Bizánc mint utódja az ősi kultúra - az absztrakt, 1. oldal
A Bizánci állam vette alakja eredményeként elválasztása a keleti része a Római Birodalom végén a IV. BC Létezett több mint ezer évig, amíg a vereség 1453-ban a saját tőke konstantinápolyi a török invázió. Az elején a Bizánci Birodalom minősül 395., amikor császár I. Theodosius osztva a római állam két részre - keletre és nyugatra. Fővárosa a keleti birodalom lett Konstantinápoly (ahogy átkeresztelték 330 óváros bizánci) 1.
A fejlesztés a bizánci állam különbözött az eredetiség, átment több szakaszból áll. Az első lépés a (IV -. VII középen) volt az időszakban a bővítés a szolga rendszer, gócképződés a belső bizánci társadalom elemek rendi kapcsolatot. Az állam ebben az időszakban jelent központosított monarchia erős katonai-bürokratikus apparátus, de bizonyos korlátok ereje a császár. A második szakasz (a végétől a végéig VII XII.) Időszaka volt kialakulását a feudális rend. Ekkor az állam szerez teljes funkciók sajátos formája abszolút monarchia, mint a despotikus monarchiák a Kelet és a Nyugat feudális monarchiák. Imperial teljesítmény Bizáncban a legmagasabb szinten. Végül a harmadik szakaszban (XIII-XV században.) Jön a mélyülő politikai válság bizánci társadalom által okozott megerősödését feudalizációja folyamat szempontjából a növekedés a török katonai agresszió. Ezt az időszakot jellemzi egy éles gyengülése a bizánci állam és a virtuális összeomlása a XIII-XIV században. hogy oda vezetett, hogy a XV. tönkre.
A földrajzi helyzete a Bizánci Birodalom, amely elterjedt javaikat a két kontinens - Európa és Ázsia, és néha kiterjeszti hatáskörét és afrikai régióban, tette ezt birodalom egy linket Kelet és Nyugat között. Állandó között oszlik meg Kelet-nyugati világban, átkelés az ázsiai és európai hatások (a túlsúlya korában az egyén egyik, hol a másik) egy történelmi sors a Bizánci Birodalom. A keverés során a görög-római és a keleti hagyományok lenyomatot hagyott a közéletben, az állami, vallási és filozófiai, kulturális és művészeti bizánci társadalomban. Azonban a Bizánci Birodalom ment saját történelmi utat, sokban különbözik a sorsa országok keleti és nyugati, hogy határozza meg a funkciók a kultúra.
Bizánc jelentős hatással volt a politikai fejlődés a népek Dél- és Kelet-Európában és a Kaukázusban. Azt már régóta a gyám és útmutató az állami és jogi örökségét ókorban. Az a felismerés, a feudális államok, Bulgária, Szerbia, Grúzia és Kijevi Rusz hatalmas kulturális örökség a Bizánci Birodalom hozzájárult a fokozatos fejlődés. A fejlesztési folyamat Bizánc nem volt egyértelmű. Ez volt a kor felemelkedését és bukását időszakok diadala haladó eszmék és a sötét években a szabály a reakciós. De a csíra egy új, élő, legjobb csíráztatott előbb-utóbb az élet minden területén, minden alkalommal.
Az összes fenti lehetővé teszi, hogy észre, hogy a bizánci kultúra legérdekesebb kultúrtörténeti típusú, nagyon különleges tulajdonságokkal rendelkezik. Ez róluk lesz szó ebben a cikkben.
1. Ősi hagyomány a bizánci kultúrában
Az Európa történetében, és az egész világ kultúrájának bizánci civilizáció különleges helyet foglal, ez jellemzi ünnepélyes pompa, a belső nemesség, az elegancia a forma és a mélység a gondolat. Az egész ezeréves fennállását a Bizánci Birodalom, felszívódik az öröksége a görög-római világ és a hellenisztikus-Keleten, így a közepén egy igazán egyedi és ragyogó kultúra. Akár a XIII. Bizánc az oktatás színvonala szerint a feszültség a lelki élet és a színes ragyogása anyagi formák a kultúra, persze, megelőzve az összes országban a középkori Európában. Valójában bizánci művészeti kezdődik nagyjából VII. de az ősi hagyomány a Bizánci Birodalom soha nem szakította volt, és leginkább kapcsolódó hagyományok, a múlt - Konstantinápoly ( „Róma II”).
A területen az art, ez a folyamat kapcsolódik a mozaik technika, amely virágoztak a IV-VI században. amíg a tizenkettedik században. Szerint a bizánci mozaikok nyomon tudja követni ezt a folyamatot hellenisztikus kihalás: elveszett monumentalitás, a szín nem megy ki, a rajz válik geometriai, sematikus. K XIV században. mozaik freskó helyett, majd festőállvány ikonra. De a kihalás a hellenisztikus hagyomány kíséri pozitív folyamat infúziós művészeti közel-keleti tartományokban. Keleten, hogy új lineáris ritmikus elemeket. A VII. - ez a vége a késő-antik időszakban a kultúra a Bizánci Birodalom és az elején a középkorban. Az arabok a mesterek a keleti szlávok - a Balkánon, a lombardok - Olaszország. „Bottoms” a társadalom többet érthető számukra a művészet keleti szerzetesek tömegesen menekülnek az araboktól.
Császár küzdenek a templom, a szakadék a haldokló császár és paraszt-polgári művészet VIII-IX században. Tart formájában képrombolás. Ikonok tiltja a császár, mint egy pogány özvegy, elterjedt a szerzetesek, mint egy szentély. Ez a harc véget ér a IX században. győzelme tiszteletére ikonok együtt erősödnek a palesztin és szíriai befolyás art. Amikor Basil I (836-886), az új kanonikus típusú építészet és az új ikonográfia. Létrehozott új templomok listáját, a forma és a tartalom jelentős előrelépést jelent.
A második felében a IX. - ez a korai bizánci fázisban, amely egybeesik a pre-román formában a West. De ellentétben a Nyugat, Bizánc is az utat a kompromisszum a birodalmi hagyomány és keleti formák, stilisztikai egység csak úgy érhető el az X-XII században. A közel-bizánci időszakban, amely egybeesik a romantika a Nyugat. Táblakép bizánci szorosan kapcsolódó vostochnoellinisticheskim portré a szakterületen enkausztika (viasz festék vzhigaemye alapon). A pontos dátum és idő nappali tempera gesso ismeretlen. A XII században. táblakép válik, valamint vezető típusú miniatűr festmény. A XII században. remekei bizánci ikonok jött létre. Ötlet a magas szintű ad az ikon a Vladimir Istenanya, most tartják a Tretyakov Képtár. Ez egy szokatlanul humánus kép egy anya, egy előjel a jövő tragikus sorsa fia, ami úgy érhető el átlag és rendkívül pontos felderítése jelenti, amelyek közül a legfontosabb szerepe van egy vékony vonal a lelkes és puha tompa színű. Vladimir ikon az - egyik remekműve a világ művészeti.
Az egyházi építészet az idő - a bazilika egyfajta kulturális épületek formájában hosszúkás háromhajós építési túlélte nap. Helyét hozott kereszt-kupolás templom, mely volt a terve kereszt alakban azonos ágak és a kupola közepén. A keresztkötések kialakulását kupolás architektúra volt, valódi és összetett folyamat. Az elején is utalják vissza a VI. amikor a kupola jött létre egy remekmű az építészet - Sophia Konstantinápoly és befejezésének elsősorban X században. Az X-XII században. cross-kupolás építészet kezdett kialakulni mind Bizáncban és a szomszédos országokban, de ez a fajta kulturális építészet volt a közös vászon, amelyen a különböző lehetőségeket kidolgozni. A megjelenése kereszt-kupolás építészet társult változást közhangulatot és esztétikai elképzeléseit a birodalom.
A külső építészet bátran és nagy íz bevezetett szín és dekorációs díszek. Széles körben használt homlokzati színes kövekkel, tégla mintákat a, dekoratív váltakozó réteg piros tégla (lábazatok) és a fehér folyadék, fényes csempék formájában frízek. Színes létrehoz egy új művészi kép a templomokat. Végül ez az új stílus alakult ki a XI században. de elérte fénykorát éli a XII században. Két évszázad, van egy részletes fejlesztési fő jellemzői az új stílust. Ez lesz kézzelfogható kapcsolat a külső és belső megjelenése a templom megerősített könnyedség könnyedség, elegancia építészeti arányok, az oszlopok a templom készült vékonyabb, hosszúkás dobot a kupola - ez lesz könnyű, vékony, és több olyan függőleges tagolás ablakos, fokozza a fényhatást.
A belső tér a templom vezethető vissza a vágy, hogy nagyobb egység elérése. Van egy szigorú központúság és javítja a kupola tér, a szépség, a templom ma nagyban meghatározza annak szárnyal az égen. A külső design a templom néha úgy tűnik piramis ritmus, finom és színes homlokzat, fekete-fehér kontrasztokat. Építészeti formák templomok második felében a XI-XII. Ez lesz finomabb, tökéletesebb, vidámabb, a színes finomság és a világosság kontraszt élesen a tompa, súlyos aksetichnym külső megjelenése az épületek az előző alkalommal. A korábbi izolálása és leválása a múlté, az egyház őt követi akartak nemcsak belül, hanem azon kívül.
Azonban egy nagy terület a birodalom régi és új formái vallásos építészet már régóta egymás mellett léteznek. Egyes területeken az előfordulási kapja meg ezeket, vagy más építészeti trendeket. Görögországban, különös erőt mutatott az ősi hagyományok és a korai bizánci építészet. A XI. Itt a monumentális templomok, megtartja sok az idősebb építészet, hanem a csapágy elemei az új stílust. Ezek közé tartozik a híres építészeti emlékek és a művészet: a székesegyház kolostor Hosios Lucas Phocis és kolostor Daphne Athén közelében. Cathedral Kolostor Hosios Lucas építette császár Basil II ünnepe katonai győzelmek és többször zárulnak.
Cathedral Kolostor Hosios Lucas, ez egy nagy öt hajós templom, hosszúkás formájú kelet-nyugati irányban, látható messziről, mert a hatalmas kupola, pihen egy kis dob. Daphnia Temple Apátság Athén közelében (end XI) kisebb, mint a székesegyház Hosios Lucas, de talán ez az, ami ad neki egy különleges teljesség és harmónia. Ez sokkal több, mint elődje, de felfelé irányul kevésbé monumentális és nehézkes. Az arányok eltérőek Daphnia templom ellenállás és alakíthatóság. A külső az épület szigorú és kifejező. A dekoráció nem túlterhelt részleteit, de ugyanakkor és elég mentén. Megőrizve az ősi építészeti keret, ez a templom mutatja ugyanakkor erősíti a befolyása az új stílus a bizánci építészet 3.