David Sassoon - Yervand Kochar
Bárki, aki valaha is járt Jereván sokáig emlékezni fog szobrászati emlékét, hogy David a Sasun készült Népi Művész Szovjetunió Ervand Kochar. Valamivel több, mint húsz évvel ezelőtt hozta létre ezt emlék, de ez lehetetlen elképzelni az ősi város, valamint a Róma és Babilon, anélkül, hogy a hatalmas lovas vágtatott lóháton BOGATYRSKY.
E. Kotchar. „Emlékműve David
Sasun”. A kovácsolt réz,
gránit. 1959.
senki sem Örményország, aki nem tud a hasznosítja David Sassoon. Ez a nemzeti eposz hőse # 150; egy legendás személyiség. De a szíve a kép, természetesen a valós eseményeket. Végtére is, az oka a létrehozását a felkelés az epikus lakosok a hegyvidéki Sasun ellen adószedők arab kalifa. Epic mondja a visszataszító fiatalember rendkívüli erejét. Dávid nem tudott tagolt, és a gyerekek játékokat, majd sebesült elvtársak. Felnövő, húzta erejét, hogy megvédje a gyenge és elnyomott. a fő mutatvány # 150; A felszabadulás szülőföldjének a megszállók és megnyerni a vezérük Measure Melik. Ez volt a mérkőzés peer versenytársai. Azonban David oldalán volt az igazságosság, és ez határozza meg a győztes.
Tudva, hogy a csata nem lesz könnyű, David veszi herkulesi karok ősök # 150; kard villámlás és tames a hatalmas tengeri ló Jalali, aki ugrik, hogy elérje a napot. És a döntő pillanatban a mérkőzés. Ő nevelt Jalali, és rohant az ellenség. Szél söpört sörényét lovát, és hátravetette a köpenyét Dávid. És dühösen összeráncolta a homlokát, és emelkedik a kengyelben, felemelte kardját, hogy leüt a cipzár. Ezért, és láttam, David Sassoon Yervand Kochar.
Man sokoldalú tehetség # 150; egy tehetséges festő, grafikus, szobrász, ő alkotta meg első jelentős művek Tifliszben a század elején. Aztán élt és dolgozott Párizsban. Szerelmes a művészet a régi mesterek, s ugyanakkor új utakat keres, hogy kifejezze a komplex modern valóság. Ez a küldetés vezette őt, hogy hozzon létre az építmény, amelyben a festészet és szobrászat létezik megbonthatatlan egységét. Hoztak neki hírnevet.
De nem egy nagy durranás, nincs párizsi hírnév nem tudta tartani a művész otthontól távol: 1936 Yervand Kochar érkezik Jerevánban # 150; ősi és ugyanabban az időben, a fiatal, a város alatt áll.
A tapasztalat és a tudás a művész gazdagodott egy új kapcsolatot a nemzeti történelem és kultúra, a kinézetet is fontos téma a munkájában. Ebben az időben, Örményország kész ünnepelni az ezredforduló „David a Sasun” és Kochar nem szemléltetik az egyik kiadványok.
E. Kotchar. „A csata Dávid MCPA Melik.” Gouache. 1939.
A művész úgy látja, súlyos epikus hősök, anyag, tér és megtörve a szokásos megértése a könyv grafika, a festészet gouache régi köveket dombormű ábrázoló jeleneteket ősi legendák. Igen, divatos, de jól kapcsolódik a nemzeti hagyomány, mert ősidők óta díszített kőfaragványok a templomban az Örményország és kövek „khachkars”.
Az epikus jellege történet kényszerítette a művész, hogy hagyjon fel a hangsúlyos mozgást a készítményekben. Még a helyszínre a harcot David Melik intézkedés annak a ténynek köszönhető, hogy a fiatal férfiak a szám jelenik meg a közepén a kiegyensúlyozott összetétel idézi egyfajta méltóságteljes nyugalmat. Mindez azt mutatja, milyen tehetséges Yervand Kochar megtestesült a megértés és az epikus hagyomány örmény kőfaragók. Szerint egy kutató, aki „befejezte az illusztrációk, azonban, és talán volna őket az emberek, ha azt akarta, hogy elfog a kő a történelem.”
Csaknem két évtizeddel később, a művész ismét foglalkozik ezzel a témával, és egy csodálatos emlék David a Sasun. Ahogyan az elmúlt években, hogy megszabaduljunk a nem tipikus részei, egyre jelképe a bátorság és az igazság, fokozatosan alakult a kép David Sassoon az epikus, mint az ő munkája végül megadták módja csoda-hősök.
Nézzük a Kochar illusztrációk, folyamatosan emlékeztetett arra, hogy az események, amelyekről beszélnek történt régen. Ez emlékeztet minket az epikus és a nyomtatott szöveg mellett, és nem illusztrációk, stilizált antik. A másik dolog, # 150; emlékmű a zsúfolt téren. Ezután a szobrász tesz minket, mint a tanú, és még bűnrészesség, hogy mi történik, megfertőzi az energia és érzéseit hős.
Csengjen ló felborult tálban, amíg a hang csökkentette a kard # 150; Csak egy pillanatra elfogott a harcot mester. De elkerülve a szobrot, azt látjuk, hogyan változik finoman: ló ugrik bemegy egy hosszú repülőút, és válik egy pillanat az örökkévalóság. Mint az epikus, az adott esemény veszi kiemelkedő fontosságú.
Ha a könyv illusztrációk és szövegek kiegészítik és magyarázzák egymást, szobrászati emlékét köteles „beszélni” magának. Még egy személy, aki nem ismeri a szöveget „David a Sasun”, meg kell érteni, hogy előtte egy hős, felemelte kardját ellenségei ellen népét, és az ő győzelme megkérdőjelezhetetlen. Hasonlítsa össze a régi grafikai lap és szobrászat # 150; bevezetett új Yervand Kochar! Nagyobb erő töltött izmok ló és lovasa. Ez megváltozott az arca David. Ellenkező esetben, a folytatásban néz Jalali: vízszintes vonalak, amelyek a stabilitást, lesz egy átlós # 150; és a mozgás iránt erősebb, gyorsabban!
Az emlékmű nem véletlen, rosszul kigondolt vonalak. A talapzat, beépített bazalttömbökből és megtestesíti a durva jellege Örményország, ömlött a víz egy felborult tálat. Az örmény folklór mindig társul hozzá egy ötlet az élet a hatalom. David Lelkipásztori ruházat # 150; emberi munka ruhát, nem egy harcos # 150; Ez emlékeztet minket a történelem Örményországban, ahol a kreatív munkát az emberek oly gyakran megszakított betolakodókat. Az igény, hogy megvédje a függetlenségét hazájukat kénytelenek a gazda, a mesterember, a pásztor, hogy fegyvert.
Igen, nehéz megtalálni egy képet, amely közelebb áll az örmény nép és a tökéletes megtestesülése. Az emlékmű szorosan kapcsolódik a történelem és a kultúra Örményország és ugyanakkor tükrözi a magas szintű emberi ideálok. A néző érzékeli azt, és az Értelem és érzelem. Mindez teszi egy emlékmű David a Sasun által létrehozott Yervand Kochar, az egyik legjobb a szovjet művészet.
További ebben a részben lehet olvasni a cikket: