Ahol a mesék a kunyhóban csirkecomb túlvilági világ, szláv folklór, finnugor
Ne feledje: „Hut, hut, viszont az erdei hátra, nekem előtt!” Sok orosz mese ő megjelenik, kunyhóban csirkecomb, amely él Baba Jaga ... És miért, és miért kunyhóban csirkecomb? A történészek és a szakemberek úgy vélik, hogy a folklór a válasz erre a kérdésre az, hogy megtalálható a pogány kultúra ...
Miután a terület a Felső-Volga, Ob és a Moszkva folyó lakták finnugor törzsek. A kultúrájuk gyakran nevezik Dyakovo egyik ősi városok fedeztek közel a falu közelében Djakovo modern Kolomna.
Tanulmányozó kutatók Dyakovo kultúra sokáig, meglepett, hogy egyik műemlék ennek a törzsnek nincs temetés. Ezért nem volt információ a temetkezési rítusok dyakovtsev.
Közben 1934-ben Az ásatás során a település a Jaroszlavl Volga Birch régészek rábukkantak a maradványait egy kis faház található, amely belsejében maradványokat több ember. Köztük volt a férfiak és a nők és gyermekek. 1966-ban egy hasonló megállapításra jutottak a Zvenigorod kerületben ásatásokon következő Dyakovo település közelében Savvino Storozhevsky kolostor.
A tudósok nevezték ezeket a létesítményeket „House of the Dead”. Köztudott, hogy hogy a sírok rönkházak készült az észak-kelet-európai és ázsiai, illetve egyes helyeken ez a hagyomány létezett egészen a XVIII. Úgy tűnik, az égett holttestet „oldal”, és ezután egy log „boltozat”. Előfordul, hogy a „ház a halott” volt található a területén a települések, és néha túl.
Ami a kunyhóban csirkecomb, akkor valójában beszélünk nem a csirkecomb, „ház a halott” hozott cölöpök vagy tuskók, hogy közben a temetés a borítékot, a füst füst, mielőtt azt a maradványait az elhunyt -, hogy a belsejében nem hatolt rágcsálók vagy rovarok. Jobb lenne, hogy hívja a lábát „Cournot-”. „Kuryi” kiderült, nyilván a folyamat folklór.
Az orosz népmesék, Baba Jaga akarja ültetni a vendégeket a kemencében sült. Úgy látszik, ez történet csak annak a ténynek köszönhető, hogy a „House of the Dead” volt a raktár az égetett maradványait. By the way, akkor lehetséges, hogy néha a test égett közvetlenül egy helyre, amely már lefektetett a „kabin”.
„Portálok” az alvilágban
Nyilvánvaló, hogy a „ház a halott”, és játszott egy ikonikus szerepet. Ősi finnugor népek látták őket „kapukat”, amely miatt az alvilágba, ahol az elhunyt megy ... Elvégre fantázia karakter utazás a mágikus valóság gyakran kezdődik a kunyhójába Baba Jaga. És hol, sőt, ő volt a nagyon kép a gonosz boszorkány éves nő egy „lábszárcsont”? Valószínűleg a temetési szertartások bízzák, hogy végre női papnők, talán ez volt az öregasszony ...
Közvetett bizonyítéka ez a hipotézis megtalálható a régi történet, amely megmondja, hogy milyen András herceg Bogolyubskii rejtve folytatja az ő fiai Boyar Stepan Handful faház az erdőben, hol van eltemetve „néhány halott.”
Baba Jaga először nem látja a vendégek jöttek, és megtanulja az érkezés csak szag alapján: „az orosz lélek szaga” Ez annak a ténynek köszönhető, hogy nem tartozik a világ az élet. A vendégek, annak érdekében, hogy a kívánt cél, szükséges, hogy csatlakozzon a világ a halott. Ennek a végrehajtására „átmenet”, általában azt kéri Baba Jaga megetetni, és úgy bánik vele étellel a halott, vagy hozza a sütőben ... Azt egyfajta beavatási szertartás, amely segít a hős, hogy alkalmazkodjanak a másik birodalomban, megadja az „mágikus” tulajdonságai vannak, amelyek lehetővé teszi, hogy leigázzák a lakosság a világ, és megnyerni a szörnyek ott élő ...
Van még egy ellentmondásos elmélet, hogy az orosz nem szlávok, hanem tartozik hozzá, hogy a finnugor népcsoport, így a megfelelő népmesékben, valamint a „furcsa” a szláv kultúra hagyománya. De különben is, bármilyen mesebeli nem merül fel a vákuum, de egy keveréke a régi hiedelmek és hagyományok ...