Kereszt - igaz állítás
Olyan nagy a számunkra szent kereszt az Úr, hogy eltekintve a gyakori utalások, és említés erről a napi szolgáltatások és imák, a Szent Egyház találta szükségesnek a nagyobb dicsőítése a készlet tiszteletére a speciális nagy lakomát - ünnepén a felmagasztalása a Szent Kereszt lépett számos legnagyobb úgynevezett ünnepek.
Bátor az őszi fesztivál! Úgy tűnt, hogy maga befejezi a kör az összes többi szabadság - összegzi azokat. Rajz minket érinti lelkünket egy képet a teljes felmentés Isten - jóindulatú és bölcs iparosodott Isten üdvösségünk, számos az Úr és a Szűzanya a nagy ünnepeken, a Szent Egyház arra a következtetésre jutott minden vezet bennünket, hogy imádják a kereszt az Úr, mintha, így azt mondják: „Láttad az összes hogy Isten teremtette a megváltás, de nem tudja, mit kell tennie, hogy ahhoz, hogy elkerülje. De ma azt mondom neked, ha akarnak, ragaszkodnak a Krisztus keresztje és üdvözülsz. Ez elrejtette a csodálatos éltető erő, hogy a felvetett lelked, a bűneit gyilkos. Monda: Szeresd az Urat Cross, a nagy szerelem jele az Isten és eszköze az üdvösség, a szeretet a kereszt az Úr mindenek felett, ragaszkodnak hozzá, és nem csak a szád, lobyzaya őt, de teljes lelkedből, minden belső lényed, és akkor lehet menteni! "
Ez azért van, mert a kereszt az Úr - a dicső eszköz üdvösségünk, megváltásunk a bűntől, a kárhozat és örök halál. A kereszt, Krisztus „szögezték kézírásával bűneinkért.” A kereszt, „Krisztus a király dicsősége a rutse kinyújtva, és felajánlotta az első boldogság, amelyet kiontott, mielőtt az ellenség ellopott édességek, száműzte Isten teremtett.” A kereszten Jézus keresztre feszítésének elviselt, halál halál megsemmisült”.
Ezért a kereszt számunkra, keresztények, megszűnt eszköze szörnyű szégyenteljes halált, mint volt az ókorban, a műszer az átok: „Átkozott legyen ... mindenki fán függ” (V. 21, 23), mivel azt mondták, az Ószövetségben, és lett eszköze Isten áldását, a jele, az öröm.
„Ugyan mind ti yazytsy, az áldott fa istentiszteleti Kit byst örök igazság, mi atyánk Adam prelstivy bo fa, a kereszt vonzott, és esik csepp öntött ki Isten vére az ország ... a méreg kígyó mosott ...” - így örömmel énekel a Szent Egyház. És felhívja a kereszt nevében az összes hívő: „Örvendj a kereszt, ki tette a átok az emberiség, annak a jele suschiya öröm!”
Azonban a kereszt az Úr számunkra, keresztények számára, nagy és dicső jele a kimondhatatlan, kifejezhetetlen bármilyen nyelven, az emberi szeretet Isten bukott emberiség: „taco bo szerette Isten a világot, te Fia egyszülött adott az, hogy ha valaki hisz On ne vesszen, hanem örök élete legyen „(Jn 3: 16). Kereszt az Úr állandóan emlékeztet bennünket a nagy igazság, hogy kiderült, csak a szeretett tanítvány Krisztus - a szeretet apostola, Szent János evangelista, hogy „Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben, és Isten őbenne” lakik (1Jn 4. 16), és mert „ha Isten így szeretett minket, nekünk is szeretnünk kell egymást” (1Jn. 4, 11).
Így fontos, azt lehet mondani, a legfontosabb tanulságos igazságokat ad tiszteletére a Krisztus keresztje!
De a kereszt az Úr nemcsak varázslatos és inspiráló számunkra a keresztény élet jele üdvösségünk jele és Isten szeretetét. Kereszt az Úr is hatékony és erős, a legerősebb fegyver a világon, amellyel meg tudjuk legyőzni az ellenséget üdvösségünk - az ördög és az õ szolgái, akik küzdenek ellenünk, és megpróbálja elpusztítani minket.
„Isten, fegyverek az ördög te kereszt adta computer: bo remeg és rázza, nem szenved vzirati kényszeríteni néki mertvyya vozstavlyaet és töröljék el a halál. Ezért imádjuk a te temetés és a felkelés „- énekli a Szent Egyház (sticheron vasárnap Matins 8 államok).
„Örüljetek, Életet adó Cross, kegyeleti legyőzhetetlen győzelmet ... Fegyverek legyőzhetetlen démonok soprotivoborche ...” Cross „félelmetes démon polcok ...”, „Ebben te yazytsy varvarstii legyőzni, erről skiptry királyok jóváhagyott,” - ezek a kifejezések dicsőíti a legyőzhetetlen erő a Kereszt Szent Egyház.
Hogyan csodálatos csodák tenni a történelem kereszténység, „a hatalom a Precious és életadó kereszt az Úr” - és ez nem számít!
Éppen ezért a mi egyházunk, az ortodox egyház ad akkora jelentőséget a megfelelő és áhítatos képre, a keresztet is. „Ne szégyellje mindannyian megvallani Megfeszített - mondja a nagy apja a Szent Cirill Jeruzsálemben. - Legyen ábrázolja a kéz jel a szent keresztet a homlokán, és mindent: a kenyér, amely íze, hajókon, beleértve az italokat. Let ábrázolja azt magad és kijáratánál, amikor elmegy aludni, és felkel, amikor a tranzit vagy nyugalomban. Ő - egy nagy védelmet az összes bajok és szerencsétlenségek „(kateketikai tanítás 13, 36.).
Miután az összes fenti, akkor világos, hogy miért Pál apostol azt mondja: „Én is nem lehet hvalitisya, tokmo a kereszt a mi Urunk Jézus Krisztus, aki által megfeszíttetett a világ nekem, és al a világ” (Gal 6, 14).
Kereszt az Úr - a mi örömünk és a dicséretet - „dicséretet dicséretet” a szavak azonos Jeruzsálemi Szent Ciril.
Kereszt az Úr számunkra, katonák Krisztus, az úgynevezett láthatatlan hadviselés - az állandó hadviselés ellenségei ellen üdvösségünk, és a katonai banner és a fegyvereket egyidejűleg.
Kereszt számunkra - minden: ő - „őre minden az univerzumban.” ő - „a szépség, a templomban.” ő - „A királyok hatáskörét.” ő - „igaz állítás.” ő - „Dicsőség az Angyalok és démonok pestis” (ez a rossz).
Tehát, ha gondoljuk, és így vallott minden keresztény; így ha gondoljuk, és így vallott és a mi jámbor ősök Szent Oroszország, mind arra törekszenek, hogy kövessék az első keresztények.
Nem, hogy látjuk most! A nemzetek között, a Nyugat már régen távol az igaz keresztény hit - a hit az ortodox, ami nagyon ritkán találunk most tiszteletére a Szent Kereszt, és sokan közülük nem csak nem minden, és nem ismeri fel az ő szent képet, de ez - ez szörnyű mondani! - kitéve még istenkáromló megszentségtelenítése. Kereszt az Úr minden módon váltják itt és helyébe más jelképei, amit látni mindenhol, és összekapcsolják ezeket a modern ember, néha még tagadta teljesen a keresztnevén, körül más ötletek és jelszavakat, nem csak semmi köze a kereszt az Úr nincs, de gyakran közvetlenül ellenséges vele.
De nézzük mások, amikor mi magunk, az ortodox orosz emberek messze most eltávolodott attól, hogy képes vizsgálni Urunk keresztje „öröm” és a „dicséretet.” látni őt, mint a katonai banner és az egyetlen igaz és megbízható fegyver a harcot ellenségei ellen üdvösségünk - állításunkat.
Ne gyakran szégyellem „bevallani Megfeszített”. vagy a félelem, hogy valaki, vagy egyszerűen nem tartja szükségesnek, hogy a keresztet, amikor az alvás üzemmódból, vagy aludni, amikor leülünk az asztalhoz enni az ételt, vagy felkelni, amikor elhalad a templom, vagy egy szent dolog, és minden ilyen esetben - vagy ami rendkívül gondatlan és tiszteletlen?
Kereszt az Úr nekünk a jelei annak, hogy biztatóak, ami körül minden orosz ortodox ember elfelejti a veszekedés és viszálykodás, egyesül a kölcsönös szeretet keresztény, érzés, mint egy igazi katona Krisztus folyamatosan vezet egy láthatatlan háború ellen ellenségei üdvösséghez?
Sajnos, egészen más bálványokat, különböző jelszavakat és más ötletek, gyakran még, amelyeknek semmi köze a kereszt Krisztus maga után jelenleg a legtöbben elképzelni. És van, hogy vajon mi hazánk egy borzalmas baleset, amikor lettünk árulók, árulók a Szent Oroszország, amikor lemondott a Krisztus keresztje és imádták más isteneket lett katonaszökevények a láthatatlan hadviselés üldözés? De az igazán meglepő, hogy sokan még mindig él, és még blagodushestvuyut, élvezi a komfort, a földi jólét, az mindenki tudja, milyen súlyos büntetést vannak kitéve az árulók a haza és a katonaszökevények a csatatéren.
De a „nagylelkű és irgalmas Isten vagy, késedelmes a haragra és nagy” (Zsolt 102: 8). Nem akarja, hogy „halál a bűnös, de a sündisznó obratitisya ... egyedül lenni, és élni” (Ezék. PO, 11).
Hogy mit, de akkor megtapasztaljuk türelme, ami önkényesen harcoló nem zászlaja alatt az ő keresztjét ellenségeivel üdvösségünk, háborúzó ellenünk keresztül számtalan tömegben a szenvedélyek és kívánságaival, és - a különböző samoizmyshlennymi szlogenek másokkal mi létre és mi, a képére és hasonlatosságára Isten és megváltott, egy par értünk a kereszten a drága vére Krisztus ... az, hogy folytassa bejelölve, sokkal kényelmesebb megelégedésére ezek szenvedélyek?
És hagyja, nem indokolja egy ilyen harcosok képzeletbeli féltékenység néhány nagy eszmék valódi szent buzgalommal (valamint a bölcsesség fent), az „első tiszta, azután békeszerető, kérlelhetőek, tele irgalmassággal és jó gyümölcsökkel , személytelen, és a képmutatás „(James 3, 17). Minden más féltékenység, amely nem rendelkezik ezekkel a tulajdonságokkal, van, amint azt az apostol, a „keserű irígység és viszály.” és ő nem habozott „büszkélkedhet” és a „hazugság az igazság.” termelő mindenütt csak „zavart és minden gonosz” (Jak. W, 16).
Meglepően mély és élénken ábrázolja a pszichológia irracionális féltékenység teszi számunkra csak látni más emberek sérülésektől és hibáktól, és figyelmen kívül hagyja a saját, a féltékenység, a termelő köztünk viszály, viszály és osztály, Bishop Theophan Remete Vyshenskii.
Ez irracionális féltékenység azt kéri, „a szellem peresudlivosti”. „Ez a szellem, - mondta -, mindent ragaszkodik, és minden komor formájában jogellenesség és káros. Ez - gyengeség, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben, csaknem gyakoribb azoknál az embereknél, akik nem vigyázzatok magatokra ...
Valaki guggoló szív és begyullad, hogy pletyka - sugároz azt. De ugyanakkor peresudchik, hogy kész a rossz dolgokat, ha csak még senki sem látott, és minden bizonnyal barátságtalan módon bármely vonatkozásban Olyan ez, mintha ítél és elítél, hogy egyfajta igazság, sebesült és depressziós bizalom, jutalom támadja a másikat, és legalább olyan rossz. Az igazság és állni az igazság, tudván, hogy milyen nehéz lesz használhatósági az üzleti életben, és még inkább az érzések, soha nem lesz megítélni: ő inkább hajlandó fedezni a kényeztetés nem csak kicsi, hanem egy nagy bűnözés más ... És szinte mindig ez történik: bírája cselekmény halad, és úgy találják, hogy ez tényleg nem olyan fontos, a félelmetes karakter, aki megjelent neked ez jobb az első alkalommal „(Gondolatok minden nap az évben, p. 350-351).
Nem ez a „szellem peresudlivosti” miatt hatalmas indulás az orosz nép a szentély a Szent Kereszt és a következő idegen isteneket, más bálványok és hozta a szegény hazának Oroszország egy ilyen szörnyű bezprimernoy a történelemben, egy véres katasztrófa? Ez volt az irracionális féltékenység, ragaszkodás az összes és minden képviselő komor, mint jogellenesség és a rosszindulatúság, és itt, külföldön, ezért megérdemlik a száműzetés, megakadályozza, hogy békében és szeretetben egymással?
Nem akarja, hogy az érzés a bűnbánat a bűneinkért, és a bűneiért apáink és nagyapáink, akik tönkre hazánkban, hogy rally körül az egyetlen természetes számunkra, keresztények egységét központ - a kereszt az Úr, mi makacsul feltalálni magukat a saját szakszervezeti központok és a kegyetlen gyűlölet folytatni mindazon aki mer nem értenek egyet velünk.
És annak ellenére, hogy minden eddigi tapasztalatok, még mindig olyan kevés van világos tudat minden horror történik velünk a mi bűneinkért, mindig keresünk ellenséget körülötte, mit sem törődve a önelégült pislogó, az első és a fő ellenség a mi - mi magunk vagyunk.
Egy politizálás mi mindenféle mit vesz?
Elvégre ez az, ez nem túl szerencsés politizálás gyakran hasonlít valamiféle gyermek játék, de nem ártatlan, így elválaszt bennünket, így rengeteg erőinket, ami köztünk „a gyűlölet, irigység, mohóság, és más szenvedélyek, testvéri destruktív” mintegy ártalmatlanítására, amely azt tanítja, hogy imádkozzunk anyánk Anyaszentegyház, amely azt akarja, hogy behelyezzük a szívünkben „őszinte szeretet” egymást (lásd. compunctionate rang moleben a megváltás, Oroszország, jelenleg valamilyen okból elhagytuk).
Nem! Itt az ideje, hogy észre mi nem politizálás, és nem estek, bankettek, nem táncol szombaton, az sunyi ürügyén nevelése a fiatalok „eszmék az orosz kultúra.” vagy akár az ünneplés nemzeti évfordulók önmagában -, mert az állami ünnepségek is lehetne, ha boldogtalan haza, a több mint negyven éve, fekszik elterült a porban és csomagolják a szörnyű véres rémálom - nem kerül mentésre, és nem lehet menteni minket, és hazánk, de csak a mélyből , szív jön bűnbánati ima kiáltani Istenhez az üdvösséghez, párosulva a szándékát, hogy továbbra is erősít az életüket, az épület be teljes összhangban az evangélium parancsolatai és szertartásai a Szent Egyház.
„Ha nem tértek, mindnyájan elveszünk ...” (Lk 13,3) - vészjóslóan figyelmeztet maga Isteni Megváltó Krisztus.
Tehát hagyjuk szükségtelennek talmi és gyorsíthatja inkább a bűnbánatra lábánál a kereszt: egyesíteni mindenkit körül ezt az egyedülálló üdvözítő számunkra a jele, ragaszkodnak a kereszt az Úr, mert csak egy hatalom a kereszt menthet meg bennünket, és semmi mást, hiszen " cross - igaz állítás. "
Averky érsek (Taushev). Szó a Kereszt Felmagasztalása
