Pleasure - az öröm - vagy lehet
Ahhoz, hogy megértsük a különbség nem volt könnyű, mert élünk a világban a „örömtelen örömöket.”
Mi a móka? Bár a szót használják a különböző jelentése van, azonban miután a legnépszerűbb megértés, úgy tűnik, az lenne a legjobb definíció szerint az elégedettség a vágy, amely nem igényel erőfeszítést (abban az értelemben, a költségek vitalitás). Ez öröm is nagyon erős:
mint az öröm a siker a társadalomban és az a tény, hogy egy csomó pénzt keresett megnyerte a lottó; normális szexuális öröm; Az ízletes és bőséges ételek, a győztes a versenyeken; Ez ujjongás okozott alkohol vagy kábítószer; a transz állapotába; örömét szadista elégedettség vagy vágy gyilkosság és a pusztítás az élet.
Annak érdekében, hogy lesz gazdag, híres, akkor természetesen gyakorolni extrém aktivitás, azaz az üzleti érzéket származási elegendő. Elérése a cél, a személy léphet „izgalom”, „mély elégedettség” az a tény, hogy ő érte el a „legmagasabb pont” A „csúcs”.
De mi a csúcs? Talán gerjesztő csúcs elégedettség, az ecstasy vagy unruliness? De egy ilyen állapot érhető el hatása alatt a szenvedély, amely bár nem idegen férfit, mégis kóros, mert valójában nem vezet megfelelő felbontása emberi problémákat. Ilyen szenvedély nem vezet a fejlesztése és javítása ember, hanem annak lebomlását. Radical hedonista élvezetet, elégedettséget új vágyak, örömök által kínált modern társadalomban - minden változó mértékben kiegészítőket, de nem okoz örömet. A hiánya az öröm teszi a keresést az összes új, izgalmasabb örömöket.
Ebben az értelemben a modern társadalom ugyanabban a helyzetben, mint voltak a zsidók háromezer évvel ezelőtt. Megszólítani az Izrael és beszélni az egyik legsúlyosabb bűnöket, Mózes azt mondta: „Te nem szolgálhat az Úrnak, a te Istenedet örvendezéssel, és örvendez szívetek, a rengeteg mindent” 47]. Joy kíséri alkotó tevékenység. Ez nem egy „csúcs élmény”, amely hirtelen megjelenik, és hirtelen elhallgat, inkább sima érzelmi „fennsík”, amely feltétel kíséri produktív megnyilvánulása a legfontosabb emberi képességeket. Joy - nem extatikus, pillanatnyi láng. Joy folyamatban van az egyenletes égést.
Miután elérte az úgynevezett csúcs az öröm és izgalom jön egy érzés a szomorúság, mert bár azt tapasztaltuk, az izgalom bennünk, semmi sem változott. A belső erő nem növelhető. Csak egy kísérlet történt, hogy megszakítja a unalom improduktív tevékenység, és egy pillanatra koncentrálni minden erejét, minden hatalmát, kivéve az elme és a szeretet - kórusban.
Más szóval, egy kísérlet, hogy legyen egy superman, nem mint egy emberi lény.
Úgy tűnik, hogy képes legyen elérni a diadalát perc, de akkor ez volt a sor, hogy megtapasztalják a keserű íz a szomorúság -, mert egy ember, semmi sem változott. És amikor azt mondják:
„Miután a közösülés állat szomorú” ( „Post coitun anin altriste est”), ezeket a szavakat lehet nemmel kapcsolatos szerelem nélkül, azaz meg kell valósítani „csúcs élmény” nagyon izgatott - és izgalmas, és öröm -, melyek elkerülhetetlenül csalódott mert akkor vége.
Joy a szexuális szférában csak akkor lehetséges, ha a fizikai közelség, ugyanakkor lelki közelség, ez a szerelem.
