Elveszett az öröm, vagy miért a templom nehéz lehet
Pál apostol azt mondja: „Örüljetek mindig” (1Thessz. 5, 16). De az élet nem könnyű követni a szavait apostol. Mi van, ha az öröm, hogy adott az első lépéseket a templom volt, valahol?
Itt van, amit írtam egy ortodox hölgy online napló: „A múltban, amikor én, ahogy ma nevezik,” zahozhankoy „minden” kampányt „, hogy az egyház számomra öröm volt - az öröm előtt imádkozott, az ikon a hallgatott 15 perc a szolgáltatás, hogy mit lehetne tenni, hogy a szentély. Nagyon nem tudják (vagy hogy bűn, sem azt, hogy van egy közösség), mert nem volt nagyon vallásos környezetben, de a boldogságot talált a templomban, és úgy érezte, hogy szükség van erre. Most öröm váltotta szomorú egyfajta kötelessége: a szolgáltatás elaludt (korábban soha nem fordult elő, hogy egy adó, de nem öröm, hogy legyen), a teljes szolgáltatás nem imádkozik, figyelmetlen, az emberek tolás és gyalogos lába, maga mérges, stb . d., és így tovább. n. Otthon a templom jövök egyfajta kötelessége vagy kudarc. Ez nem lehet, hogy ez lehetetlen, akkor legyen, nem kell ... Megértem, hogy ez tényleg kell, és tényleg nem lehet semmit, de én nem volt sok különbség vallásos „kötelessége” a munkaerő. Néhány rutin és a folyamatos megszorítások. És nincs öröm ... "
Ez a lány azt állította, hogy igaz sok. Hány keresztények ma mondhatjuk magamról, hogy élnek az öröm, hogy „Senki sem veszi tőletek” (Jn. 16, 22)? Micsoda öröm eltér az érzelmi komfort kértük rasskazatsvyaschennika ULYAHINA Valentina, tanár az Újszövetség PSTGU, pap a Szentháromság Vishnyakov.
Krisztus azt mondja: „A világban ti szomorú, de a bánat fogja alakulnak öröm”, és újra: „A világban ti szomorú, de megy, mert én legyőztem a világot.” (Jn. 16, 33). Ha azt akarjuk, öröm, van, hogy menjen át a szalagot a fájdalmak.
A lelki öröm egy misztikus, titokzatos karakter. És az oka ez az öröm az Isten. Az az érzés, az öröm jön, amikor nem csak megy a templomba, és nem csak imádkozom, és részt vesznek a szentségek az Egyház és része informálisan. Alapján az öröm - legyen részese az isteni természet. Micsoda öröm, hogy jöjjön az Úr, tudva, hogy miért jöttünk, hogy látja. De Istenem, fel kell készülni a találkozóra. Meg kell vágynak közösség és vallomás. Mi megy a templomba az első helyen, hogy imádják. Arra kell törekednünk, hogy egyesítse a Krisztussal és lelkileg és testileg közösség. És ez az a tudás, hogy mi vagyunk Isten, az ember nem tud hagyja közömbösen. Ha jönnek a templomba, csak hogy megvédje a szolgáltatás - „Íme, Uram, mint egy hűséges zsoldos eljött a templomba, megszerezte a megváltást, tétlen állapotban van a lábát a templomba” (akkor is, ha nem hisszük ezt tudatosan, de ez a mi valódi állapota ) - mi elfárad, kimerült, látva a tömeg körül az emberek, mi lesz figyelni rájuk, és nem az Úr. És akkor megyünk ki a templomból üres.
Nehéz beszélni a boldogságot, nem vagyok utalva a saját tapasztalat. Joy érzékelik az egyén szintjén. Itt Emlékszem az életemben az volt a zenekar, amikor elvesztettem az egész családomat, és azokat a legközelebb hozzád - Van egy halott apa, az anyja meghalt közel az embereket, akikkel vizsgálták a hitet. És mikor bejárták az örökkévalóságba, ebben a nehéz pillanatban rájöttem, hogy egyre nagyobb mértékben kell fordulni a Szűz Mária. Szűzanya hív bennünket, hogy öröm. Az első szó, hogy beszélt vele a Gábriel angyal, a következők voltak: „Üdvözlégy, kegyelembe fogadott, az Úr veled van!” Bármely Akathist az Isten Anyja, minden tropar teljes az öröm. És ne feledjük a földi élet a Szűz Mária - ez volt a veszteség és szenvedés. Jól emlékszem, ez gyakrabban. Válaszul a hívás arkangyal „örüljetek!” Azt mondja: „... Imhol az Úrnak, legyen nékem a te szerint ige.” A görög szövegben az evangélium az „legyen nekem nem a te ige” használják a meglévő görög óhajtó, amely kifejezi pontosan az örömteli hozzájárulásával, azaz az Istenanya azt mondja .. „Örülök, hogy kívánnak szolgálni Istent.” Állandó vágy, hogy szolgálják Isten ad az emberi szív örömtől.
Mellesleg, a görög szó „öröm” és a „kegyelem” ugyanabból a tőből „Charis”. A hegyi beszédben Krisztus mondja: „Örüljetek azon a napon és ujjongjatok, mert nagy a ti jutalmatok a mennyben.” (Lk. 6, 23). Ez az öröm megérthetjük, ha megvan a tőke az égen. A tartozás érzését az öröm, a szentek, az „öröm lesz a mennyben” ad nekünk a lehetőséget, és szörnyű fájdalmat az örömre.
Az elsődleges forrása az öröm, hogy jobban érzi magát egy olyan helyen, amely elősegíti ezt az érzést. Emlékszem én személyes tapasztalat. Azt enchurched 70 éves, Moszkva akkori egyházak nem volt elég, és szerettem, hogy látogassa meg a templomok a moszkvai régió, különösen az egyik - a templom Mihály arkangyal a falu Szent Mihály. Ez a templom volt számomra az öröm forrása több mint két évtizede, amíg én magam lett diakónus, majd nem volt lehetősége az utazásra. A falu temploma két vagy három nagymamák a kórus, a gyülekezet kicsi, és átlépni a küszöböt, és belevetette magát a légkörbe namolennye árnyékok és megmagyarázhatatlan öröm a lélek fedi.
Szintén nagyon sok találni minket az öröm találkozás Istennel függ a pap, gyóntatója, a tanú a kapcsolatunk Istennel. Archimandrite Kirill (Pavlov) azt mondta, hogy a gyóntató ad örömöt, így Krisztushoz. És egy ilyen szellemi atyja keresni. És aki azt akarja, hogy megtalálják az örömöt, a kérdés nagyon releváns gyóntató az egyházban. Fontos, hogy megtaláld a plébánia, a közösség, a munkájuk benne. A vidéki templomok a 70-es években alakult hívek élő közösség, és a belépő ez a közösség, úgy érzi, hogy törődnek, hogy mindenkinek szüksége van egymásra itt. És ez az érzés tartozás a közös ügy is, egy örömforrás. Emlékszem jön a templomba, a pap jön ki az oltártól, és azt mondta: „Valentine, jöjjön - vált a kórus, segíteni fog, de a szén fog holnap, hogy segítsen töltheti be az istállóba” - és azonnal úgy érzi, hogy az üzleti életben, szüksége van egy . Lehet, hogy a kérdező még nem talált a nő az ő plébánia, a közösség. És meg kell keresni. És ezzel találunk öröm.
Gyakran megtagadják maguktól az öröm, hogy az Úr ad nekünk. Ne feledje, a Lukács evangéliuma, 14. fejezet, ahol azt mondta, hogy az Úr hív minden a menyegzőre Isten szeretet, nem mindannyian egyetértünk, hogy belépjen ebbe az öröm. Valaki egészen az öröm, hogy van. Valaki látja az öröm az ő munkája, most nem is az öröm, Istenem, keményen kell dolgoznunk, hogy a védjegy ezen a földön, mint az ökrök, hogy szántani a földet, nyomot hagyva a földön. Ki ez az ember fontos koncentrálni a munkájára, akkor bezárja az összes ajtót és ablakot, hogy egyedül a munkájukat. Egy másik esetben, egy személy egy család, és azt mondja az Úr: Én elég volt az öröm az otthonom. És így a személy nem Isten, mintha méltatlannak ő jelenléte az öröm.
Néha az emberek azt kérdezik, hogyan lehet kombinálni az öröm és a bűnbánat bűneiket? Még a szürkeség létünk láthatatlanul jelen Isten keze, isteni gondviselés, amikor megalázkodjunk az ő bűnössége, a fogyatékosság. És akkor is, ha úgy érzem, egy bűnös, méltatlan az üdvösség, és ez nem lenne ok arra, hogy boldog legyen, Eszembe Krisztus szavait: „Bízzatok, én legyőztem a világot” (János 16, 33). Tudom, hogy Isten szeretete erősebb, mint a hajlam a bűnre. És az Isten a kövek is létrehozhat az Ábrahám fiai. St. Mary Egyiptom, ad nekünk egy példát. Ő képes volt legyőzni magát ez elidegenedés Istentől. És ünnepeljük emlékét több memóriát a tiszteletes felesége. Ez számunkra egy példát, hogy mi soha nem szabad csüggedni, nem lakik a bűn. Egyiptomi Mária, reményt ad, hogy minden bűnös lehet menteni.
Joy, amelyre az Úr hív bennünket, - ez nem csak kellemes, ez - a öröm, és ez gyakran beszélnek az Ószövetségben, például: „Énekelj Sionnak leánya” (Zeph 3-14.). És arkangyal, utalva az Istenanya, nem csak üdvözölték őt, és azt mondta: „Mester”, azaz örül. Ez olyan öröm, ami arra ösztönöz bennünket, elfelejteni mindent, hanem Isten. És amikor találkozunk a titkait Christ - ez ugyanaz az öröm. És ez nem magyarázható, hogy csak tapasztalt egyedül. Ez egy rejtélyes megmagyarázhatatlan öröm.
Hogyan lehet megtalálni a rejtélyes örömet? Itt tudjuk felidézni egy ilyen formula a mi nagyszüleink: leves a téren. Ez azt jelenti, odaadással és kitartással fúró szem előtt tartva - a győzelemhez. És itt lehet mondani, önzetlenül dolgozott folyamatosan előkészíti és közösség. És ha nem kap ez az öröm közösségben - ez csak jelzés értékű, mire van szükségünk, újra és újra, és újra jön az Úrnak, hogy úrrá a Oblomov menni az Úr, és hogy mit ígértünk - az öröm az Isten. Ez egy öröm - ez a miénk, mi vagyunk Isten gyermekei. Lehetetlen számunkra, hogy ezt az örömöt ma, de el fog tartani öt év, tíz, talán huszonöt évvel, és néha szó szerint csak a naplemente nap az egyik kapja az öröm.
Néha van egy temetkezési szolgáltatás, aki élt a kemény élet, tele bánat, nehézség, és látom, hogy az arca egy koporsóban világította meg mosoly, ez annyira spiritualizált hogy is elfelejti, hogy mielőtt egy halottat, és rájössz, hogy ő megtalálta az isteni öröm is talán még az utolsó pillanatban a földi élete nehéz. Mindenkinek megvan a saját útját, az útvonalat, hogy ezt az örömöt. Csak nem félúton, dobja ezt a reményt a boldogságra, meg kell, hogy menjen, és keresse meg a találkozó Istennel. „Kérjetek és adatik nektek.” Az Úr meghalt értünk, az Úr megmentett minket. És az Úr mindig azokkal, akik sraspinaetsya őt.
Felvett Marina Nefedova
Anyagok az ortodox PRESS