4-6.).
Ki vet a szél jelennek meg a forgószél. Bad tervez, amelyek folyamatos jutalmat; kezdeményezője a konfliktus vár az elkerülhetetlen, és több súlyos megtorlás.
♦ mondta, aki vet a szél - arat vihar, - észrevette, hogy egy magas, öreg púp. A falu leégett, és most égnek övék [az ellenség] városok és falvak. Jó várj (FI Nasedkin. Big Family).
A kifejezés visszamegy az Ószövetség. A könyvben Hóseás, az Úr megfeddi Izrael bűnös sok bűn. „Mert szelet vetnek, és gyűjtse be a forgószél” (Hóseás 8: 7.).
Ahogy vetsz, úgy aratsz. Mert gaztetteit, az ügyet meg kell fizetnie. Általában azt mondják, ha a hiba a baj, szerencsétlenség az eredménye elítélendő, tisztességtelen magatartás.
♦ A megvetették a tanácsomat, és folytatta a kitartás, hogy a hamis hitük; Sőt, a téveszme akkor is bekapcsolódott és a húgom, és arra kényszerítette, hogy elveszíti az erkölcs és a szégyen. Most mind a ketten kell, nem jó. Nos? Ahogy vetsz, úgy aratsz! (AP Csehov. Az életem).
Forgalmi többször megtalálható mind az Ó- és az Újszövetség és használják, mint egy kép, allegorikusan kifejezi azt az elképzelést, hogy Isten a megtorlás, valamint a jó és a gonosz emberi ügyek. Tehát, Jób barátja Elifáz meggyőzi őt az igazságosság Isten ítéletének: „Ahogy én láttam, aki vette a [ágyék] hamisság és koca gonoszság, ugyanazt aratnak” (Job 4: 8). Az elkerülhetetlen megtorlás a gonosz által elkövetett Salamon király figyelmeztet: „Mert a ki vet hamissága aratni baj” (Példabeszédek 22: 8). Ugyanezt mondta a könyv „A Bölcsesség Jézus fia Sirach”, „Fiam! Ez nem a barázdák hamisság, és nem lesz hétszer nagyobb kihasználása tőlük „(Sirach 7: 3). Izrael induló az Úr, Hóseás próféta azt mondja: „Ez volna szántani gonoszság - arattak gonoszságot. eszik a hazugság gyümölcsét ... „(Hós. 10:13). Azonban a jó cselekedetek lesz jutalma „Vessetek magatoknak igazságra - és arat kegyelem” (Hóseás 10:12)..
Az Újszövetségben az igazságosság jutalmat mindenkinek azt írja Pál apostol levelében a Galata: „bármit tesz az ember vet, hogy kell ő is arat. Mert a ki vet az ő testének, a testből arat veszedelmet; a ki pedig vet a léleknek, a lélekből arat örök életet. Jót, ne csüggedj, mert a kellő időben aratni, ha el nem lankadunk „(Galata 6: 7-9.). Ezt a gondolatot fejezi ki az apostol a levelében a Corinthians: „Aki vet mérsékelten fog aratni, és ő, és aki vet nagylelkűen arat nagylelkűen, hogy” (2Kor 9: 6).
A Bibliában, ebből következik, hogy a fő gondolata a forgalom - az igazságosság jutalmat: a jó ember lesz jó, Isten és az örök életet irgalom, és a rosszat - bajt, a nyomor és a korrupció.
Ez szállóige ismert, hogy sok európai nyelv különböző módon. Az orosz nyelv, ezt a példabeszédet a legtöbb esetben használják a negatív érték „a gonoszság minden bizonnyal megtorlás."