A tanítás erőszakmentesség
előszó
Az erőszak és az erőszakmentesség a különböző módon reagálnak az emberek, amikor találkozik az igazságtalanság. Lehetséges vonalak az emberi viselkedés az arcát igazságtalanság megfelel világi filozófia hozza három alapvető közül:
1) passzivitás gyávaság, gyáva, átadás;
2) számláló-erőszak;
3) a nem-erőszakos ellenállás.
A további fejlesztése aktív ellenállás igazságtalanság tartják erőszakmentes ellenállás, amely fordított erőszakos konfrontáció minőségileg eltérő morális síkon. A férfi felállt, hogy a helyzet nem erőszak, szemben engedelmes és passzív személy, azon a felismerésen alapul értékének minden emberi lény, eljár helyről a szeretet és elkötelezettség a közjó.
A legnagyobb orvos elvének erőszakmentes ellenállás Mahatma Gandhi, India elérte felszabadulás a hatalom a Brit Birodalom egyetlen puskalövés nélkül. „Az eredmény egy sor kampányok civil ellenállás békés visszatérése India függetlenségét, ami lett a legnagyobb eredménye a politikai aktivisták, valószínűleg a történelem” - Wikipédia tájékoztatja.
Azonban néhány ember, aki látja a kapcsolatot módszer passzív ellenállás egyik ősi vallási elve - ahimsa.
Utalva a szótárban:
„Ahimsa (szkt.) - a magatartás és a teendők, amelyben az első követelmény az, hogy az elutasítás kárt - az erőszakmentesség. Ahimsa definíciója viselkedés csökkenéséhez vezet a rossz a világban, szemben a leggonoszabb, és nem a nép ellen, akik készítik (nincs gyűlölet). "
„Ahimsa - nem árt, az neubienii, az erőszakmentesség, nem okoz kárt a minden élőlény (emberek, állatok, növények) soha, semmilyen módon - vagy gondolattal, szóval vagy tettel.”
A filozófiai fogalom erőszakmentesség vagy ahimsa, melynek gyökerei az ókori indiai vallási tanításokat. Mivel egy vallásos ember, Mahatma Gandhi próbálta alkalmazzák az indiai vallási filozófia a gyakorlatban.
Mahatma Gandhi Karamchand. My Life.
Ahimsa széles körben elterjedt számos keleti spirituális iskolák, mint a buddhizmus, a dzsainizmus, a hinduizmus. A dzsainizmus - az elsődleges fogadalmat, amelyből az összes többi származik. Vegyünk egy fogadalom ahimsa Jains ezért vigyázni minden élő, hogy hozott egy kendőt, és a száj söprés előtt egy különleges habverő séta közben, nem véletlenül fáj még a kis rovarokat.
Ahimsa vallott a kereszténységben. Az ideális erőszakmentesség formáljuk a hegyi beszédet Jézus prédikációjában: „Resist nem rossz. De a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is „(Mt 05:39). Szintén ezt az elvet megfelelnek a parancsolat „Ne ölj!” És a „monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat.”
Azonban annak ellenére, hogy a követők számát a különféle vallási irányok folyamatosan nő a világon, az emberek gyakorlatilag megszűnt megérteni és értelmezni az ősi vallási rendszere igazság.
Nézzük, hogy az ősi tanításokat az emberiség létezett a fejlesztés az emberiség, az úgynevezett az üzenetet a Bölcsesség Mesterei.
Ebben a részben az üzenetek formájában és fragmentumok leveleinek a Bölcsesség Mesterei tartalmazza a tanítás erőszakmentesség. Az értelmezés a tanítás eltér a kezelés előforduló világi filozófiai rendszerek, mint az első helyet a lelátókon adta tanításait Isten iránti engedelmesség joggal.
Így, hogy a három felsorolt emberek reakcióiról igazságtalanság és a gonosz adunk egy másik reakció - nem ellenálló a rossz nem csak a fizikai erőszakot, hanem bármilyen negatív gondolatok és érzések átadására az igazságtalansággal.
Abból a szempontból a modern ember egy ilyen reakció határos bolondság. Azonban minden attól függ, a tudati szint, amelyen a férfi, az ő szempontjából a zajló események körülötte.
Ha figyelembe vesszük, minden, ami történik következtében elveszett által elkövetett személy akció, bármilyen igazságtalanság által tapasztalt emberek, megalkotta saját követtünk el a múltban. Ezért minden válasz erre az igazságtalanság, a cselekvés és a gondolat és szó, azt jelenti, hogy hozzanak létre egy új igazságtalanság a jövőben.
