A minden rossznak gyökere a pénz szerelme (1 Timothy
„Mi tart minket a lelki életben? Miért sok ember akar jönni a templomba, de valami nem engedi, akarnak imádkozni, és gyors, de valami nem, mert szeretnék hinni, de a lelki élet nem vezet?”
Egy személy szerepel a legnagyobb ajándék Istentől - szabadság. A választás szabadsága az irányba az életüket, töltse életünket egyfajta isteni, vagy töltse ki az őrület. Hogy az emberek a saját közösség Istennel költözött a Teremtő, mivel fokozza a vágy felszabadító az akadályokat az életben.
Az akadályok, mint mnogostyazhatelnosti és mnogopopechitelnosti. Nem véletlen, minden hívő a Szent Liturgia során Dominikánus hívás, hogy elhalasztja minden földi mindennapi ellátás, mert minden ellátás megköveteli tőlünk, a szavai Paisius Athos, a lélek. De vannak olyan pillanatok az életben, amikor meg kell találni az erőt, hogy elhalasztja a földre, hogy engedje el a lélek hegyen. Mi tart minket a lelki életben?
Miért sok ember akar jönni a templomba, de valami nem engedi, akarnak imádkozni, és gyors, de valami nem, szeretik azt hinni, de nem spirituális életet? Mert az élet tele van túl sok gondozása, végtelen versenyt kényelem és a jólét. A végén, megváltoztatjuk a lelki életükben a káosz főzelék - az öröm időbeli élet.
civilizáció látszólag kitalált különböző mechanizmusok, hogy felszabadítsa az embert a rutin házi feladatot, neki több időt a lelki életben. De ebben rejlik a paradoxon: minél több idő, annál tökéletesebb a gép, a személy nehezebb időt vesz igénybe az Isten. Idővel, néhány ember meghódította a kényelem és a tökéletes új készülékek a kényelmet és a pihenést, különösen, ha van egy szenvedélye ez a pénz. St. Lépcsős Szent János felhívja a pénz szerelme és mnogostyazhatelstvo bálványokat imádnak. Szerelem a pénz - a „kapu a hitetlenség” önkéntes hitehagyás.
Mnogostyazhatelny srebrolyubets miniszterként ő egészségtelen szenvedély megszerzése és mnogopopechitelnosti. Megfordul a felhasználót, hogy a szolga, mert magával ragadta a lelkét. Megszerzését követő egy dolog srebrolyubets elkezd gondolkodni, hogyan kell menteni, ahol javítani, hogyan, hogy egy jobb módja, hogy a többi. Fokozatosan elfoglalták a lélek üres gondot az áhított megszerzett dolgokat, és ez nem lehet teljesen megszabadulni az Istennel való közösség.
Imádkozzunk a lélek csak akkor lehet szabad, nem túl terhelt a földet, így a kötött lélek kapzsiság felmerül hitetlenség, kétséges, hogy Isten gondoskodni fog mindenkinek. Az ember elkezd gondolkodni, hogy ha megszűnik kívánja szerezni földi megelégedettség, akkor marad a szegénység, és ez neki a legtöbb szörnyű, szörnyű még pokoli veszedelem.
Mintegy isteni gondoskodás srebrolyubets nem is gondol. Ő már megtette a választás, és teljes elszántsággal elkapja a legtöbb forgatagban a tenger élet, megfeledkezve értelmében földi útra. Sea kell úszni ahelyett süllyedni benne. Ő a lelki szegények; nem a lélekben szegények, hanem a lelki koldus! A szíve volt gazdagság, amely folyamatosan aláássa tlit levéltetvek és egy tolvaj, de neki kell tartani mindent, mert más, mint hogy ez semmi.
A legrosszabb dolog az, hogy ez a betegség kialakulhat nemcsak a gazdagok, hanem a szegény emberek. Zeitgeist ez megadja az embereknek azt az illúziót a jólét, ez teszi őt törekszenek bármi áron. Nem lehet megvenni, akkor nincs pénz, de a lelke még mindig fogságban: szenvedélyesen akar, szenved, szenved, és nem nyugszik, amíg ő felhalmozódott fillérekért a bálvány, és aztán jön a fejlődés egy közös szenvedély a forgatókönyvet.
Elemezve ez a szenvedély, akkor válaszoljon a kérdésre: miért a jelenlegi képviselete halála annyira különbözik a felfogás a halál az ókorban?
Az első keresztények éppen hogy töltse életünket Isten fenntartás nélkül már olyan állapotban, hogy kezdik nehezítheti maga a szervezet, hogy szívesen gyakorolják hitüket Krisztusban, és bement a pofák a vadállatok és más szörnyű szenvedés még halála tele van Isten . Nem csak, hogy az egész birtok, hanem magát fenntartás nélkül.
Ez a halál, az első keresztények az élet diadala. Tehát ne tegye vigasztalhatatlan bánat, ne tegyen semmit a fekete, de fehér; és gyertyák nem egy szimbólum a szomorúság és a halál, az ünneplés és jelképe a győzelem.
A jelenlegi halál szomorú és vigasztalan, az ember fél tőle, mert ez megfosztja őt a szeretet az ő „kincs” az idő, hogy ő töltött egy életen át. Az ember előtt a küszöb egy másik világ rájön, mennyire rosszul tévedett. Ő szenved az a tény, hogy a romlandó kincs nincs ára a következő világban, ő meztelen, és szegény. Ő csak azt tudja, hogy ő csak azt, amit adott, nem olyasmi, ami felhalmozódott. Ezért nyögve és sírva vigasztalan - az elején örök sírás és örök siralmai. Nem az Istenbe vetett bizalom, mert minden élet telt el nélküle. És gyakran előfordul, hogy több mint a koporsó őrült srebrolyubtsy elkezdik osztani a birtok az elhunyt, mintha összegezve az értéktelen életet.
Igen, testvéreim, a pénz szerelme és mnogostyazhatelstvo - komoly kísértés a mai napig. Ezeken a szenvedélyek Sátán bosszút. A jelkép a hitehagyott időben az öröm, és a jólét. Az Úr nem kísértés a pusztítás, hanem a próbaidőt. Ez egy teszt, hogy kik vagyunk - a konkoly vagy a búza. A választás nem nehéz, ha mellettünk Isten. Bátorság és nehéz a hit éppen annak érdekében, hogy sikeresen át ezt a tesztet.
Kísértés, hogy legyen egy mester, hogy legyen egy igazi búzát, hogy az Úr el fogja venni a pajtájában.
Priest Vladimir Balashov. Rektora Szentháromság templom. Elkhovka Samara régióban
Tetszik? Oszd meg másokkal: