Renaissance mint formázásával - Kincses bolygó
A vágy, hogy ábrázolják a múlt, az ország és az emberek tisztán pozitív perspektívát, annak érdekében, hogy hozzon létre egy egészséges történelemfilozófiát és őszinte hit, szükséges erkölcsi egészségét a nemzet, nyomok a kezdetektől az elején a korszak, melyet az úgynevezett reneszánsz.
A legnagyobb buzgalommal, én megengedhetünk a tanulmány az ókor, az az idő, amely éltem, nem voltam mindig tetszik,
... írta Petrarca. Mi okozta törekvés az ősi történelem hazánk? A keresés a választ erre a kérdésre vezet néhány módosítást az általános nagy izgulj, domináns létrehozásában a kép a reneszánsz. Az a tény, hogy az első ország a reneszánsz - Olaszországban a XIV-XV században. Ez egy szánalmas képet a politikai zavar és szociális demoralizálás intenzív gazdasági és kulturális fejlődését.
Ez az, amit látunk, például egy esszét az élet Savonarola:
... A Paul II volt Sixtus pápa IV és egész Róma kezdett ujjal mutogatni a bíborosok a Szent Kollégium, aki eladta a szavazatokat a választás. ... További volt útján elképzelhetetlen romlottság, mohó a pénzt minden eszközzel és féktelen kiadások ezt a pénzt. ... A vér ömlött Condottieri Olaszországban. ... A dolgok eljutottak arra a pontra, hogy a római volt kétszáz gyilkosság két hét alatt. ... Nem egy nap telt el anélkül, hogy a finom Róma öl, mint pénzt gyilkosok büntetlenül maradnak. „Isten nem akarja, hogy a halála bűnösök - gúnyolta a pápa csatlósai - és hagyd, hogy a fizetés és élni.” ... halála után Ártatlan VIII elfoglalni a megüresedett trón talált Rodrigo Borgia megvesztegetett tizenöt húsz Cardinals szavazók, és elnyerte a választási néven Alexander VI. Ő felülmúlta elődei nem csak burjánzó, árulás és a gyilkosság, hanem egy teljes közömbösség ügyekben a hit, amikor ezek a dolgok nem ígért neki semmilyen előnyt.
Nem volt jobb ebben az időben, és a világi hatóságok Olaszország - a méret a kegyetlenség látható számos példa. Az egyik az uralkodók Milan Galeazzo Sforza rendelkezik a bűnös, rendelés eltemetni őket a földre a torokban és etetni őket szenny. Amikor uralkodók demoralizált nehéz volt, hogy továbbra is egy morális társadalomban. Olasz uralkodók nem érti, az emberek tudtukon elfajultak aláássák tekintélytisztelet, aláásva az alapokat hoztak létre az épületben. Körülbelül a firenzeiek az idő, például kijelentette:”... átitatva kicsapongás, azok megengedhetünk orgiák állandó. Úgy festünk mindenféle árulások, mindenféle bűncselekmények. Az impotencia a törvény és nem a méltányosság biztosított számukra teljesen büntetlenül. ... játszottak mindent lassan, lustán és véletlenszerűen a lustaság és aljasság a szabályok az élet. " Ezek a szavak is tulajdonítható bármely olasz város abban az időben.
Hasonló képet a híres történész és filozófus AF Losev, aki megjegyezte, hogy mindenféle burjánzó szenvedélyek, önálló akarat és a promiszkuitás a reneszánsz Olaszországban elérte epikus. A papság tartott hentesek, kocsmák, kaszinók és bordélyok. Az akkori írók, mint a kolostorok ragadozó betlehemek, a mocskos házak. Erkölcstelenség és kicsapongás híres számos jól ismert arcok - fejedelmek, kereskedők, papok, többek között, és elfoglalta a pápai trónt. A kulturális élet központja Olaszországban - Firenze széttépték a harc a felek. Kivégzések, gyilkosság, kínzás, összeesküvések volt a norma itt. AF Losev le mindezt, mint „a hátoldalán Titanic”, amiből az következik, hogy a vázolt anómia észlelt őket, mint a közvetlen következménye, humanista eszmék, amelynek alapja a telepítés individualista önmegerősítő az egyén. Ez az értelmezés és beépült a tudományos irodalomban.
