A szemantika a hagyományos lószerszám Jakut "

MOU „Cherikteyskaya Gimnáziumban. VF Afanasyeva Aldan "

jelentés:
„Szemantikája a hagyományos lószerszám Jakut”

Teljesülnek: a hallgató évfolyam 11

Ellenőrzött: tanár projekt

Programok: Tretyakov, MA

2. fejezet Szemantika és funkciók a mágikus talizmán lószerszám ..................... ..

2.1. Sacred dísztárgyak kód Jakut ló „-halal” ........................

2.2. A szemantika dísznövény dekoráció lószerszám. ...........................
3. fejezet: kezdeményezése és szemantika kychima ..........................................................

bevezetés
Relevanciája kutatás. A távoli múltban az emberek jakut gyökerező hagyomány tisztelet a ló - egy hűséges társa az úton, a nélkülözhetetlen résztvevője Ysyakh, nővér család. Mint tudja, a lovak a múltban a hagyományos foglalkozása a jakut lakosság. Jakut lovak, melyet a gazdaság volt, mint a lovaglás és teherhordó állatoknak. Az ő képe körül számos legenda, legendák. Különösen tisztelt a mitológiában a jakut lovak és a kancák fehér öltöny. Nem csoda, hogy ez a nemes állat szeretettel díszített a nyári szünetben „Ysyakh” és esküvők. Jakutokkal, mint az ősi pásztorok, nagy figyelmet fordított a szépség és változatos díszítése lovaglás. Lószerszám díszek hozott szolgál mutatója a jólét és a gazdagság a család.

A vizsgálati alanyok és lószerszám dísztárgyak fontos ma, mert van egy különleges helyet foglal el a rituális gyakorlat, és ezért egy speciális vizsgálat a hagyományos kultúra kontextusában.

A vizsgálat tárgya - az anyagi kultúra a jakutokkal.

Kutatás tárgya - hagyományos lószerszám.

A cél a munkát - a fő cél ennek a munkának az, hogy melyik az a funkcionális és szemantikai terhelés a hagyományos lószerszám

Annak érdekében, hogy megoldja a megfogalmazott cél a következő feladatokat látja el:

1. jellemzésére elemei a hagyományos lószerszám;

2. azonosítsa a művészi és esztétikai szolgáltatások és funkciók a hagyományos lószerszám;

3. fokának meghatározására megőrzése a hagyományok lószerszám gyártás pillanatában;

5. az egyéni szempontok díszítő dekoráció lószerszám és meghatározza annak szemantikai terhelést.

GlavaI. Hagyományos lószerszám rendszer jakutokkal anyagi kultúra

1.1.Obschaya jellegzetes típusait hagyományos lószerszám
Az emberiség él, mintha a közeljövőben a két világ - a meglévő függetlenül őt, a természet világa, és ő hozta létre a világ az anyagi kultúra. Köztudott, hogy minden anyagi kultúra értékének emberek készítettek a folyamat intenzív alkotó tevékenység. A termékeket a kreatív tevékenység, mesterségesen teremtett ember tárgyakat és jelenségeket hívják leletek. A tudományban, a kulturális tanulmányok definiálja a tárgy - mint jelenség a kultúra: a dolgok által született ember úgy gondolta, és talált eszközöket használ és cselekvési módszerek

Az egyik legérdekesebb leletek a hagyományos Jakut kultúra tárgyai hám és a dekoráció, amelyek nem csak a tárgyak anyagi értékek a hagyományos kultúra, hanem tartalmaz egy kognitív értelemben. Általános szabály, tételek hám és berendezési tisztán haszonelvű és technológiai funkciókat. Másrészt az ősi mesterek gyakori formája a kábelköteg és a terhelés a szemantikája dísztárgyak kinyilvánították látás a világ és az egyéni hozzáállás.

A hagyomány, hogy a dolgok és lószerszám dekoráció nyúlik vissza ókorban. A kultusz a ló tükröződött ősi paleolit ​​barlangrajzok.

Aboriginal marhahajcsárok jakutokkal mindig tisztelte a ló. A kultusz kapcsolódó ősi ünnep Ysyakh, más szertartások szentelt az istenség Dehegey, elősegíti a tenyészállomány. A népi játékok, sport ló - az egyik fő résztvevő.

Egy nélkülözhetetlen eszköz, egy igaz barát, ő mindig egy társa az ősi jakut. A pyatidesyatigradusnye fagy, homály fedi sűrű hideg köd, ló csendesen keresni az élelmiszer. A farm, és a mai napig használják a mount és a vontatási jelenti, nélkülözhetetlen forrása a táplálkozás. Skin megy ruhákat, lószőrből fonott kötél, halászháló, ezek varrott kéreg termékeket.

A ló mindig gazdagon díszített. Hagyományos Jakut kábelköteg multipartite. Ez egy ülés (Burge) gazdagon hímzett Cheprak (Albar), és két oldalsó penge - kychymov (mata5a) helyett kychyma néha dekoráció díszíteni gumiabroncs nyeregtáskákkal - "beremedey" nadsedelnika - (Lepse vagy depse) nauzda - " moonnoh „podsheynoy ecsettel az első lábakat (berbeekey), vas kengyel, halásztak, kengyel (szular), kötőfék, kengyel, heveder csatok, botok, stb

Saddle elsősorban a dekoráció a ló, a ló szánt gabonafélék, van egy trapéz alakú. Ők fel egy ló különleges alkalmakkor - a Sakha Ysyakh ünnep, esküvő - uruu.

Együtt a nyeregalátét és van egy kychymom nyereg takaró - Lepse, hosszúkás ötszögletű alakja. Hímzés Lepse, mesterek kombinált növényi és geometrikus díszítés. Lepse megtalálható a technika és alkalmazása, és mozaikok. Többszínű csíkok színes ruhát jogszabály bátran a fekete selyem. Sárga, fekete, zöld spirál fürtök készült lánc öltéssel vörös alapon. Lepse szürke ruhát általában díszített piros és zöld csövek szélein összevarrjuk széles fekete csík. A háttérben a sárga négyzetek elhelyezett, álló darab zöld, piros és fekete ruhát egy kör fémlap közepén. Köztük - függőleges csíkok göndör kis telepeket. Piros-fehér karácsonyfa dísz boom felélesztette a látszólag szigorú geometriai összetételét.

Így azt mondhatjuk, hogy minden kézműves termékek jakutokkal megőrizték ősi kultúra díszítő motívumok, a természetben a dekoráció állítja lószerszám identitás színpaletta termékeket.

A hagyomány díszítő rideable ló közvetlenül kapcsolódik az ősi mesterségek, a jakutokkal: fémfeldolgozás, kikészítéséhez, művészi fonott lószőr. Masters a múltban ismert különböző technikák a művészi fém - gravírozás, sajtolás, bevágást, lyukasztó. Dekoráció kábelköteg használt szinte minden típusú fém: vas, réz, bronz, ezüst, ón, ólom.

Különösen érdekes a végrehajtás az ülés (Burge). Mint nomád, pásztori népek, a jakutokkal megtanulták, hogy a nyeregben, mielőtt más szállításokra. Jakut nyeregben csomagot lovaglás, és majdnem minden fából készült, rendszerint nyír. Birch-tree minősül szeretője, és az ő „ecset” (a felépülési gyökerek - udur5ay) legfelsőbb szépsége és ereje a faanyag. Azt különösen nyers, könnyen feldolgozható, az állaga, világos és sötét tónusok a vágott ad csodálatos mintákat.

Jakut Upper Saddle megközelíti az Jakut málhanyereg, ami viszont a gondolat kapcsolódik a fa keret, az elfogyasztott Jakut gyalogosok a rakomány zokni (ún jakutokkal mataa5y én Jakut gyalogosok a rakomány zokni () -screw nyereg, amely viszont az ötlet kapcsolódik a fakeret, használt). Ez a vékony deszka elősegítő bomlási gravitációs nyomás egyenletesebben egész vissza. Csak az arc, nyilvánvaló okokból, de nyereg görbék. „Yakutskoe nyereg, különösen a régi, jelentése legalább a típusú fejlett tervezési, mint, például, mongol vagy burját. Nehezebb, annak orr felett és durvább, mondjuk, és átugrani az akadályokat ez kényelmetlen, de szilárdan ül a lovon, és mert a magasság, hosszúság és szélesség -a, rajta ülni kényelmesen és azt is elszállítják alatt a versenyző sokat. Amint azt vizsgálta az európai szélességi Jakut hagymát, amíg megszokja, ez okoz súlyos fájdalom a csípő és az ágyék. A hát és a lovas lába egy kicsit fáradt a jakut nyereg hosszú szakaszokon is. "

A temetkezések kutatók is gyakran találni kantár, kötőfék, kengyel, nyereg heveder csatok, ostor, lehúzó. Az egyéni sírok talált mindezen tulajdonságokat, de a legtöbb - csak néhány közülük.

Ezek a főbb jellemzői a tárgyak dekoráció lovaglás lovak jakutokkal XVIII felmerült temetkezések.

Mellesleg megjegyezzük, hogy olonkho a szán lovagolni csak gonosz, ördögi harcosok kiaknázó, gallér, járom tengelyek fogyasztanak túlnyomórészt ellenséges a hős-Yakutia gonosz karakterek, ami minden szempontból, a külföldiek Jakut hősök és hősnők mindig lovagolni lóháton és szállítására gazdagságukat csomagolásban. És ez az, ami történt a valóságban. Mint nomád, naezdnichesky emberek Jakut nyereg megtanulták, hogy készítsen megelőzve a többi szállításokra.

1.2. Lószerszám - forrásként kreativitás

A sikeres fejlődése népművészet korszerű körülmények között nagyon fontos, hogy a kérdés tisztázása - mi a népművészet. Ezzel a látszólag egyértelmű fogalom a gyakorlatban gyakran értik az ilyen különböző jelenségek, mint a tényleges népművészet, a kreatív professzionális művészek, amatőr művészek és a tömegtermelés emlékbe.

Ha az a kérdés, a szakmai művészeti teljesen világos - a tisztán egyéni tevékenység, amely csak közvetett módon lehet használni a hagyományok, a népi mesterségek és amatőr mező nem mindig egyenletes körülhatárolt. Mi a különbség?

A fő szempont a népművészet, meghatározza a legmagasabb művészi szinten, egy kollektív hagyomány. Minden munka népművészet - a tapasztalat sok nemzedék, ősidők óta. Ez határozza meg a integritását, egységét és stabilitását a nemzeti stílus. Azonban a hagyomány nem fagyott, hanem egy élő, önfenntartó rendszer.

Nemzeti mesterek mindenkor bevezetett néhány új motívumok a régi hagyományos formában. De ez az új lett, viszont a hagyomány és inculcated népművészet csak akkor, ha ez egy szerves része a szerkezet a hagyományos képekkel. Szabályozási mechanizmust ebben az esetben a kollektív cenzúra népművészek. Ha innovatív módszerek jelentek meg idegen, ők nem fogadtak el más művészek, és továbbra is csak egyetlen mintában.

A másik dolog - amatőr kreativitás. Ez elvileg teljesen szabad a választás formájában. Amatőr mester szabadon hivatkozhat semmilyen hagyomány, működhet kívül a hagyományokat.

Úgy történt, hogy a Yakutia elsődleges elosztó kezdeményezés kapott egy alkalmazott jellegű kölcsönöz bizonyos formái népművészeti motívumok, amelyek zavart okoz a megértése a különbség a mester és amatőr néptánc.

Számos lehetőség és Cheprakov kychimov XVIII-XIX században kombinált egységét stílus - lehet, hogy a különböző anyagok, díszítő minta, de ez a változatosság figyelhető meg egyetlen alakos összetett rendszer és világos színek harmóniája. Ezeket a termékeket megkülönböztetni a minőségi tényező, erő, sőt monumentális ".

Lehet-e egy ilyen művészet? Kétségtelenül. De ahhoz, hogy fejleszteni és értékelni kell más szempontok, mint az irodalomban az emberek.

Most, miközben még életben a régi mesterek, amikor látható valódi érdeklődés népművészet, meg kell nagyobb figyelmet népművészet. Több figyelmet, hogy a hagyományos folytonosságot. Csak akkor beszélhetünk valódi népművészet, amikor a művészek kollektív jön létre. Mély elsajátította a népi hagyományok és képes átadni a tapasztalataikat a következő generációnak.