Ezért a legnagyobb emberi válasz a külső igazságtalanságot lesz alázat, mielőtt ez tisztességtelen.
Ez nem a külső folyamatok és belső folyamatok során az emberi lény.
Hogy képes legyen egy ilyen reakció, meg kell néznünk egy nagyon magas szellemi eredmények megegyeznek az eredményeket Krisztus vagy Buddha.
Ezért a látszólagos passzivitása külföldi és kihagyások ebben az esetben csatolni óriási szellemi erőfeszítés. Jézus nemcsak tanított erőszakmentesség, de képes volt reagálni erőszakmentesség minden igazságtalanság. Ő bizonyította ebben a helyzetben az ő tanítása, alázatosan elfogadja a keresztre feszítést. Áldozat, melyet ő hozott, képes volt, hogy felébressze a szívét sok generáció keresztények és átalakítani, hogy az egyik legfontosabb szempont az ősrégi tanítást - a tanítás az erőszakmentesség.
Ez a szempont a tanítások lehet megvalósítani, és fogadja el csak, miközben olyan fontos törvények, mint a karma törvénye és a törvény reinkarnáció. Hinned kell a legfőbb törvény, hogy az univerzumban létezik, ami egy másik neve az Isten. És szükségünk van egy felelősségteljes megközelítést mindent, ami történik az életünkben, és fogadja el mindazt, ami szoros összefüggésben közös mátrix minden dolog, hogy létezik a világegyetem és saját tetteink a múltban.
Ugyanakkor hangsúlyozzuk, hogy minden fejlődési szakaszában az emberi lény az algoritmus válasz gonosz vagy igazságtalan. Ugyanezen tudatzavar ez a vágy, hogy elkerülje, hogy elrejtse a igazságtalanság és erőszak egy másik tudati szinten - válaszolt az erőszak ( „szemet szemért, fogat fogért”), a harmadik szint a tudat - helyettesítheti a bal arcát, amikor ütött a jobb oldalon.
Ha törekszünk, hogy egy magasabb szintű tudatosság, sok év után, és akár életet szentelt a lelki tökéletességet is megértik, hogy a külső megnyilvánulása, amely körülvesz bennünket illúzió megfelel a tudati szintre, és ez megváltoztatja a tudat, tökéletesítsük azt, mi valóban képesek bejárható egy igazságosabb rendszer a társadalom és az élet.
Más szóval, eltávolítja a fejéből az agresszió, a gyűlölet, ellenségeskedés és cseréje a hiányos állapot a szerelem, jóságát és irgalmát, hatással vagyunk minden, ami körülvesz minket, a mi világunkban, és javítja a világot.
Sőt, a finomabb megnyilvánulása az isteni, képesek vagyunk tartani a fejedben, annál inkább hatással van a világ körülöttünk.
A növekedés a spiritualitás között a társadalom tagjai, a megjelenése az emberek, ami a tudati szintre, Krisztus és Buddha, meg tudja változtatni az élet minden területén: a politika, a gazdaság, az oktatás, a kultúra, a tudomány, a technológia. Tehát, ha az államfő rendkívül spirituális emberek, nem kell, mint a Mahatma Gandhi elvét erőszakmentesség használták fel politikai célokra; ebben az esetben a politikai célokat fogja kezelni magukat. Ez volt hát az ie 5. században Ő írta a görög filozófus, Platón.
Levelében az Úr beszélni kell kizárni az emberi tudat egy érzés mint a harc. Ha az állam a harc ki a tudat a emberiség többsége, automatikusan megszünteti a háború, terrorcselekmények, az erőszak.
Változás a tudat akkor eredményeként az erkölcsi tökéletesség az ember és természetes lépés az evolúciós fejlődés az emberiség.
A tanítás az erőszakmentesség nem jelenti azt, hogy az emberek azonnal hagyjanak fel minden tevékenységet a külvilág és csak azokkal önfejlesztés. Csak azt kell tartani alatt isteni elveket a mindennapi életünkben. Nem számít, hány életet lenne szükség.
Ön - a spirituális harcosok
... Ön - a katonák a világban, akkor - a spirituális harcosok, és vezet a folyamatos harc. A csata elején kezdődött az illuzórikus megnyilvánulások, és akkor ér véget, miután az Univerzum befejezni ezt a ciklust a létezéséről, és a megnyilvánult világban meg fogják szüntetni. Addig folytatja ezt a harcot erői között a fény és a sötétség, egymással szemben, és legyen egyenlő.
Örök mozgás, az örök törekvés és az örök ellenzék fejlődését.
Inkarnálódott emberiség különböző szintű tudatosság. És a különböző szintű tudatosság másképp érti ezt a harcot, és másképp megpróbál részt ebben a csatában.
Ez tényleg határozza meg az emberi tudat. Próbálja középkori lovag mondják, folyik a kampány védelmére a Szent Sír, ő félreérti, hogy mi történik a világban csatában.
Próbálja meg időben a mondjuk öngyilkos merénylők, hogy félreértik a csata zajlik.
Próbálja mondani azoknak az embereknek, akik megkapták a tanítás az előző messenger és próbálják megítélni a szót ezen a földön, hogy félreértette a csatát.
El lehet képzelni, milyen lesz a vége, hogy sikerüljön meggyőzni a különböző emberek, hogy tévednek.
Ez a tudatosság szintje az isteni valóság. És készek feláldozni őszintén sok életet, hogy feláldozza akár maga az élet egy győzelem az erők védelmében, amelyek beszélnek.
A probléma az, hogy a tudat szintjén a férfiak, ami meghatározza, védelmében, milyen erők valóban hatnak.
És ha ők felruházott tudat a Buddha vagy Krisztus fogják érteni, hogy minden megnyilvánulása harc fizikai vagy vékonyabb tervei gondolatok és érzések elősegíti szaporodása illúzió.
És a két erő küzd ezen belül teremtés csak illuzórikus erők célzó gyarapítva az illúziót, és az erők a Real isteni világnak, mely irányul korlátozzák illúzió. Ez a csata a mennyben, amely továbbra is mindaddig, amíg a megnyilvánult univerzum, amíg csak megnyilvánult világok léteznek.
Ez a harc csökken a tudati szinten élő emberek, az általuk érzékelt, hogy a legjobb a tudat. És a gyakorlati megvalósítás ebben a csatában teljes mértékben összhangban vannak azokkal energikus, karmikus betétek, hogy kaptak a múltban. És azok a lovagok, akik készek voltak megölni a hitetleneket a saját, mint azt gondolták, a tisztességes harc Krisztus harcolnak a szavakat, és továbbra is köti a sötétség erői elleni küzdelem és a kicsi más eszközökkel.
És ha azt mondják, hogy ők csinálnak rosszul a szempontból tanításai Buddha és Krisztus soha nem fognak hinni neked. Mivel ez a tudatzavar.
És az energia, amely tartalmazza az elektronikus övet merül ki, hogy vissza fog térni újra és újra különböző kiviteli, amíg az elméjük nem magasztos a lényeg, hogy kezdi megérteni a valódi értelmét esemény a világon a csatát.
Ez a harc fog létezni, amíg a tudat az emberiség lehetővé teszi ezt a harcot belsejében az emberi tudat.
A világ tükrözi az emberi tudat. És az, aki eléri a tudat a Buddha, az egyén, aki eléri a meditációt, hogy feltétel, amely az úgynevezett nirvana, megérti, hogy ebben az állapotban nincs küzdelem. Ebben az állapotban van, csak a szeretet, harmónia, a boldogság, az öröm. Minden isteni tulajdonságok, nem gátat szab az alacsony állapotban az emberi tudat.
Látsz egy csomó körülötte Buddhák tartózkodik a meditációt?
Lehet, hogy nem hiszed el, de egy ilyen Buddha képes egyensúlyt tartani az egész bolygó számára.
És amikor a városok padokon a parkban, és a fák alatt fog ülni Buddha a meditáció, és egyszerűen senki sem fogja figyelni, mert ez lesz a természetes jelenség, mint a nyugdíjasok séta azok négylábú barát; Amikor ez megtörténik, nincs terrorizmus, nem lesz buzgón érvelve dogmatikus képviselő személyek különböző vallások és bizonyítja, hogy egymást megértsék Isten a leginkább igaz.
De addig is, amíg ez megtörténik, mindenki teljesíti karmikus poggyász és megfelel azoknak az élethelyzetek ami nyomja azt az új tudati szint, egy új lépés, ami a megértés az isteni igazság.
előadássorozatot „A tan erőszakmentesség”
előkészített TN Mikushina