Pope személyes ambíció állandóan sürgette, hogy Olaszország külföldiek - angol, német, svájci vagy francia zsoldosok - és vállalt egy új háború, az egymást követő uralkodók, lezuhanyozott gazdagság és tiszteli rokonaik. Széthúzást izgatott és városok engedélyezi egyik vagy másik az uralkodó ház, a Condottieri-zsoldosok öntötte a vért az egyik vagy a másik része Olaszországban. Előfordul, hogy a pápa kiderült, hogy több pápák, és a XIV. A pápai trónt több évtizeden át minden maradt Olaszországban.
De ezek a merényletek politikai fejlődés nem öntjük a gazdasági csődhöz és elszegényedése az élet, hiszen a beáramló vagyon Olaszországban a középkori és reneszánsz időszakokban meghaladta az abszorpciós háborúk folyamán és egyéb katasztrófák. Fő kereskedelmi útvonalak ment keresztül Bizánc és az olasz városok, amelyek részesültek a kereskedelem a keleti és a fekete-tengeri régió: arany özönlöttek ide az egész ismert világot abban az időben. Ragadozó Crusades voltak további forrást áramló „Golden Fleece” egyéb országokból. Vanity uralkodók és városok adta gyorsulás forgalom folyamatos megrendeléseket luxus szorgalmazta kézműves és művészeti, ezért a társadalom nem belecsúszni a szegénység és mocsok.
Azonban amint az a véleményét Petrarca és Boccaccio, az állam az olasz társadalom szokásai aggodalmat keltett szellemi képviselői. Az élet állandó részeg kábulatban bűnös ünnep káros hatással az erkölcsi egészség az emberek. Society bomlik elfogott mohó a pénzt és dühös pénzkidobás.
Élettartama során Petrarca és Boccaccio Róma elvesztette elsőbbségét, mint a vallási központ - a pápa engedélyezte, és telepedett Avignon. Ez ellen hátteret a munkálatok Petrarca és Boccaccio, és a fiatalabb kortársai Coluccio Salutati (1331-1406) és Leonardo Bruni (1370-1441) fejlesztette ki az irányt olasz szociális gondolat, amely később vált ismertté, mint a humanizmus a latin neve a program a humán Studia humanitatis .
Fokozott érdeklődés az ősi kultúra az olasz humanisták volt semmi, de az érdeklődés a történelmi múlt népe. És igyekezett újraéleszteni az Petrarca esszéjében: „A dicsőséges emberei” (egy életrajzot a nagy politikai szereplők Romulus Caesar, valamint a korábbi rivális) és Boccaccio című monumentális értekezésében ókori római mitológiában „genealógiája Istenek”. Értelme?
Logikai csak egy magyarázat: használja a pozitív kép a múlt, mint egy világítótorony, hogy csatlakozzon honfitársaink atmoszférában demoralizálódás a társadalom. Ez a sok késő ókor kell tekinteni, mint a közös európai örökség és a Petrarca és Boccaccio ókori római ókorban a történelmi múlt az olaszok. Annak alapján, amit azután a kép a társadalmi élet az olasz városokban, akkor érthető és „antropomorfizmus” az emberiség: menteni a pusztuló társadalom ember kellett rázni kell bizonyítania, hogy ő - egy lény, egy nagy belső potenciál és végtelen lehetőségeket, hogy javítsa a célra - kiszolgáló magasabb célok és a közjó.
Ez volt a kezdete egy nagy újraformázásáért tudatosság, amely később egész Európában elterjedt.