Modern Jakut mesterek még hímzett nyeregtakarót és kychimy Ysyakh hogy részt kiállításokon és amatőr művészet. Sokan közülük már kifejlesztették saját egyéni stílusát a hagyományos kánon.

GlavaII. Szemantika és funkciók a mágikus talizmán lószerszám

2.1. Sacred kód dísztárgyak Jakut ló „-halal”
A távoli múltban az emberek jakut gyökerező hagyomány tisztelet a ló - egy hűséges társa az úton, a nélkülözhetetlen résztvevője Ysyakh, nővér család. Ő képét borítja számos legenda, legendák. Különösen tisztelt a mitológiában a jakut lovak és a kancák fehér öltöny, hogy a ló olonkho fogant, mint egy lény mennyei eredetű, felruházva szárnyas. Vele jártak hiedelmek védő mágikus eszközök, amulettek. Szintén a dekoratív művészetek Jakut ló imádat összefüggésbe hozták a szoláris kultusz és a térbeli ábrázolás a jakutokkal.

Jakut lovat, tisztelt Eltemették nemcsak szerelvény, kísérő a halott a másvilágra, hanem állatok, megérdemelte valami különleges tisztelettel.

Különösen gazdag és követelőző szerette díszíteni a ló, amelynek felhasználásával a rituális cselekvések - a nyári fesztivál „Ysyakh” esküvői szertartások. Alapján anyagok V.L.Seroshevskogo egy ló az úgynevezett „al-halal”. Minden ő ékszerek előtt nyereg mesterek ezüstből.

A legnagyobb és legelegánsabb nyereg szánt dekoráció lovaglás vőlegény - al-halal. Ez teljes mértékben varrott porcelánból színű vagy színtelen üvegszerű gyöngyök kombinálva ezüst plakkok körkörös és négyzet alakú. Száma kefék ilyen Cheprak eléri kilenc.

A hám ló a menyasszony elfoglalt fontos helyet nyeregtáskákkal (mata5a). Cipeltek drága ajándékokat. Sumi készült vastag tartós jávorszarvas bőr és gazdagon hímzett, gyöngyökkel. Ehelyett kychyma dekoráció díszíteni gumik nyeregtáskákkal - „beremedey”.

Egy ünnepi ceremónia fiatal kanca fehér öltönyben. A lány előre hozott annak érdekében, fésült. Ekkor kezdett öltözködni fel. Nyereg alatt alátét füves nyereg takaró - Boto. A gabonafélék és az oldalán fel van szerelve, fényesen hímzett kychymi és a nyereg. Nyereg bevont speciális nadsedelnym fátyol - Lepse készült szarvasbőr fej, szarvas vagy medve. Az ló nyakára kötötte a kötőfék podsheynuyu Brush - moonnoh készült ruhát formájában egy sapkát és díszített kis vésett plakkok és gyöngyök. A sapka van töltve medve szőrme.

Nagy művészi érdeklődést az orrában a női ülés a menyasszony - Burge. Különösen gazdagon díszített püföl: finom dombornyomás, gravírozás formájában komplex dísznövény. Később a nyergek volt képileg egy sas, oroszlán, egyszarvú. Voltak réz és sárgaréz dísztárgy: fonal, gyűrűk, csecsebecsékkel, áttört fémlemezt, miniatűr harangok. Azt hitték, hogy sokan közülük mágikus: réz dísztárgy elriasztani a gonosz szellemeket, öntött figurák megformált formájában rája vagy egy sárkány feje - a szükséges díszítések markolatgomb nyereg - volt egyfajta talizmán.

Díszítő és hátsó íj a nyeregből. A legtöbb nyerget borított növényi vagy geometrikus minták. Meg kell jegyezni, hogy a nyergek más népek képét bármilyen állat szinte soha. Ló egy esküvő utazás borította ruhával vagy velúr nyeregalátét és kychymami, amelynek a kép a lant alakú dísz kerek háromszög, foursquare ezüst vagy réz plakkok.

Bridle és halter díszített ezüst vagy réz lemezek, így szinte nincs hely. A lemezeket vésett geometrikus minták.

Szükséges tartozék lovas ostor kezelni, amelyet a seb vésett ezüst szalagot. Mindez díszített lószerszám telt nasledsvo és szolgált mutatója a jólét és a családi bogastva.