A koncepció a civilizáció
A „civilizáció” be tudomány közepén a XVIII. Skót történész és közgazdász A. Ferguson. A „civilizáció” származik a latin szó „civilis”, ami azt jelenti, „civil”, „állami”, „állami”. Az európai tudomány XIX-XX században. a „civilizáció” használták különböző módon, általában egy összehasonlítás a „kultúra”. A tudományban széles körű véleményeket az azonosítása fogalmak tiltakozásukat. Vegyük az alapvető pozíciókat.
Civilizáció annak tartalma ellentétes a kultúrához. Ha a kultúra alapja a humanista elv lényege a civilizáció a praktikum és a pragmatizmus. Ha a kultúra fejlesztése a művészetek és a humán, a civilizáció domináns szerepe van a tudomány és a technológia. Ezzel szemben a civilizáció mentes kreatív kultúra. „Ez nem hoz létre semmit, csak újraértelmezi”. Egyéb jelek civilizáció Spengler tartalmazza: urbanizáció (a hatalmas városok terjeszkedése), tömegessé minden területén az emberi élet, az erőszak a természet ellen, a háború és más konfliktusok. Szerint Spengler, a civilizáció az elkerülhetetlen sorsa minden kultúrában. Ez történt az ősi kultúra, ő befejezte a fejlesztését római civilizáció. Nem menekült ez a sors és a modern Nyugat. Európában a XX században lépett időszakban a visszaesés.
Ami az elején kölcsönösen civilizáció és kultúra Berdyaev (1874-1948). Művében: „A” Kultúra Berdyaev azt állítja, hogy a kultúra született a kultusz és vallási alapot. A Genesis a civilizáció kapcsolódó elején haszonelvű emberi tevékenység, az emberi küzdelem a természettel. És ez a harc a túlélésért jött ki a templomból, és imádják, így a civilizáció nem volt nemes, mint a kultúra eredetét.
Szerint Berdyaev, a kultúra - a jelenség csak egyéni és egyedi civilizáció - a jelenség gyakori és ismételt mindenhol. Az átmenet a barbárság a civilizáció közös jellemzők között a népek és funkciók elsősorban az anyag (például, ez együtt jár a vas). Kultúra alapvetően lelki. A kultúra a lélek, a civilizációtól - a módszerek és eszközök.
Fejlesztése a témája a kultúra és az intimitás kultusz, Berdyaev megjegyzi, hogy a kultúra - az ősök tisztelete, imádása sírok és emlékművek. Az ősi kultúra, így nagyobb és szebb. Kultúra büszke az ókor annak eredetét, a megbonthatatlan kapcsolat a múlt, a folytonosság. A civilizáció, másrészt, értékelik a keletű. Nem keres az ősi és mély eredete és büszke a mai találmányok. A civilizáció mindig nézett ki, mintha kiderült ma, vagy tegnap.
Berdyaev úgy véli, hogy az alapja a kultúra vallási elv, mindig arra törekszik, hogy a feltámadás. Ennek egyik példája a kultúra az ókori Egyiptomban. Ez minden alapja a vágy az örökkévalóság, vágy feltámadása, a harc a halál. Egyiptomi piramisok túlélte sok ezer éve, és még a mai napig. A civilizáció nem épít a piramisok és a kincseket a műemlékek megőrizte évezredes tartósság. Futurisztikus civilizáció, a jövő felé. Szerint Berdyaev, a kultúra, a két start - konzervatív, utalva a múlt, és kreatív, a jövő-orientált, és új értékeket. De a kultúra nem tud eljárni kezdődő destruktív, forradalmár.
Szerint NABerdjaeva civilizáció és kultúra - jelenségek nem egyeztethetők azért is, mert az általuk képviselt különböző szakaszaiban a történelmi fejlődés. A legnagyobb emelkedés a kultúra volt a múltban, a polgári demokratikus szakaszában a modern történelem jellemzi uralom a civilizáció. Ezek az ötletek Berdyaev kifejlesztette a „Új középkor”. Meg kell jegyezni, hogy a fő erő a New Age válik technika. Egy személy függővé válik az erők, amelyek teremt magának. Ő lesz egy függeléke a gép, akkor tehetetlen hardverkulcs nélkül. Az áldozat a technológiai fejlesztések humanitárius értékeket. A hagyományos kultúra elmozdul tömeg, amely Berdyaev felhívja barbár kultúra - hozzáférhetőbbé, de alacsony a minőség. A kombináció a változásokat, és a degeneráció a kultúra civilizáció.
Így vannak különböző megközelítések a probléma a kapcsolat a kultúra és a civilizáció. Azonban minden a tárgyalások ebben a témában megtalálható néhány pillanat elég vitathatatlan. Ezek a következők:
1. A „kultúra” szemantikailag szélesebb, mint a „civilizáció”. Ez egyaránt vonatkozik a kis törzs, és az egész kontinens (például „európai kultúra”, „afrikai kultúra”, és így tovább. N.).
2.Ponyatie „kultúra” kifejezés magában foglalja mind a tudományos és technológiai fejlődés és a szellemi humanista folytonosságot a generációk között. A koncepció a „civilizáció” egyértelműen érezhető anyagi és gyártási prioritásokat.
3. A „kultúra” szorosan kapcsolódik a nemzeti és etnikai sajátosságok az emberi csoportok, míg a „civilizáció” általában univerzális, globális szinten.
Ezzel szemben a széles körben elfogadott a nyugati (szinten a mindennapi tudat) azonosítása kultúra civilizációs kultúra az oroszok - a jelenség alapvetően tökéletes, és a civilizáció végső soron - a kapcsolódó anyag háztartási kényelmi és fogyasztás. Ragaszkodunk az eredeti, jön az ősi megértését kultúra „termelés” a lélek és a szellem az ember, míg a civilizáció csak a termesztés a környezet és az életkörülmények.
A fentiekből kiderül, hogy a kultúra fontos szerepet játszik a társadalomban, ami elsősorban az a tény, hogy a kultúra segítségével felhalmozódása, tárolására és továbbítására az emberi tapasztalat.
Ezt a szerepet a kultúra révén valósul meg számos funkciót:
Integrált és dezintegráció funkciója kultúra. Ezek a funkciók különös figyelmet fordít a tanulásban Durkheim. Szerint Emile Durkheim, a kultúra fejlesztéséhez teremt az emberek - egy közösség tagjai, a közösségi érzést, a tartozás egy nemzet, nép, vallás, csoport, stb Tehát a kultúra összehozni az embereket, integrálja őket, sértetlenségét biztosítja a közösség ... Nr raliban alapuló bármilyen szubkultúra, hogy ellenzi azokat másoknak, osztja a szélesebb közösség és a közösség. kulturális konfliktusok merülhetnek fel az adott közösségen belül és tágabb közösségekben. Így, kultúra, és gyakran funkciója van szétesést elősegítő.
A szabályozó funkciója kultúra. Mint korábban említettük, a kurzus szocializáció értékek, eszmék, normák és viselkedési részévé válnak öntudat. Ők alkotják, és szabályozzák a viselkedését. Elmondhatjuk, hogy a kultúra egészét meghatározza azt a keretet, amely lehet és személyesen kötelesek eljárni. Kultúra szabályozza az emberi viselkedés a családban, az iskolában, a munkahelyen, otthon, és így tovább. D. Pushing szabályozási rendszert és tilalmakat. Megsértése ezen előírások és tilalmak aktiválja bizonyos szankciók, amelyek által létrehozott és karbantartott a közösség ereje a közvélemény és a különböző formák intézményi kényszer.
Szabályozó (hatósági) funkció társul elsősorban a meghatározás (rendelet) a különböző felek, állami és magán tevékenységeket az emberek. A munka, az élet, a kultúra interperszonális kapcsolatok valahogy befolyásolja az emberek viselkedését és szabályozzák a cselekvések és még a választás, az egyes anyagi és szellemi értékeket. A szabályozó funkciója a kultúra támogatja az ilyen szabályozási rendszerek, mint például az erkölcs és a jog.
Jelzés funkció a legfontosabb a kultúrában. Ami bizonyos jelrendszer, a kultúra feltételezi tudás birtokában vannak. Master eredmények kultúra lehetetlen anélkül, hogy tanulmányozza a megfelelő jelrendszert. Így a nyelv (szóbeli vagy írásbeli) egy kommunikációs eszköz az emberek között. Az irodalmi nyelv már egy fontos eszköze mastering a nemzeti kultúrát. Bizonyos nyelvek szükség ismeretek a zene világában, festés, színház. Sci is saját jelrendszert.