Amint az várható volt, az öröm játszik jelentős szerepet a vallási és filozófiai rendszerek hirdetik az élet célját lény. Elutasítása az öröm, a buddhizmus úgy véli, az állam a nirvána, mint egy állam a boldogság, ami tükröződik a képek és leírások a Buddha halálát. (Nagyon hálás vagyok, hogy a késői DT Suzuki, amit ő hívta fel a figyelmet, hogy e tekintetben a híres festmény ábrázolja a halál a Buddha.)
Az Ószövetségben, majd később a zsidó írások tartalmazott óva öröm származik egyben az emberi kapzsiság, az öröm, úgy gondoljuk, azzal a feltétellel, hogy kell kísérnie lény. Psalter kiegészíti a csoport tizenöt zsoltárt alkotó egyik nagy öröm himnuszt, és a belső dinamikája a zsoltárok a következő: az első - a félelem és a szomorúság, amelyek helyébe az öröm és vígasság *. Szombat - a nap az öröm és a Messiás eljövetelét lesz az uralkodó hangulat az öröm. A könyvek a próféták találunk az öröm kifejezése a következő részekben: „Akkor az a szűz örvendezni a seregben, és az ifjak és a vének együttesen, mert én szomorúságot örömre” az üdvösség. »(Ézsaiás, a XXII, 3] Isten hív Jeruzsálem« a város az én öröm "
[* Elemeztem ezeket zsoltárok könyvében: „Te olyan lesz, mint az istenek.”] Ugyanezt hangsúlyozta a Talmud: „Az öröm abból ered, hogy parancsolatait teljesítmény, az egyetlen módja annak, hogy a Szentlélek,” öröm adják annyira fontos, hogy a gyász egy közeli hozzátartozó elhunyt kevesebb, mint egy héttel ezelőtt, akkor állj meg egy örömteli ünnepe a szombatot.
Haszid mozgalom, a parancsolat, hogy „Istent szolgálni örömmel” vették a zsoltárok jellemzi az a tény, hogy az egyik legfontosabb eleme az életmódjukat öröm volt, és a szomorúság és a depresszió szeszes jeleként a lelki zavar, szinte nyilvánvaló bűn. Már a neve is az evangélium - Gospel - azt jelzi, hogy a központi helyet a kereszténység tartozik a szórakozás és az öröm. Az Újszövetségben öröm - ez az eredménye a nem-birtoklása, míg a szomorúság kíséri, aki ragaszkodik Jézus öröme érteni egy érzés, hogy kísérő lenni. Utolsó beszédében az apostoloknak, Jézus azt mondja az öröm: „Megmondtam nektek, hogy az én örömöm legyen bennetek, és örömötök teljes legyen” John, a XV
Spinoza szentel a fő hely az öröm antropológiai etikai rendszert. Joy, azt mondja - a „átmenet kevésbé emberi több tökéletességet.” Szomorúság - „emberi átmenet a kevésbé tökéletes” állítások Spinoza lehet teljesen megérteni, ha figyelembe vesszük azokat a keretében az egész filozófiai rendszert. Hogy megakadályozzák a teljes lebomlását, törekedni kell közelebb „hogy a modell az emberi természet”, ami azt jelenti, hogy meg kell lennie, amennyire lehet, ésszerű és aktív. Meg kell válni, amit csak lehet. Meg kell érteni, abban az értelemben, hogy a természet a potenciális velejárója a fogadtatást. Spinoza jelent a „jó”, „mi ez számunkra, hiszen valószínűleg tudja, egy eszköz arra, hogy egyre közelebb került a rajzolt nekünk egy mintát az emberi természet gonosz van valami, amit valószínűleg tudja, hadd ér el egy olyan minta „szomorúság (tristitia, amely jobban fordítva” bánat „” kedvét „) - gonosz.
Joy - erény; szomorúság - ez bűn.
Így öröm az a tény, hogy mi vagyunk a folyamat közeledik a cél az egyre magad.